諸天諜影 第三十二章 解試

“你聽(tīng)說(shuō)了嗎？仙姑去尋仙求道，再也不能為我們問(wèn)卜吉兇了！”

“我阿娘昨夜哭了半宿，后悔沒(méi)有為問(wèn)一問(wèn)前程。”

“唉……”

仙姑廟內(nèi)的戰(zhàn)斗，無(wú)人得知。

但從那之后的一個(gè)多月，整個(gè)永州乃至荊湖南路，都暗流涌動(dòng)。

黃尚不知道無(wú)缺和夜鶯的具體操作，但從他們晝伏夜出的活動(dòng)來(lái)看，那些官員士紳，幾乎都被拜訪(fǎng)了遍。

普通人就算發(fā)現(xiàn)仙姑的真面目，若敢去拿捏權(quán)貴的把柄，下場(chǎng)必然凄慘。

但星級(jí)輪回者是什么人物，略施手段，就將那些人治得服服帖帖。

何氏與其背后的明教，不知耗費(fèi)了多少心血構(gòu)建的人脈網(wǎng)，就這樣被他們所用。

之后，就是捂蓋子。

此前還信者眾多，無(wú)比狂熱的仙姑廟，隨著廟宇一封，就這么人走茶涼。

事實(shí)證明，世上沒(méi)有誰(shuí)離了誰(shuí)，是完全活不了的。

而這段時(shí)間，黃尚僅僅歸家了一次，就搬了出去。

因?yàn)橐乐姑鹘痰膱?bào)復(fù)。

何氏和朱顏沒(méi)有死，被囚禁了起來(lái)。

她們的失蹤，可以被認(rèn)為是叛教離去。

但各州縣高層的動(dòng)向，就在向明教明白無(wú)誤地展現(xiàn)出敵對(duì)的信息。

明教必然震怒，做出反擊。

無(wú)缺和夜鶯沒(méi)有掉以輕心，在這個(gè)關(guān)頭，他們不能分心保護(hù)黃尚一大家子。

如此一來(lái)，皆大歡喜。

就在輪回者忙里忙外之際，黃尚借宿在一座道觀內(nèi)，用心苦讀。

士子在考前借住在寺廟中，這是常態(tài)。

道觀不似佛廟人來(lái)人往，黃尚樂(lè)得清靜，讀書(shū)習(xí)文，為解試做最后的準(zhǔn)備。

此時(shí)他就在研讀孟子。

后世總稱(chēng)孔孟之道，將兩者并稱(chēng)，但在宋朝，孟子其實(shí)還沒(méi)達(dá)到那樣的高度。

在漢唐時(shí)，孟子只是儒家先賢之一，并不出眾，直到韓愈橫空出世，推崇孟子，創(chuàng)立道統(tǒng)論，說(shuō)儒家道統(tǒng)是堯傳舜，舜傳禹，禹傳湯，湯傳文、武、周公，文、武、周公傳孔子，最后由孔子傳給孟子。

這樣一來(lái)，孟子的地位就大不一樣了。

順帶一提，后世總結(jié)唐宋八大家，韓愈的地位都是相當(dāng)特殊的。

因?yàn)樵谖膶W(xué)上，韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者。

而在儒學(xué)上，韓愈又是宋學(xué)諸多流派的淵源。

要知道唐朝時(shí)期，佛道昌盛，儒學(xué)其實(shí)是沒(méi)落的。

是韓愈橫空出世，重振了儒門(mén)。

在張載門(mén)下，同窗但凡提到韓愈，都以韓子稱(chēng)之，可見(jiàn)對(duì)他的尊敬。

即便如此，現(xiàn)在的儒林，對(duì)孟子也有兩種截然不同的看法。

比如司馬光就很不喜歡孟子，還寫(xiě)過(guò)疑孟。

“司馬光的資治通鑒，堪稱(chēng)帝王學(xué)教科書(shū)，他自然不會(huì)喜歡孟子民貴君輕的觀點(diǎn)，以他一派的大儒都是如此。”

“而我的老師張載尊崇孟子，王安石也推崇孟子，這一類(lèi)都是支持派。”

“嗯，需要調(diào)查清楚，這次的考官是哪一派的。”

毫無(wú)疑問(wèn)，黃尚正在給考官分類(lèi)。

他的學(xué)問(wèn)已經(jīng)到了。

接下來(lái)，就是揣摩考官。

這很重要。

別以為解試不會(huì)出問(wèn)題，閻王好見(jiàn)，小鬼難纏，陰溝里翻船的事情，真的難說(shuō)。

比如考官厭惡孟子，你偏偏在字里行間對(duì)孟子大肆稱(chēng)贊，那肯定要給你使絆子。

不僅是孟子，很多方面都可能是忌諱。

考試就是考試，需要變通。

黃尚很清楚，功成名就，才更好實(shí)現(xiàn)理想。

而不是迫不及待地將自己的思想抱負(fù)，在一張?jiān)嚲韮?nèi)抒發(fā)出來(lái)。

至于考官的情況，怎么獲得？

沒(méi)關(guān)系，不是有輪回者么……

果不其然，黃尚僅僅是露出征詢(xún)，夜鶯馬上喜孜孜地去辦。

僅僅一晚，永州主考官的詳細(xì)資料，就擺在了桌上。

……

……

八月。

三年一度的科舉，終于開(kāi)幕。

永州貢院前，早已圍上一圈柵欄。

為黃尚送行的無(wú)缺和夜鶯只能到柵門(mén)前，對(duì)著他連連揮手，就跟送孩子去高考的家長(zhǎng)一樣，眼中全是殷切。

黃尚進(jìn)去柵門(mén)，滿(mǎn)眼便是等候入場(chǎng)的士子，和維持秩序的巡兵。

其中還有負(fù)責(zé)考務(wù)的胥（xū）吏，在貢院門(mén)前列隊(duì)，每人手里舉了一塊牌子，跟機(jī)場(chǎng)接人似的。

有嗓門(mén)大的叫道：“照你們的名狀，找到相應(yīng)的考務(wù)，列隊(duì)站好，一刻鐘后，依次進(jìn)場(chǎng)！”

眾士子亂糟糟地排好隊(duì)，有些人緊張得已是滿(mǎn)頭大汗。

經(jīng)過(guò)一陣混亂后，終于全部站好，貢院大門(mén)開(kāi)啟，第二批胥吏等候多時(shí)，開(kāi)始對(duì)照名冊(cè)。

他們嚴(yán)格盤(pán)查考生，姓名、籍貫、年齡，相貌等等。

這是以防有人替考。

待所有人都驗(yàn)明正身，打牌的胥吏，才帶著他們繼續(xù)往里，卻依舊不是進(jìn)考場(chǎng)。

在右側(cè)的棚子中，他板著臉對(duì)眾學(xué)子道：“在參拜至圣先師前，須沐浴更衣，你們有一盞茶時(shí)間，再到出口處領(lǐng)取自己的物品。”

包括黃尚在內(nèi)，所有人都開(kāi)始利索地脫衣服。

這乍一看起來(lái)，似乎很奇怪，考場(chǎng)還帶洗澡的？

實(shí)際上，這是防夾帶的手段。

古往今來(lái)，夾帶都是舞弊的最佳方式，花樣層出不窮，令人防不勝防。

因此唐代考生進(jìn)場(chǎng)時(shí)，不僅要把攜帶的物品檢查一番，還要被上下里外、仔仔細(xì)細(xì)地搜身，期間免不了上下其手。

到了宋朝，文人勢(shì)力大漲，士大夫認(rèn)為這是對(duì)人格的侮辱，就想出了洗澡的辦法。

這樣士子在里面洗，監(jiān)考人員就能在外面查。

既可防濫，且不虧禮。

當(dāng)然，這也就是對(duì)文人好到極致的宋朝了，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。

到了明朝，直接脫光光，乖乖站好，在一片自由的聲音中，搜個(gè)干凈。

黃尚覺(jué)得很慶幸。

進(jìn)了澡堂，他發(fā)現(xiàn)這里與后世還有幾分相似。

頭頂上是數(shù)根粗大的竹管，竹管上有一排排細(xì)孔噴水。

不僅是淋浴，水溫還很適度，比起很多人家中都好得多。

黃尚很是懷念地洗了把熱水澡，用毛巾擦干身子，領(lǐng)取貢院專(zhuān)門(mén)提供的衣物穿上。

等到所有考生都神清氣爽地匯聚在廣場(chǎng)上，主考官郭學(xué)士，穿著緋色官袍，出現(xiàn)在考生面前。

香案之上，至圣仙師的雕像早已靜立。

天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。

別的考生都看著考官，畢竟真正掌握他們命運(yùn)的，是活人。

但黃尚看著孔子，一眨不眨。

在他的視線(xiàn)中，那已不是泥塑雕像。

而是文氣寄托！

濃郁到難以形容的文氣寄托！