開(kāi)局一把天生牙 第105章 緒方的說(shuō)辭

動(dòng)靜轟一這一招的要求底線并不高，只要達(dá)到氣的發(fā)動(dòng)就能夠?qū)W習(xí)，連開(kāi)放狀態(tài)都不需要，到了后期很多“暗”的弟子等級(jí)的都會(huì)這一招。

難點(diǎn)在于，武者要掌握動(dòng)之氣和靜之氣兩種運(yùn)勁方式才行。

這一點(diǎn)一豐不擔(dān)心，在學(xué)習(xí)氣的運(yùn)用的時(shí)候，為了弄清楚動(dòng)之氣和靜之氣的不同，他特意找過(guò)梁山泊除了長(zhǎng)老以外的五位達(dá)人請(qǐng)教，三位靜之氣的達(dá)人和兩位動(dòng)之氣的達(dá)人，給了他很大的參考。

雖然最終選擇了靜之氣，但是靠著最近一段時(shí)間的修行，想要發(fā)動(dòng)動(dòng)之氣，也不是難事，只不過(guò)不著急罷了。

靠著劍技模仿，可以迅速地學(xué)會(huì)劍術(shù)和武技，但是想要學(xué)會(huì)動(dòng)靜轟一這種，同時(shí)運(yùn)用動(dòng)之氣和靜之氣，產(chǎn)生爆炸效果的招數(shù)，可不是簡(jiǎn)單的動(dòng)作能夠?qū)崿F(xiàn)的，最重要的還是氣的運(yùn)用。

他可不想像朝宮龍斗一樣用完之后癱瘓好幾個(gè)月，還要坐輪椅，那么，有兩個(gè)問(wèn)題就要解決。

其一，是如何確保能夠?qū)W到這一招。

這個(gè)不是遠(yuǎn)處看看就行的，甚至交手都很難弄明白原理，必須保證看過(guò)招數(shù)后，朝宮龍斗此人要落在一豐的手里才能有把握學(xué)會(huì)。

其二，如何確保使用后不會(huì)被反噬。

這就要提高對(duì)氣的運(yùn)用能力了。

現(xiàn)在，靜之氣已經(jīng)達(dá)到了開(kāi)放的狀態(tài)，不著急學(xué)動(dòng)之氣，與其兩手抓，不如先專(zhuān)門(mén)攻克一個(gè)，先把靜之氣達(dá)到掌握的狀態(tài)，后面再接觸動(dòng)之氣，難度就要小得多了。

在兼一回來(lái)之前，長(zhǎng)老都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在自己不被緒方發(fā)現(xiàn)的情況下確保他的安全，所以今天無(wú)法訓(xùn)練一豐了。

正是兼一重要的時(shí)刻，況且長(zhǎng)老已經(jīng)陪著一豐訓(xùn)練了三天了，一豐身體也有點(diǎn)吃不消了，正好放松一下身體，單純地調(diào)動(dòng)一下靜止氣，嘗試提高對(duì)氣的控制力。

在氣的開(kāi)放上已經(jīng)沒(méi)喲問(wèn)題了，可是氣的掌握卻仍然如同隔著一層紗一樣，總感覺(jué)有點(diǎn)頭緒卻又抓不住的樣子。

趁著長(zhǎng)老要看著那一邊，一豐找了一顆大樹(shù)的粗大樹(shù)枝，盤(pán)腿坐上去，展開(kāi)對(duì)氣息的感知，盡量地?cái)U(kuò)大自己的感知力。

福爺可以從森林里面感知到熱鬧城鎮(zhèn)之中的霍恩海姆和森林里面的普萊德，距離非常遠(yuǎn)，除了福爺技藝精湛之外，還因?yàn)檫@幾位體內(nèi)的賢者之石散發(fā)著強(qiáng)大的氣息。

達(dá)人的氣息也是如此，強(qiáng)大，但是沒(méi)有人造人那么詭異，而是一種在人之基礎(chǔ)上的強(qiáng)大。

一豐的感知散發(fā)出去，一點(diǎn)點(diǎn)地?cái)U(kuò)張，先是感受到一股平靜的浩然氣勢(shì)，應(yīng)該是長(zhǎng)老。

然后更遠(yuǎn)的地方有一股平靜之下的躁動(dòng)，大概就是緒方一神齋了。

旁邊有一股不安而相對(duì)弱小的氣息，是兼一無(wú)疑。

忽略幾人，一豐開(kāi)始感受其他東西，除了人之外，動(dòng)物也在散發(fā)著氣勢(shì)，地下沉穩(wěn)的龍脈依然在靜靜地流淌，能搞清楚龍脈，至少當(dāng)一個(gè)剛?cè)腴T(mén)的風(fēng)水家是可以的。

因?yàn)樯譀](méi)有開(kāi)發(fā)，除了包括一豐在內(nèi)的四位人類(lèi)之外，再感受不到人的氣息，一豐身邊攜帶的賢者之石也在干擾著一豐的感知。

將感知從遠(yuǎn)到近一點(diǎn)點(diǎn)地收回來(lái)，然后再一點(diǎn)點(diǎn)地放開(kāi)，如此重復(fù)三次后，放棄對(duì)外界的感知，維持著剛才和自然接觸的感覺(jué)，專(zhuān)心對(duì)體內(nèi)氣的感知。

放松肌肉，感受著自己的氣息隨著呼吸和心跳的平穩(wěn)流動(dòng)，然后分著一點(diǎn)點(diǎn)地，從腿開(kāi)始運(yùn)勁，調(diào)動(dòng)靜之氣發(fā)力，感受氣的變化，直到全身用力，將靜之氣完全開(kāi)放，一豐雙目睜開(kāi)，目光澄凈：

“已經(jīng)有一些門(mén)道了，想要正常達(dá)到氣的掌握恐怕還需要些日子，現(xiàn)在時(shí)間有點(diǎn)緊，要在兼一回去決戰(zhàn)之前把氣推到掌握的階段，恐怕需要點(diǎn)非常規(guī)的手段才行。

看來(lái)需要長(zhǎng)老的協(xié)助了。”

對(duì)于兼一，一豐是很放心地，他是真正練武“不忘初心”的，即使后來(lái)成為真正的武術(shù)家，也沒(méi)有忘記自己練武的初衷，不會(huì)變成緒方一神齋這種為了練武而練武的武癡的。

哪怕不排斥用武藝去殺人，一豐也不欣賞殺人拳的思想。能收能放，才能算是武藝的主人，而不是被武藝控制的傀儡。

又不是有反社會(huì)反人類(lèi)的傾向，殺戮并不會(huì)帶來(lái)什么好處，也沒(méi)有什么快感，這幫殺人拳的加在一起，也不如瓶中小人一個(gè)國(guó)土煉成陣殺得多。

一個(gè)達(dá)人就是無(wú)休止地去殺人，也比不上一個(gè)核彈的威力，想要?dú)⑷耍蝗缛ジ泓c(diǎn)大規(guī)模殺傷武器。

一豐的目的，一直都是更自由、更有趣地生活，為此，煉金術(shù)、武藝、魔力、伐刀技都是工具罷了。

活動(dòng)了一下身體，一豐從書(shū)上跳了下來(lái)，一個(gè)翻身落地，準(zhǔn)備去弄點(diǎn)食物，等兼一回來(lái)，長(zhǎng)老還要加緊給兼一的訓(xùn)練，給大家儲(chǔ)備點(diǎn)食量吧，希望兼一能在緒方一神齋那里安然無(wú)恙吧。

遠(yuǎn)在了梁山泊的五位師傅和美羽也在擔(dān)憂著兼一，阿帕查正在用錘子把一個(gè)貼著兼一照片的稻草人釘在樹(shù)上：

“阿帕，時(shí)雨教我的祈福方式，希望兼一能夠無(wú)事，阿帕。”

哎，總感覺(jué)兼一早晚會(huì)喪命在這群無(wú)良師傅手下。

另一方面，兼一正在接受著緒方的思想的洗禮：

“我來(lái)教你真正的武術(shù)吧。

武術(shù)，就是數(shù)不清的戰(zhàn)事中，付出無(wú)數(shù)犧牲后得到的結(jié)晶。

它的本質(zhì)就是用最快的方式破壞對(duì)方，也就是殺招。

我把我所知曉的招數(shù)都傳授給你，當(dāng)然連秘傳殺招也會(huì)教給你。

如此一來(lái)，只要數(shù)年時(shí)間，你就會(huì)成為世上無(wú)人能敵的地上最強(qiáng)之人。”

要是一豐在的話，肯定給他一個(gè)呵呵的表情。

這話也就糊弄一下中二少年，趁著對(duì)方人生觀價(jià)值觀沒(méi)建立完善的時(shí)候，他收的弟子，連朝宮龍斗算上，要是對(duì)方家長(zhǎng)在，早就報(bào)警了。

不過(guò)對(duì)于還在武道路線分叉口徘徊的兼一，造成了很大的動(dòng)搖：

“我能成為地上最強(qiáng)？”

緒方點(diǎn)了點(diǎn)頭，肯定地回答道：

“對(duì)的，地上最強(qiáng)。”