諸天諜影 第七十一章 魔威滔天

與小師妹約定他日再戰(zhàn)后，包子頭跟著黃尚，依依不舍地離開(kāi)了山谷。

而山谷之內(nèi)，以小師妹為首的眾人，更加依依不舍地望著他們。

黃尚原定的計(jì)劃，是教滿(mǎn)她們半年，但戰(zhàn)神殿的壓力，不得不提早動(dòng)身。

所幸眾人的根基都已糾正打牢，小師妹昨晚也悄無(wú)聲息地晉升天魔大法第十七重。

本想給他一個(gè)驚喜，卻促成了這次離別。

不過(guò)有了成就宗師的小師妹在，這處山谷也有了坐鎮(zhèn)之人，不會(huì)隨意散去了。

與晉陽(yáng)書(shū)院，正是一南一北，一邪一正。

“我還是不夠強(qiáng)了。”

“第十八重！第十八重！”

小師妹的素手緩緩握緊，目送著一大一小兩道身影，消失在山谷之口。

來(lái)到建康碼頭，乘船順流而下，黃尚帶著包子頭，往巴蜀之地而去。

一路上仍是游山玩水，遍覽風(fēng)光。

不過(guò)別說(shuō)黃尚，就連心靈敏銳的包子頭，都隱隱感到一張羅網(wǎng)，在周?chē)枷隆?p/> 南朝四百八十寺，佛門(mén)的勢(shì)力何等強(qiáng)大，別說(shuō)黃尚這般大模大樣，即便是小心謹(jǐn)慎，只要不是停留在一處地方不動(dòng)，比如邪極宗的隱秘山谷中，不然的話(huà)都會(huì)被追查到蹤跡。

黃尚卻視而不見(jiàn)，依舊教導(dǎo)包子頭文化知識(shí)，再將她的慈航劍典根基進(jìn)一步打牢。

一個(gè)月后，兩人來(lái)到成都。

關(guān)于成都一名的來(lái)歷，是借用西周建都的歷史經(jīng)過(guò)，取周王遷岐，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都而得名。

同樣，成者是畢也、終也的意思，成都最初是古蜀國(guó)的都城，含義其實(shí)就是蜀國(guó)最后的都邑。

但那古蜀國(guó)的都城，早就消失在歷史長(zhǎng)河之中，如今都城的基礎(chǔ)，是秦國(guó)兼并蜀國(guó)后，張儀所建。

后來(lái)大家都知道了，都江堰修建，到了秦末漢初，成都已經(jīng)取代關(guān)中，而稱(chēng)為天府之國(guó)，

在魏晉南北朝期間，相比起滿(mǎn)目瘡痍的中原大地，成都由于巴蜀的地理優(yōu)勢(shì)，所受的傷害還是較少的。

但同樣，這里受山水之險(xiǎn)所阻，民風(fēng)淳樸……是真的民風(fēng)淳樸，熱愛(ài)自給自足的生活，偏安有望，想要借此爭(zhēng)霸天下，卻也幾乎不可能。

當(dāng)黃尚入城時(shí)，就感到一股繁榮豪富的氣氛，哪怕不是什么節(jié)日，大街上亦是游人如織，人頭攢動(dòng)，男人精神十足，女孩花枝招展，嬌笑玩樂(lè)聲此起彼伏，溢滿(mǎn)店鋪林立的大道。

同時(shí)隨處可見(jiàn)僧侶經(jīng)過(guò)，人們見(jiàn)了或避讓到兩邊，或雙手合十，以示恭敬。

換成以往，包子頭肯定與有榮焉，但現(xiàn)在也就看看，目光平靜悠然，無(wú)喜無(wú)悲。

兩人隨意閑逛，大半天后，來(lái)到一座寺院前。

從墻外看去，這座寺院占地面積極大，古柏參天，竹樹(shù)蔥籠，紅墻環(huán)繞內(nèi)有佛塔凌空，寺樓巍然高大。

從正門(mén)而入，更是比如姑蘇城外的寒山寺熱鬧許多，許愿祈福之人來(lái)往不絕，香火彌漫。

不過(guò)這座寺院比起寒山寺也大上太多，由山門(mén)殿起，到天王殿、七佛殿，再到大雄寶殿和藏經(jīng)樓等等，殿堂重重，宏偉壯麗，信徒分散開(kāi)來(lái)，反倒顯得不再擁擠。

黃尚帶著包子頭，避開(kāi)人流，穿過(guò)一條長(zhǎng)廊，來(lái)到羅漢堂中。

這里沒(méi)有信徒，反倒是佛像羅列，布滿(mǎn)大殿。

一眼望去，最中央是數(shù)十尊佛陀和菩薩。

其中以居于殿心的千手觀(guān)音最為醒目，不但寶相莊嚴(yán)，而且每只手的形狀和所持法器都不相同，令人生出神通廣大的感覺(jué)。

當(dāng)然，識(shí)貨的也會(huì)生出鈔能力的感覺(jué)。

雖然不是全金的佛像，但如此量的銅像，再加上手工彩繪，需要花費(fèi)的錢(qián)鈔，怕是就抵得上千戶(hù)人家一年所需。

而堂中這樣的雕像不下數(shù)十，更有五百羅漢分列四周，個(gè)個(gè)造型細(xì)致精巧，色澤艷麗，無(wú)論立倚坐臥，都仿若真人，神態(tài)生動(dòng)至極。

“這是炫富啊！”

黃尚心中失笑，負(fù)手前行，來(lái)到千手觀(guān)音座前，四周盡是重重列列的羅漢佛像，一股佛法無(wú)邊的氣勢(shì)凌空壓制。

毫無(wú)疑問(wèn)，這座羅漢堂，是絕對(duì)的佛門(mén)主場(chǎng)。

包子頭略顯擔(dān)憂(yōu)地看了他一眼。

一路上，她感覺(jué)到了若有若無(wú)的佛法氣息，若是尋常孩童，走入這座大石寺，自然會(huì)認(rèn)為自己是興致所致，偶然來(lái)此，但她卻知道，這是有絕頂高手以精神誘導(dǎo)，讓他們來(lái)到這里。

但以黃尚的境界，自是洞若觀(guān)火，他依舊來(lái)此，是自信應(yīng)戰(zhàn)。

不過(guò)未等敵人出現(xiàn)，他倒是欣賞起了佛像的手印來(lái)，還開(kāi)口對(duì)著包子頭道：“佛門(mén)自天竺傳入中土，最重身、口、意三法，而這手印正是‘身’中最重要的一環(huán)，看好了！”

黃尚一邊說(shuō)著，一邊把兩掌豎合，掌心微虛，如蓮花開(kāi)放。

接著兩掌仰上扣緊，狀如掬水，隨后兩手反合，十指相絞，變化出種種不同的手印。

這些手印從小指往拇指數(shù)，依次是“地、水、火、空、風(fēng)”，右手顯“慧”，左手為“定”。通過(guò)雙手十指與內(nèi)外的貫連為經(jīng)，修練體內(nèi)的“氣、脈、輪”。

這就是天竺的修煉體系。

講究三脈、五氣、七輪，與中原武林的奇經(jīng)八脈有相似之處，卻又有極大的區(qū)別。

而這其實(shí)才是佛門(mén)的“正統(tǒng)”，只是傳到了中原后，汲取中原武學(xué)的精髓，衍化成了現(xiàn)在這副模樣。

包子頭不自覺(jué)地聆聽(tīng)。

如果不是黃尚沒(méi)有半點(diǎn)寶相莊嚴(yán)乃至絲毫敬畏之色，她都要認(rèn)為是某位佛門(mén)長(zhǎng)輩了。

但確實(shí)，隨著那平靜無(wú)波的講述，周遭那原本排斥他的佛學(xué)氣氛，不自覺(jué)地環(huán)繞過(guò)來(lái)，如眾星拱月一般，護(hù)衛(wèi)四周。

“阿彌陀佛！”

頓時(shí)間，隱于暗處的眾僧再也按捺不住，浩瀚宏大，發(fā)人深省的佛號(hào)齊響，數(shù)道身影出現(xiàn)，將他圍在中央。

不死印法中的印，無(wú)疑是出自佛家，因?yàn)槭幵萑敕痖T(mén)兩大圣僧門(mén)下，偷學(xué)佛門(mén)精髓，融入自身武學(xué)中，那手印便是“外則通宇宙，內(nèi)則貫五臟六腑，奇經(jīng)八脈”，作為橋梁，將石之軒奇詭的天一真氣，發(fā)揮到了極致。

但黃尚不需要。

武道之極，殊途同歸。

佛魔兩門(mén)的祖師，本就有過(guò)心得交互，彼此之間的武學(xué)早有交流，比如天蓮宗的蓮印，就汲取了部分佛門(mén)精髓。

黃尚如今鉆研的，就是物極必反，兩極轉(zhuǎn)化之道，他得到陰癸派的《天魔策》后，對(duì)于魔門(mén)武學(xué)的浸淫，已趨至當(dāng)世第一的地步，佛門(mén)的尋常武學(xué)，在他眼前自是毫無(wú)秘密可言，洞若觀(guān)火。

這種千變?nèi)f化，隨心所欲，才是暗中觀(guān)察的佛門(mén)眾僧最為恐懼的。

顯然他的境界，已然不受正邪佛魔所限，而是純粹的自我。

黃尚看著來(lái)者，視線(xiàn)一一掃過(guò)，微微頷首：“陣容不錯(cuò)，可惜沒(méi)有‘圣僧’了無(wú)。”

首先與黃尚視線(xiàn)對(duì)接的，是一位神似彌勒佛的高僧，光禿的頭頂，隆起的肚腹，雖肥胖卻不臃腫，一派悠然自得，樂(lè)天安命的樣子，予人和善可親的感覺(jué)。

這位就是道信了，只是如今的他，還稱(chēng)不上禪宗四祖，卻已是宗師之境，佛法修為深厚無(wú)比，原劇情里石之軒就是拜在他門(mén)下。

而面對(duì)其他敵人，哪怕是滿(mǎn)手血腥的魔門(mén)魔頭，道信也喜歡說(shuō)上幾句如晨鐘暮鼓，發(fā)人深省的話(huà)。

不是純粹的廢話(huà)，這類(lèi)精神攻勢(shì)，是佛門(mén)最為擅長(zhǎng)的，從心理上削弱敵人的斗志。

某些閱歷較少的，甚至?xí)苯右l(fā)好感，哪怕佛門(mén)處處與自己作對(duì)，也會(huì)覺(jué)得佛門(mén)是為了天下蒼生，不含私欲，反倒是他們是為欲望驅(qū)使，大是不該。

但被黃尚那幽深如浩瀚夜空的雙眸盯住，道信明智地沒(méi)有多逼逼。

他之后，是天臺(tái)宗的智慧大師，這位穿灰色僧袍，外披深棕袈裟，身姿挺拔的僧人，看上去最為年輕，須眉黑漆亮澤，雙目閃耀著智慧的光芒。

第三位僧人手持禪杖，身材魁梧威猛，正是華嚴(yán)宗的帝心尊者，另一端則是枯瘦黜黑，比起干尸好不到哪里去的三論宗嘉祥大師。

下一代的四大圣僧齊聚，原劇情里他們都是極為接近于大宗師的存在，每個(gè)人都與如今的冥主沐天緲五五開(kāi)。

當(dāng)然，如今的四大僧人還稱(chēng)不上圣，只是剛剛達(dá)到兩個(gè)曲傲實(shí)力的宗師。

而除了四大高僧之外，還有一位同樣天姿國(guó)色的女尼，眉宇間滿(mǎn)是悲天憫人，普度眾生之色，持劍靜立，道道劍氣籠罩四方，此間佛門(mén)修為，以她最高。

黃尚微微揚(yáng)眉：“可是慈航靜齋之主？”

女尼雙手合十：“貧尼凈一，閣下亦是一代宗師，何苦與一個(gè)孩子為難？”

“靜齋之主和四大高僧從各地趕來(lái)，匯聚于這羅漢堂中，亦是一場(chǎng)盛事！”

黃尚滿(mǎn)臉都是誠(chéng)懇之色：“如若不給你們一個(gè)借口，怎好師出有名呢？”

這就聊不下去了，雙方都心知肚明，包子頭只是借口，在北周滅佛的危急關(guān)頭，佛門(mén)仍舊出動(dòng)如此陣容，正是因?yàn)槟чT(mén)內(nèi)部的消息暴露，得知了這位橫空出頭的魔頭開(kāi)始一統(tǒng)魔門(mén)兩派六道，為了不讓魔門(mén)坐大，他們才要一擊中的。

“阿彌陀佛！”

于是乎，僧尼五人齊喧佛號(hào)，氣息居然開(kāi)始隱隱結(jié)為一體。

頓時(shí)間，一股磅礴無(wú)盡的威勢(shì)誕生，周遭的佛陀菩薩與五百羅漢仿佛活了過(guò)來(lái)，或?qū)毾嗲f嚴(yán)，或金剛怒目，瞪向黃尚。

佛法無(wú)邊！

對(duì)于這股借助佛門(mén)圣地的強(qiáng)絕壓制，黃尚嘴角溢出一絲笑意，左右晃了晃。

這兩下晃動(dòng)不是閃避，而是產(chǎn)生了兩股截然相反的力量，再向中央對(duì)沖。

霎那之間，一股難以言喻的奇妙感覺(jué)誕生，好似在他所站立之處開(kāi)啟了一座超脫之門(mén)。

這個(gè)感覺(jué)只是剎那，但也就是剎那之間，黃尚消失不見(jiàn)了。

明明靜一師太和四大高僧肉眼看到黃尚依舊屹立于面前，偏偏他的氣息就再也鎖定不住，成為了真正意義上的幻魔。

“來(lái)而不往非禮也！”

黃尚兩袖一揮，雙掌從袖內(nèi)探出，凌空虛抓，登時(shí)生出一股吸扯之力。

如果冥主沐天緲在此，保證會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一吸已經(jīng)盡得天魔力場(chǎng)精髓。

而黃尚的功力更是今非昔比，讓方圓七丈內(nèi)的敵人，都不可遏止地生出往前傾跌之勢(shì)。

五位僧尼也做出不同的反應(yīng)，靜一師太和嘉祥大師功力最為深厚，衣袍朝前拂動(dòng)，獵獵作響，就抵消了吸扯之力，而帝心尊者禪杖一頓，也屹立不動(dòng)，倒是功力相對(duì)淺薄的道信和智慧身不由己地做出了明顯的前傾之勢(shì)。

幻魔動(dòng)！

佛門(mén)一眾的注意力，下意識(shí)都往道信和智慧那邊轉(zhuǎn)移，防止眼前的魔頭各個(gè)擊破，但任誰(shuí)也沒(méi)有想到，黃尚身形一動(dòng)，閃電般掠至的目標(biāo)，卻是最強(qiáng)的靜一師太。

他一拳擊出，天一真氣挾裹著兩極變化的氣流，如驚濤駭浪般轟了出去。

靜一師太就慢了彈指剎那間的短短時(shí)機(jī)，當(dāng)機(jī)立斷不再拔劍，低眉誦經(jīng)，雙掌驟然向上，迎接黃尚的拳鋒。

當(dāng)拳掌相接，這位慈航靜齋之主，苦修一甲子的正宗玄功，如長(zhǎng)江大河般傾瀉過(guò)去。

這是老一輩慣有的思維，看到比自己年輕許多的，下意識(shí)的就想要對(duì)拼功力。

“慈航劍典的‘虛’之境么？”

但靜一師太卻不知道，黃尚選擇她，并非是完全的心高氣傲，要破其最強(qiáng)，而是要與之前從包子頭身上獲得的經(jīng)驗(yàn)做出印證。

黃尚不太看得上佛門(mén)所學(xué)，對(duì)于位列四大奇書(shū)的慈航劍典，卻是相當(dāng)重視。

他的不死印法能有第一步成就，包子頭的靜功給予了他很大的啟發(fā)，在那個(gè)基礎(chǔ)上，他如今與靜一師太交鋒，正好也能一窺慈航劍典的真正玄妙。

果不其然，當(dāng)雙方的真氣毫無(wú)保留地對(duì)轟在一起，天一真氣如同一支情報(bào)大軍，以各種眼花繚亂的變化，逼迫對(duì)方做出反應(yīng)，從中剖析劍典的玄妙。

靜一師太的修為，已到了“靜”、“守”、“虛”、“無(wú)”的“虛”境，一旦虛境功成，邁入“無(wú)”境，便是死關(guān)孕育仙胎了。

當(dāng)然，以她的年紀(jì)，想要孕育仙胎是沒(méi)有希望了，只能一輩子染色體，所幸修為還是真實(shí)不虛的，那與魔門(mén)看似迥異，核心卻又有某種一致的奇功，給予了黃尚極大的幫助。

“仙胎魔種，各走極端，源頭則一，妙哉妙哉！”

他暢然一笑，想起了低武的全真教和古墓派，破除對(duì)方的劍招，但雙劍合一后，又能形成不破的玉女素心劍法，實(shí)在絕妙。

思路是一致的，伴隨著震動(dòng)羅漢堂的震天長(zhǎng)笑，天一真氣陡然回撤，勾動(dòng)了靜一師太的慈航真氣，于雙掌內(nèi)形成一道磨盤(pán)，然后與四大高僧各拼一招。

佛門(mén)四僧中，以三論宗嘉祥大師的枯禪玄功稱(chēng)冠，帝心尊者的大圓滿(mǎn)杖法居次，然后是道信的達(dá)摩手，和智慧大師的心佛掌。

可偏偏四僧的攻勢(shì)，無(wú)論強(qiáng)弱，造成的效果卻是一致的，只覺(jué)得勁氣如泥流入海，統(tǒng)統(tǒng)消失在了氣旋之中，令其以肉眼可見(jiàn)的速度漲大起來(lái)。

以四僧的佛法修為，也不禁露出動(dòng)容之色。

涼氣醬可憐巴巴地等待著，好在佛門(mén)心靈修為還是足夠的，僅僅是動(dòng)容，沒(méi)有動(dòng)嘴吸它。

但下一刻，黃尚再度動(dòng)了。

他棄了靜一師太，倏然間掠至最強(qiáng)的嘉祥大師身前，一腳踢出。

嘉祥大師僧袍鼓漲，硬接這一招，身軀晃了晃，黃尚則已經(jīng)飄然退后，分別對(duì)其他三僧各自踢出一腳。

帝心尊者和道信大師接下，面色不禁再變，到了智慧大師，當(dāng)他面對(duì)這看似平平無(wú)奇的一腳，只覺(jué)得無(wú)以倫比的龐大壓力轟來(lái)，把他的感官完全籠罩其中，肌膚如被針刺，連千錘百煉的佛門(mén)靈覺(jué)，都失去往常的靈銳。

這種補(bǔ)天閣壓制感官的奇效，已然蘊(yùn)含在黃尚舉手投足、每一招攻勢(shì)之中，智慧大師感官一失，更覺(jué)得身體如被萬(wàn)斤重石壓著，靈臺(tái)收縮，維持著一線(xiàn)清明，循著心中的直覺(jué)，雙掌下按。

他擋住了黃尚的這一腳，卻是跌飛出去。

黃尚立刻斜沖而起，如影隨行，卻又雙手盤(pán)抱，隱隱有等待之勢(shì)。

他的判斷完美無(wú)缺，身形剛起的下一息，一道劍氣沖天而起，后發(fā)先至。

正是靜一師太拔劍，斬出了彼岸劍訣中的劍氣長(zhǎng)江。

源源不斷的劍氣如長(zhǎng)江滔滔般，源源不斷地沖刷了過(guò)來(lái)，目標(biāo)不僅僅是黃尚，更是他雙手環(huán)抱的氣旋。

因?yàn)殪o一師太從中感到了無(wú)與倫比的威脅感，將畢生功力化作這一劍，直刺過(guò)去，務(wù)必不能讓他的殺招落在智慧大師身上。

“你中計(jì)了！”

黃尚發(fā)出爽朗長(zhǎng)笑，手中的氣旋突然往下一罩，正迎著劍氣長(zhǎng)江。

氣旋突然四分五裂，在黃尚的控制下，向著同樣追來(lái)的三位高僧轟去。

這股生死轉(zhuǎn)化的力量，黃尚如今還無(wú)法控制自如，卻借由靜一師太的劍勢(shì)，將之?dāng)仄疲殖蓴?shù)股，順理成章地做出攻擊。

三位高僧不及變招，于半空中硬接，只聽(tīng)咚的一聲，如洪鐘大呂般的聲音響起，帝心尊者的禪杖都被打得有所彎折，另外兩位赤手空拳的更是被直接震落在地。

嘉祥大師尚且能憑借枯禪玄功化去大部分勁力，只是面容變得青白交加，道信則雙腿咔擦一下貫入地面，和昔日的陳猛造型是一模一樣的。

然后他仰頭，就見(jiàn)一道黑影砸落下來(lái)。

正是最先被針對(duì)的智慧大師。

這位倒也不愧是未來(lái)的四大圣僧，被黃尚如影隨形跟上，強(qiáng)招跌出，兔起鶻落之間，交手了足有二三十招，依舊守得滴水不漏，最大程度化去攻勢(shì)。

但可惜雙方的實(shí)力差距實(shí)在過(guò)大，久守必失，黃尚終于徹底破去他的心佛掌，直接將他反過(guò)來(lái)轟向地面，正砸在道信大師頭上。

兩個(gè)和尚疊羅漢般撞在一起，齊齊狂噴一口鮮血，耳中又聽(tīng)得勁氣交擊聲不絕于耳。

一時(shí)間，羅漢堂中只有一道頂天立地的身影，雙手間再度握住了兩個(gè)稍小的氣旋，狂轟猛打，片刻后又十指結(jié)印，仿佛化身為了千手觀(guān)音，各種招式如流水般傾瀉。

千變?nèi)f化，萬(wàn)法隨心。

當(dāng)?shù)坌淖鹫吆图蜗榇髱煵缴蟽缮暮髩m，萎靡在地，唇邊溢血的靜一師太長(zhǎng)劍脫手，也踉蹌跌退。

這一刻，眾佛陀菩薩和五百羅漢身上的色澤仿佛都黯淡了下去，只因那堂中以一己之力，鎮(zhèn)壓諸佛的身影。

魔威滔天！