神運(yùn)仙王 五九三章 驚喜

命運(yùn)之鄉(xiāng)’的頂端，李墨塵將他那煉造完成還不到兩年的本命神兵‘天命’，招回到了手中，然后置于身前輕撫，感受著劍器傳遞過(guò)來(lái)的興奮與戰(zhàn)意——那其實(shí)更多源于他本身，兩年前李墨塵窮盡世間九種神話級(jí)金屬，又從安東尼那里取得了一種代號(hào)‘根源’的強(qiáng)大合金配方，借助東方昆侖的那具‘九九歸元爐’，歷時(shí)將近一月，才最終鍛造出這口‘天命’劍。

而在劍成之刻，李墨塵就將自身的部分靈魂分割融入其內(nèi)，使得李墨塵與這本命劍器，達(dá)到了真正的人劍交融的層次。

‘天命’沒(méi)有其它同等劍器那樣繁雜而花俏的能力，它身具的概念法則只有七種，不到同級(jí)劍器的一半，卻都無(wú)比強(qiáng)大——中等的‘命運(yùn)’，中等的‘鋒銳’，究極的‘穿刺’，高等的‘必?cái)唷叩鹊摹刂小叩鹊摹貧ⅰ约巴瑯痈叩鹊摹畾纭?p/> 利用得自東方的協(xié)調(diào)能力，利用‘根源’合金強(qiáng)大的承載能力，李墨塵已經(jīng)將這口劍，打造到近乎于‘崆峒印’與完整‘朗基努斯圣槍’的水準(zhǔn)。不但兼得兩家之長(zhǎng)，且本身還有著更進(jìn)一步的能力。

李墨塵的煉劍之法，是源自于原穹之界的‘元胎蘊(yùn)劍’之術(shù)。將此劍視為元胎，植入體內(nèi)加以蘊(yùn)養(yǎng)，并以自身的精神時(shí)時(shí)鍛擊打磨。

隨著時(shí)間的推移，這劍自然而然的就會(huì)強(qiáng)化品質(zhì)，并與‘玄牝之門(mén)’，或稱(chēng)‘混沌’與‘天地根’進(jìn)一步的接觸溝通，逐漸由后天之器轉(zhuǎn)化為先天之器。

這口劍會(huì)衍生出各種奇異紋路——實(shí)質(zhì)為接觸‘混沌’與‘天地根’而產(chǎn)生的道痕，也就是先天之器成就的基礎(chǔ)。

不過(guò)在無(wú)外力幫助的情況下，這時(shí)間將以千年，甚至是萬(wàn)年計(jì)，所以李墨塵暫時(shí)不做指望。

而只以‘天命劍’現(xiàn)在的能力，就足以將李墨塵的一身御劍術(shù)，百分之三百的發(fā)揮。

尤其是那‘穿刺’神權(quán)，李墨塵甚至可以將之直接催發(fā)至‘偽真理’的層次！

所以相較于‘朗基努斯圣槍’，這口‘天命劍’，才是目前李墨塵手中，最強(qiáng)大的神話武裝！

“提爾殿下，你也要試一試，本人是否配得上戰(zhàn)神之名對(duì)嗎？”

李墨塵手按‘天命’，將與后者交融一體的‘劍意’，直指魔法塔另一側(cè)的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義與勇氣之神‘提爾’。

后者的眼神微凝，然后就將神光散化，直接離開(kāi)這方世界，只留下余音在此回蕩。

“我會(huì)看著你的！新進(jìn)之神，安德烈·李·威爾頓斯坦！”

李墨塵毫不覺(jué)意外，戰(zhàn)神提爾在阿美利加利益不多，倒是他的對(duì)手戰(zhàn)神阿瑞斯，在這方光明世界更聲名赫赫。

阿美利加屬于戰(zhàn)神阿瑞斯的信徒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了提爾。

而后者投射在此的，實(shí)質(zhì)只是一個(gè)弱等神的化身。在李墨塵沒(méi)有同等層次力量牽制的情況下，這位如果依舊堅(jiān)持，那也僅僅只是一劍的事情而已。

而此時(shí)李墨塵的劍意，又指向了公平，正義與秩序的女神‘忒彌斯’。

“加百列！汝既以放棄公平與平等的權(quán)柄，皈依于光輝之主的座下，又為何要與我爭(zhēng)奪神職？是欺我看不到你的真面目嗎？”

神任警長(zhǎng)加百列，是光輝之主座前位格最高的天使之王，‘米迦勒’是圣戰(zhàn)之王、最強(qiáng)天使，天使軍團(tuán)的總帥;加百利卻是天國(guó)秩序與凡世秩序的維護(hù)者，負(fù)責(zé)的是破壞世間一切污穢事物，維護(hù)神定‘正義’，以及最后的‘審判’！

李墨塵心如明鏡，這位顯化出正義女神‘忒彌斯’的神軀，只是為延滯他凝聚神職，聚集權(quán)柄的速度。

‘光輝之主’的力量正在蘇醒，正在降臨，正在靠近。可在這位真正降臨到戰(zhàn)場(chǎng)之前。任何一位天使之王，都沒(méi)法以祂們借來(lái)的凡人軀體，七成左右的力量，扛住‘朗基努斯圣槍’的命定一擊。

這也就是眼下的僵持局面，得以形成的緣由！

在四位天使之王出手的那一刻，就是‘朗基努斯圣槍’擊發(fā)之時(shí)；在天堂之門(mén)打開(kāi)，天使大軍涌出的時(shí)刻，就是光輝神教于凡世間的教堂毀滅之刻。

威爾頓斯坦與旭日集團(tuán)的底蘊(yùn)，自然是不如光明神教的。然而生物殖裝與魔動(dòng)裝甲的存在，卻讓他們的整體實(shí)力，反過(guò)來(lái)凌駕于對(duì)手之上！

李墨塵戰(zhàn)爭(zhēng)神職，最終定格在神格十三。主因不是李墨塵對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解不夠，而是對(duì)面的圣戰(zhàn)之王、最強(qiáng)天使‘米迦勒’，這位強(qiáng)行吸取了這附近三萬(wàn)公里近半的戰(zhàn)爭(zhēng)原力。李墨塵現(xiàn)在的信徒，也沒(méi)有多少人喜好戰(zhàn)爭(zhēng)，他們更多是格斗，技擊的愛(ài)好者。

如果不是猩紅龍鎧在這幾年中的積蓄，李墨塵這次決然沒(méi)法將‘戰(zhàn)爭(zhēng)’推入到強(qiáng)大神的領(lǐng)域。

不過(guò)在戰(zhàn)爭(zhēng)之下的分支神職倒是非常輕松，‘戰(zhàn)斗’，‘戰(zhàn)斗之風(fēng)’，‘劍術(shù)’，‘健身’與‘技擊’五類(lèi)，在根源中圍繞著名為‘戰(zhàn)爭(zhēng)’的精神印記。

‘陰陽(yáng)’神職是將各種力量混雜糅合，融而為一。而戰(zhàn)爭(zhēng)與五大神職的存在，則是以‘戰(zhàn)爭(zhēng)’為核心，彼此聯(lián)系，又真正的獨(dú)立。

它們都能助推‘戰(zhàn)爭(zhēng)’的力量，使之更加強(qiáng)大。可其中只有‘戰(zhàn)斗之風(fēng)’達(dá)到了高等神職。其余的神格，只在五到六之間。

李墨塵悟性是超越于絕大多數(shù)人之上不錯(cuò)，可他并非無(wú)所不知的神。‘神霄靈運(yùn)紫金塔’的功德之氣也是有限的，在必須分出一定的量，幫助安琪拉與海柔爾提升實(shí)力的情況下。李墨塵只能選擇命運(yùn)，時(shí)序，陰陽(yáng)與戰(zhàn)爭(zhēng)這些核心神權(quán)去努力。

也就在李墨塵完成戰(zhàn)爭(zhēng)之下所有分支神職的這一刻，名為‘戰(zhàn)爭(zhēng)’的神域開(kāi)始覆蓋戰(zhàn)場(chǎng)。

按照這個(gè)世界的規(guī)則，每十級(jí)神格，都可提升一個(gè)層次的神權(quán)力量。

而李墨塵的‘戰(zhàn)爭(zhēng)’神權(quán)，毫無(wú)疑問(wèn)已進(jìn)入‘究極’的領(lǐng)域，而這位與猩紅龍鎧的合力，甚至足以將‘戰(zhàn)爭(zhēng)’推進(jìn)到‘偽真理’的邊緣。

在這一力量的覆蓋下，李墨塵麾下所有的戰(zhàn)士，所有的信徒，所有半神與神明，都在以驚人的速度，強(qiáng)化著他們的體質(zhì)，增長(zhǎng)著他們的力量！

于此同時(shí)，另有兩門(mén)與戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)相近的神權(quán)也開(kāi)始覆蓋戰(zhàn)場(chǎng)，那是他的從神‘戰(zhàn)略之神’加西亞·費(fèi)倫。

在戰(zhàn)爭(zhēng)之后，則是平等與公平。

這也是關(guān)鍵的神權(quán)神職，可惜李墨塵在‘公平’這一概念神權(quán)上，雖然略有天賦，可對(duì)于‘平等’這一概念，李墨塵那引以為傲的悟性，卻如木頭一般的遲純。沒(méi)辦法，讓他這樣在原穹世界與光明世界，都手掌大權(quán)，高高在上的人物理解什么是平等，還真是難為他了。

天心神照時(shí)的他，何嘗不是把他內(nèi)心深處的想法展示出來(lái)？

所以李墨塵雖有‘猩紅龍甲’做參照，可這七年來(lái)著實(shí)進(jìn)益不多。只是依靠‘神霄靈運(yùn)紫金塔’，勉強(qiáng)達(dá)到凝聚神職的地步，也只掌握著初等的‘平等’與‘公平’神權(quán)。

而他凝練這兩個(gè)神職的本意，是為進(jìn)一步提升‘猩紅龍甲’的能力，分擔(dān)后者的一部分損耗。

然而當(dāng)李墨塵，在完成‘平等’這一神職的瞬間，卻感覺(jué)到這片天地間，無(wú)窮無(wú)盡的原力與信仰在向他潮涌過(guò)來(lái)。都與‘平等’有關(guān)，然后強(qiáng)推著他往根源的深處進(jìn)發(fā)。

之后短短不到十秒，李墨塵就已將‘平等’神職，推升到了神格十四。依然是受制于‘命運(yùn)’的主神職，讓他再無(wú)法往前一步。

李墨塵的眼里，不由現(xiàn)出了一抹訝色。他很早就有猜測(cè)，‘平等’這一概念神權(quán)的潛力很大，只因李墨塵施展這一神權(quán)時(shí)的消耗，一般只有其它神權(quán)的三分之一。

當(dāng)然，這并非神權(quán)力量本身對(duì)神力的消耗，低于其它神權(quán)，而是被其它的外力分擔(dān)。

李墨塵認(rèn)為這‘外力’，是與平等有關(guān)的信仰與原力。

然而‘猩紅龍甲’的虛擬神職是‘戰(zhàn)爭(zhēng)’，并非‘平等’，所以李墨塵雖有猜測(cè)，卻無(wú)法做出準(zhǔn)確的判斷。

直到今天，李墨塵才證實(shí)了他的猜測(cè)。能夠?qū)⒅簧砭叱醯取降取駲?quán)的他，強(qiáng)推到神格十四！這個(gè)世界有關(guān)于此的原力與信仰，由此可見(jiàn)是何其的龐大，何其的恢弘！

這一刻，李墨塵在萬(wàn)分驚訝與興奮之余，也感覺(jué)無(wú)比的幸運(yùn)！甚至精神振奮到連手指都在顫栗！

他心想這就是光明世界，對(duì)于諸神的意義了。新的神權(quán)，新的神職，顛覆性的改變——

而‘平等’，這無(wú)疑是一個(gè)潛力異常強(qiáng)大的概念！然而曾經(jīng)的‘正義女神’加百利，放棄了在這條道路上繼續(xù)走下去，放棄成為神王的機(jī)會(huì)。

這位曾經(jīng)執(zhí)掌的‘公平’，本是最容易過(guò)渡為‘平等’的。

最有希望的‘自由女神’也未能掌握它，對(duì)于以‘紛爭(zhēng)’作為原初神職的那位而言，要理解平等，掌握平等，比之李墨塵更艱難百倍。

而自法國(guó)大革命以來(lái)的數(shù)百年時(shí)間當(dāng)中，雖然有眾多的英杰人物，為平等，公平這一理念?yuàn)^斗廝殺，可其中卻絕無(wú)‘斯巴達(dá)克斯’那種精神意志與天賦力量都無(wú)比強(qiáng)大，能夠在眾神最強(qiáng)大時(shí)期與之對(duì)抗的強(qiáng)者。這位之所以能夠在羅馬掀起叛亂，對(duì)抗眾神，正是因其對(duì)‘平等’這一理念的執(zhí)著。

——那是比之血王冠內(nèi)的高等‘平等’神權(quán)，更強(qiáng)大得多的平等之力！產(chǎn)自于最黑暗的年代，也是最光輝燦爛的。

八百年來(lái)，無(wú)一人能夠達(dá)到‘斯巴達(dá)克斯’的成就，哪怕是接近，所以無(wú)一人能夠成功收取名為‘平等’的權(quán)柄。

李墨塵唯獨(dú)可惜的是，哪怕有十四級(jí)的神格作為根基，他目前也只能獨(dú)力施展出中等的‘平等’神權(quán)。搭配上‘猩紅龍鎧’，倒是能讓這神權(quán)，勉強(qiáng)達(dá)到究極的層次，且如同他現(xiàn)在掌握的‘命運(yùn)’與‘時(shí)序’一樣，暫時(shí)都無(wú)法像‘戰(zhàn)爭(zhēng)’那樣衍化‘神域’！

不過(guò)此時(shí)此刻，哪怕是神王宙斯，光輝之主與自由女神厄里斯的正體站到他面前，李墨塵也有一定的把握，將祂們拉下到與自身神格臨近的位置。大概是在神格十八，到神格十九的區(qū)間。

這究極的‘平等’，應(yīng)該還無(wú)法對(duì)抗這些已經(jīng)進(jìn)入‘偽真理’，甚至是‘真理’層次的強(qiáng)者，可它依然能一定程度的削弱這些神王們的力量。

由于心緒過(guò)于激動(dòng)的緣故，李墨塵完成神格十四的‘平等’神職，雖然只用了十秒鐘的時(shí)間，可接下來(lái)他卻又用了足足十分鐘，來(lái)平復(fù)心情，順便來(lái)梳理那從四面八方涌來(lái)的浩大信仰與原力。

那完全是足以制造出一位信仰‘神王’的力量，由于量方面過(guò)于巨大，以至于對(duì)李墨塵的其他神職，都構(gòu)成了巨大的干擾與妨礙。

這個(gè)世界的生靈意志正在呼喚著，他們太需要太渴望一位‘平等’之主。凡人們正在恐懼著那為數(shù)眾多的魔能職業(yè)者，也在害怕眾神掌控世界的時(shí)代再次到來(lái)。他們需要有人能維護(hù)他們的權(quán)利，維護(hù)他們的地位。

而這由世界，由眾生匯聚的強(qiáng)大意志，甚至可以干擾到李墨塵對(duì)于主神職的認(rèn)知，讓他被眾生的意志挾持。

李墨塵也不得不花一些時(shí)間梳理它們，加以恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)引，避免自己被那原力與信仰淹沒(méi)。

在這期間，李墨塵也往對(duì)面看了一眼，目中閃動(dòng)著惑然之意。

那些光輝之主的武器，臂膀與信徒，到這個(gè)時(shí)候都還不打算動(dòng)手嗎？

這大大出乎他的意料，在李墨塵的預(yù)計(jì)中，雙方全面開(kāi)戰(zhàn)的時(shí)間，本當(dāng)是他凝聚‘戰(zhàn)爭(zhēng)’神職的那一刻。

之后隨著時(shí)間的推移，李墨塵掌握越來(lái)越多的神職與權(quán)柄，他將擁有越來(lái)越多的勝算！

‘朗基努斯圣槍’的確有著十足的威懾力，他麾下神域強(qiáng)者的陣營(yíng)，也的確稱(chēng)得上是強(qiáng)大。然而他的敵人，并非只是光輝教廷，還有隱于暗中，一直藏而不發(fā)的黑魔帝國(guó)。

哪怕是他事前就針對(duì)后者做出了布局，可黑魔帝國(guó)在此戰(zhàn)中，還是可以很輕松的拿出三到五位親王——那可都是中等神級(jí)別的戰(zhàn)力！

這二者的合力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于他之上！

這個(gè)時(shí)候，只需有一位‘天使之王’在他的‘朗基努斯圣槍’下做出犧牲——

李墨塵百思不得其解，可隨后他就收束起了雜念，開(kāi)始下一個(gè)‘公平’神職的凝練。

然而讓李墨塵失望的是，這個(gè)世界眾生雖也渴望著‘公平’與‘正義’，可相對(duì)于‘平等’的渴求，又相差了一個(gè)層次。

唯獨(dú)他對(duì)‘公平’的另一個(gè)期待，倒是實(shí)現(xiàn)了。‘公平’與‘平等’的疊加，是有效果的。

它對(duì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)‘平等’的目標(biāo)無(wú)效，可如果是宙斯，奧丁與光輝之主這些李墨塵無(wú)法實(shí)現(xiàn)絕對(duì)‘平等’的存在，還是能夠起到一定的幫助。

可讓李墨塵萬(wàn)分遺憾的是，他身具的初等‘公平’神權(quán)，只能讓他借助信仰，在‘根源’中完成第八層的印記，神格為八。

這甚至無(wú)法讓他將‘公平’神權(quán)，強(qiáng)化到中等的層次，這個(gè)神職的作用也就微乎其微。

于此同時(shí)，在‘諾亞方舟’的小教堂內(nèi)，此間的氣氛越來(lái)越奇怪，也越來(lái)越凝冷。

幾乎所有的紅衣主教，都眼現(xiàn)出惑然之意。他們都在不解，為何他們直到現(xiàn)在都依然坐觀，坐觀那位褻瀆了主的教敵掌握越來(lái)越多的力量。

而最上方包括‘奇跡天使’魏瑪·美第奇，‘庇護(hù)天使’伊索爾德·阿蘭克，宗教裁判所‘總理執(zhí)事’卡德?tīng)枴せ乩约八奈惶焓怪踉趦?nèi)的幾位，無(wú)不都緊皺著眉頭。他們都以同樣含著些許疑問(wèn)的視線，有意無(wú)意的向圣座之上的教皇約翰·霍諾里厄斯側(cè)目以視。

——這無(wú)疑是不敬的！

光輝之主的意志與力量已經(jīng)降臨于此，而作為‘圣子’，作為主行走于人世的，每一代的教皇，都是光輝之主臨世的最佳容器。

可不知為何，自從對(duì)面的那個(gè)安德烈·李·威爾頓斯坦開(kāi)始將他的手延伸向‘戰(zhàn)爭(zhēng)’的權(quán)柄，他們的主，還有這位教皇冕下，就再?zèng)]有了任何動(dòng)靜。

伊索爾德·阿蘭克本能的感覺(jué)不妥，已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到似有什么大事即將發(fā)生。然而對(duì)面那位越來(lái)越強(qiáng)大的神明，也讓他感覺(jué)焦躁。

他想這個(gè)家伙的‘神性’力量，難道是無(wú)窮無(wú)盡的嗎？這都已經(jīng)是第幾個(gè)神職了？十二個(gè)，還是十三個(gè)？

雖然其中的部分都統(tǒng)一在某個(gè)大神職下，減少了損耗，可這對(duì)于一位新生的神明而言，完全就是不可能發(fā)生的奇跡！

“黑魔帝國(guó)那邊，還是沒(méi)有動(dòng)靜嗎？”

在說(shuō)話的時(shí)候，伊索爾德·阿蘭克就已經(jīng)平復(fù)住了心浮氣躁。

“我想知道，是誰(shuí)牽制住了他們的皇帝？”

他大概能夠理解黑魔帝國(guó)的想法，這個(gè)領(lǐng)主封建制國(guó)度的封臣們，不愿意為之付出犧牲。

作為本世界最大力量的光輝教廷都不敢與那位‘幸運(yùn)的安德烈’正面為敵，憑什么讓黑魔帝國(guó)那些親王們頂在前面？

可伊索爾德·阿蘭克也同時(shí)認(rèn)為，那位黑魔帝國(guó)的主人是一位富有遠(yuǎn)見(jiàn)的智者。以這位的智慧，絕無(wú)可能坐視一位屬于阿美利加的‘戰(zhàn)神’誕生。這位之所以未出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，想必是別有緣由。

“是來(lái)自地獄的墮天使聯(lián)軍！就在二十分鐘前，路西法統(tǒng)帥的大軍于黑魔帝國(guó)的附近，臨時(shí)開(kāi)辟了四個(gè)‘煉獄’之門(mén)。”

執(zhí)掌教廷‘中央統(tǒng)計(jì)處’的總理執(zhí)事克米特·薩森臉色難看的說(shuō)著：“很顯然，我們的敵人達(dá)成了合作。安德烈·李·威爾頓斯坦不知付出什么代價(jià)，說(shuō)服了那些背叛者。”

如今的地獄七君王，都是當(dāng)年隨路西法墮落的天使。

如薩麥爾，是最初的六位創(chuàng)造天使之一，在天界的地位僅次于路西法；如別西卜，曾經(jīng)最強(qiáng)大的天使，天使軍團(tuán)的副統(tǒng)領(lǐng)，全勝時(shí)期的戰(zhàn)斗力還凌駕于米迦勒之上；如阿撒茲勒，原為看守天使的首領(lǐng)，負(fù)責(zé)天國(guó)的神獄；如亞巴頓，號(hào)稱(chēng)“疫病之王，死之暗天使”；如貝利爾，身為光輝之主創(chuàng)造的第一位天使，擁有世間最強(qiáng)大的天賦，卻不愿進(jìn)取，因此怠惰成了他的原罪；還有莫斯提馬，同樣是米迦勒的副手，是天使軍團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者之一。

他們追隨路西法發(fā)起叛亂，失敗之后墜落深淵，并分割了九層深淵作為容身之地，打造出了遵從于‘秩序’力量的魔鬼世界。

“那么匹茲堡那邊呢？”

伊索爾德·阿蘭克再次發(fā)問(wèn)，他以含著質(zhì)詢的目光注視著魏瑪·美第奇，而那眸中蘊(yùn)藏的冷冽之意，甚至足以將人直接凍結(jié)。

“很遺憾。”

魏瑪·美第奇很平靜的回復(fù)，仿佛是在說(shuō)一件微不足道的事情：“我的計(jì)劃失敗了，我們的敵人有著極佳的布局，也有著強(qiáng)大的實(shí)力。奧杜因與它的暮光龍城，可能會(huì)成為阿美利加的冥界基石。”

“阿美利加的冥界？你知道這意味著什么嗎？魏瑪·美第奇？”

“該死！我們竟然眼看著主的權(quán)柄，再一次被異端篡奪——”

“我想知道，美帝奇家族在其中扮演著什么角色？”

“為什么不阻止他們？魏瑪？你們美帝奇家族有這個(gè)力量！”

“你們就是這么回報(bào)主的嗎？你們辜負(fù)了神的眷顧！”

而庇護(hù)天使伊索爾德·阿蘭克與宗教裁判所‘總理執(zhí)事’卡德?tīng)枴せ乩呐穑亲屗麄兊纳窳ν庖纾癁榻鹕幕鹧嬖谌紵：笳叩恼Z(yǔ)聲陰冷：“你有什么想說(shuō)的嗎？魏瑪？”

“的確是有愧于主！”

魏瑪·美第奇卻依舊是神態(tài)平和的回應(yīng)：“然而美第奇家族的一切行為，都遵從于主的教導(dǎo)。”

此時(shí)他的身后，也伸展出了三對(duì)紫金羽翼，并有金色的鎧甲，金色的冠冕。

伊索爾德·阿蘭克不由目光微凝，他知道魏瑪這是在向此間的眾人昭告，這位的一切行為，都未曾違逆信仰。

然而——

可就在這個(gè)時(shí)候，他也感應(yīng)到了圣座上的氣機(jī)有異。

而當(dāng)這位‘庇護(hù)天使’望過(guò)去的時(shí)候，教皇約翰·霍諾里厄斯已經(jīng)睜開(kāi)了眼。他的臉上還在驚怒，眼中也包含著怒火與殺意。

“主的神諭，有高位天使在主沉眠之際，試圖侵蝕主的神性，竊奪主的光輝！”

這一刻，這個(gè)小教堂內(nèi)的所有人都為之嘩然，為教皇的言辭震撼不已。而此時(shí)正立于圣座兩側(cè)的四位天使之王，都是不自禁的軀體微顫，那一身神力光輝都為之搖撼。