生活系修道 第二百二十三章 玉牌

雙龍、雙生神靈、河神與戍山尉的真氣不斷灌注進(jìn)入水滴，其周遭團(tuán)轉(zhuǎn)的風(fēng)雷愈發(fā)激烈，紫雷轉(zhuǎn)作燦白之色，青風(fēng)亦變得極其沉黑厚重，與煉法所載一模一樣，分毫不差。

這是要化為玉符的征兆！

葉玄心中激動(dòng)，向孟姜微微頜首。

他們兩者合力，各自吐出真氣，注入那斑斕水滴之內(nèi)。

葉玄的真氣本來不入品佚，若與斑斕水滴相融，必會(huì)導(dǎo)致其品質(zhì)跌損，但他投入真氣到那水滴之中，并非是為了與水滴交融，實(shí)是為了以自身真氣，吸附去斑斕水滴內(nèi)的雜質(zhì)。

卷起吸附雜質(zhì)之后，真氣緩緩回縮，落地形成斑駁的一團(tuán)，像是鐵礦熔化后凝成的鐵渣。

經(jīng)過這個(gè)步驟，水滴轉(zhuǎn)作純凈的玉色。

孟姜接管最后的塑化工作，將之完完全全塑化成一枚令牌的形狀。

幾人合力，在其上疊合一道道符文。

最終形成‘風(fēng)雷’兩個(gè)古拙大字。

盤旋于四周的風(fēng)絮雷絲盡皆倒卷入這令牌之內(nèi)，隨即又以更迅猛的態(tài)勢(shì)噴涌而出，席卷四方，與平安居諸陣樁、小陣法、死禁生門盡數(shù)勾連起來。

虛空在此刻都仿佛輕微地顫了顫。

風(fēng)雷輪轉(zhuǎn)大陣陣眼宣告完成！

玉牌落入葉玄手心，他仔細(xì)端詳了幾眼，當(dāng)即口吐真氣，將陣眼煉化，之后便傳給諸人，讓他們各自放出一縷真氣，投入玉牌之內(nèi)，令陣眼收集他們各自的氣息，以后便能通行此間。

眾人看過煉制法門，自知這一步驟，都往其中傾注了獨(dú)屬于自己的真氣，最后傳給平安居諸民。

諸民有的修煉出了真氣，便投入一道真氣于玉牌內(nèi)；

有的尚未修出真氣，便滴入一滴氣血到玉牌中。

一番輪轉(zhuǎn)之后，玉牌已收集到所有人的氣息，又回到葉玄手里。

陣眼玉牌煉制完成，葉玄便召來了哼哈將，令之帶上胖虎，即刻趕去五圣門舊址，小心查看一番。

主要是看有沒勢(shì)力首腦未收到消息，依舊應(yīng)邀前往五圣門。

算算時(shí)間，明日就是煉罡大蘸開始之期，正常情況下，縱然五圣門被人覆滅的消息暫未傳揚(yáng)開去，諸勢(shì)力首腦依舊前往五圣門參與此次齋蘸，但到地方之后，也就明了具體情況，各自折轉(zhuǎn)回去。

按照常理，五圣門舊址是不可能聚集起什么人的。

倘若此地真的聚集起了一眾人手，那必然有詭異之事發(fā)生。

為防備這種萬一，葉玄才令胖虎與哼哈將同去，就是擔(dān)心哼哈將自己不能提前查知危險(xiǎn)，帶上胖虎這個(gè)‘千里眼順風(fēng)耳’，也能為之提供很大助力。

胖虎發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)存在時(shí)，危險(xiǎn)存在一般都尚未察覺到它，如此便可趨吉避兇。

放走哼哈將，葉玄去田圃里挖了一株人參，配合著五圣門的肉食儲(chǔ)備，做了一桌子飯菜。

孟姜與雙生神靈如約而至，都吃得肚皮圓滾滾。

葉玄與孟姜寒暄一陣，兩人餐后消食，慢悠悠地在院子里對(duì)練了幾套拳法，孟姜就領(lǐng)著葉玄的兩個(gè)義子，與他道別。

他之后爬上了有斑鳩巢穴的白龍靈樹，查看幾只鳥崽的成長情況，與早晨一般無二，暫未見明顯變化。

葉玄照例給烏鴉崽子投喂一縷真炁，跳下樹在平安居四處走了走，呼吸著此間清新的空氣，感受著自身受到此間濃郁元?dú)獾慕櫍跏切臅缟疋?p/> 經(jīng)過持之以恒地改造，平安居內(nèi)部元?dú)庖驯M數(shù)除去污濁，白龍靈樹兼有吸納污濁、返化精純?cè)獨(dú)庵埽钇桨簿釉獨(dú)鉂庥糁笖?shù)提升數(shù)個(gè)檔次。

如今平安居到處都種有白龍靈樹，待到外面的羅睺大石初步掌握戍山尉權(quán)柄之后，在雄山與岳河之間，亦將開始種植白龍靈樹。

除了樹木，平安居內(nèi)能開墾出的耕田已全部開墾出來，計(jì)有八千余畝，皆種上了糧種、藥草、菜蔬。

這八千畝田地里，靠近葉孟與葉姜棲居之所的那五六畝田地，正在慢慢轉(zhuǎn)化成靈畝。

隨著雙生神靈修為日益增加，它們影響的區(qū)域必然更加廣袤，催生出的靈田亦將越來越多。

最終令平安居完全化作一塊祥瑞福地也說不定。

天黑以后，葉玄返回宅院，坐在蒲團(tuán)上，修持‘臨’字大手印。

修持此印，可增進(jìn)自身修為，修復(fù)自身先前存留的種種缺憾，使人不論在軀殼還是性靈上，都逐漸接近‘完人’的狀態(tài)，能與天地相合，從虛空攝取吸納元?dú)獾乃俣雀臁?p/> 隨著葉玄手掐印訣，元?dú)馊绺柿赜曷栋憔奂^來，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，落入他的四肢百骸、皮膜筋骨之內(nèi)，連髓骨也被這精純?cè)獨(dú)庀淳殻趋篱W動(dòng)玉質(zhì)光澤，霜白的骨髓間，亦浮現(xiàn)星星點(diǎn)點(diǎn)的金砂。

待到髓骨完全轉(zhuǎn)作霜髓玉骨，葉玄的煉骨之境便至大成。

有臨字印，有諸多丹藥補(bǔ)益，有諸拳法供自己修持，煉成此境葉玄覺得一月時(shí)間足矣。

一月之內(nèi)成就煉骨之境，這是葉玄從前想也不敢想的事情。

不過，若是考慮煉骨層次之后的養(yǎng)氣境，為養(yǎng)煉出圓滿上品的真氣，葉玄覺得這個(gè)過程還是放緩一些為好。

以自身的積累，踏入養(yǎng)氣境，蘊(yùn)養(yǎng)出的第一縷真氣，應(yīng)在四品到六品之間。

距離一品真氣尤有很大的差距。

修持過臨字印，葉玄開始研究今日得來的符咒‘天王借力’，按照符書上的描述，能承載此符的材料，須得是在萬丈光明中經(jīng)受照耀，洗滌去雜蕪，純凈無暇如玉般的一塊骨頭。

或是直接從修成玉骨金髓的修者體內(nèi)，取出一塊玉骨，在其上雕刻種種符文。

這個(gè)要求對(duì)于妙品符咒而言，實(shí)在過分了。

也無怪乎沒人樂意買這符咒。

葉玄又在心里咒罵了鞋拔子臉幾句，隨后開始需要雕刻的各種符文。

他不可能從自己身上拆解骨骼，以雕刻符文。

但以佛光照耀一塊骨骼一段時(shí)間，亦能把那骨骼轉(zhuǎn)作玉骨。

而這段時(shí)間究竟需要多長，取決于骨骼本身品質(zhì)。

公庫里諸多煉器材料，搜集出幾塊品質(zhì)較好的骨骼并不困難，以佛光照耀使之成為玉骨也就更簡單。

約莫半個(gè)月時(shí)間，便能照出一塊玉骨。