文唐 840 王玄策的難題

“院長，我回來了。”一見面王玄策就行了一個(gè)大禮道。

“快快免禮，哈哈……我等你多時(shí)了。走，咱們?nèi)ダ锩嬲f。”岳山高興的道。

來到堂內(nèi)分主客坐好，王玄策再次感激的道：“若無院長的栽培就沒有學(xué)生的今日啊。”

“你自己的努力才是最重要的。我早就知道你有大才，但能說動(dòng)百濟(jì)內(nèi)附也著實(shí)出乎我的意料。”岳山贊道。

“僥幸而已，我自己都沒想到百濟(jì)會(huì)內(nèi)附。”王玄策說道。

他就把說服百濟(jì)內(nèi)附的過程講述的一遍。

還要追述到李世民滅亡高句麗之戰(zhàn)，雖然當(dāng)時(shí)沒有順手把百濟(jì)給滅掉，但大唐的官吏和駐軍都知道他干過什么，對他非常敵視。

應(yīng)該說高句麗滅亡后百濟(jì)四面皆敵沒有一個(gè)盟友，有死仇的新羅更是見天的就欺負(fù)他，在這種情況下他們的日子有多難過可想而知。

說起來百濟(jì)王扶余義慈也是個(gè)能人，隊(duì)內(nèi)打壓反對派強(qiáng)化王權(quán)，對外征戰(zhàn)也是鮮有敗績，騎在新羅頭上打。

但人都有缺點(diǎn)，扶余義慈的缺點(diǎn)就是狂妄自大剛愎自用，自從被大唐給敲打后就開始自暴自棄，變得荒淫無道。

沒多久就在憂憤和縱欲之中死在了女人懷里。

太子扶余孝繼位之后也想有一番作為，可惜大唐根本就不給他這個(gè)機(jī)會(huì)。

王玄策獻(xiàn)計(jì)把被扶余義慈打壓流放的人全部送回了百濟(jì)，這些人重新掌權(quán)之后開始報(bào)復(fù)王室，和剛剛登基還沒掌握大權(quán)的扶余孝斗的不可開交。

扶余孝靠著他爹留下的資本和國主的大義名分，漸漸占據(jù)了上風(fēng)。

雙方之間仇深似海根本就沒有何解的可能，眼見又要失敗的反對派們這次采取了極端的手法。

暗殺了扶余孝。

這時(shí)候王玄策再次出現(xiàn)，以宗主國的身份反過來把鬧的最厲害的反對派給收拾了。罪名都是現(xiàn)成了，刺殺國主。

大唐都親自出手了，剩下的反對派也不敢再鬧。

王玄策又扶持扶余孝的兒子當(dāng)百濟(jì)王，但他才是個(gè)幾歲的孩子什么都不懂，于是王太后監(jiān)國。

后面就有些見不得光了，歷史上無數(shù)人用過的一個(gè)計(jì)謀，美男計(jì)/美人計(jì)。

王玄策根據(jù)王太后的性格，找了一個(gè)完全符合她審美標(biāo)準(zhǔn)的男人送到她身邊。

正值青春年華就喪夫的王太后耐不住寂寞，成功淪陷。

然后枕頭風(fēng)吹啊吹。

什么大唐有多好多好，當(dāng)大唐的貴族比當(dāng)百濟(jì)王還要舒服。

反對派勢大，現(xiàn)在有大唐震懾他們不敢亂動(dòng)，萬一哪天大唐不管了這些人肯定造反，到時(shí)候你們孤兒寡母的下場會(huì)很凄慘。

就算反對派不造反，百濟(jì)四面皆敵也難逃滅亡的命運(yùn)。

除了分析局勢還給她講感情，你當(dāng)這個(gè)王太后咱們永遠(yuǎn)都只能偷偷摸摸，要是內(nèi)附大唐咱們就能在一起。

王太后沒有辦法改嫁，貴族女子可以啊，大唐多的是貴族女子改嫁。

就這樣操作了一段時(shí)間之后，這位年輕的王太后還真被說動(dòng)了。

百濟(jì)內(nèi)的中堅(jiān)力量經(jīng)過扶余義慈和扶余孝父子倆的殺戮，再加上王玄策動(dòng)手收拾了一批，已經(jīng)所剩無幾了。

再加上大唐這些年一直在對周邊藩屬國進(jìn)行持續(xù)性的文化輸出，仰慕大唐是世界性的趨勢，百濟(jì)也不例外。

當(dāng)她對外透露出這種想法的時(shí)候，出奇的是并沒有多少人反對，少數(shù)反對派也很快就被王玄策暗地里給搞沒了。

然后百濟(jì)內(nèi)附的事情就這么成了。

聽完這個(gè)過程岳山也不得不感慨，美人計(jì)/美男計(jì)才是屢試不爽的神技啊。

這一招貌似漢武帝的時(shí)期就有人在南越國用過，只是可惜當(dāng)時(shí)的漢朝使者關(guān)鍵時(shí)刻慫了沒敢動(dòng)手，導(dǎo)致計(jì)劃失敗。

這一次王玄策手沒軟，果斷把反對者都給處理了，剩下的要么無所謂，要么不敢吭聲。

其實(shí)他們吭聲也沒用，大唐要的就是一個(gè)名義，國主都內(nèi)附了分分鐘就能接管百濟(jì)。

之前朝廷的計(jì)劃是留著百濟(jì)和新羅內(nèi)斗，大唐坐收漁翁之利。

時(shí)移勢易，大唐已經(jīng)消化了遼東四道，就不需要再平衡各方勢力了。

把這些處在交通要道上的藩屬國一一消滅才最符合大唐的利益，所以百濟(jì)和耽羅內(nèi)附是一件好事。

“在復(fù)雜的局勢中準(zhǔn)確找到對方的弱點(diǎn)加以攻擊，以最小的代價(jià)取得最大的成果，你做的很好非常好。”岳山忍不住再次夸道。

“院長不認(rèn)為我的方法上不得臺面就好。”王玄策說道。

“我可不是這么迂腐的人，站在國家的角度無所謂手段，只要最終是有利于國家的就好。”岳山笑道：

“對了，周圍兩個(gè)國家內(nèi)附，新羅國有什么反應(yīng)？”

王玄策連忙道：“說起新羅，學(xué)生正有一些疑惑要向院長請教。”

岳山道：“哦，什么疑惑？”

王玄策道：“新羅比較親大唐，最初我們在新羅國內(nèi)推廣華夏文明非常的順利，那里的人也很樂于接受我們的學(xué)問。”

“他們國內(nèi)的學(xué)者和權(quán)貴對大唐也非常欽慕，甚至流露出想重回大唐的想法，可沒過多久他們的態(tài)度就轉(zhuǎn)變了。”

“普通百姓還是一如既往，變的主要是讀書人和權(quán)貴階層。他們開始疏遠(yuǎn)我們，甚至對我們的文化傳播產(chǎn)生抵制。”

岳山想了想說道：“新羅畢竟也是傳承數(shù)百年的大國，有一群忠心之臣很正常，或許是他們私下串聯(lián)影響到了其他人的想法。”

王玄策搖頭道：“起初我也是這么想的，就私下做調(diào)查，沒有發(fā)現(xiàn)任何類似的組織。”

“還有個(gè)疑點(diǎn)，就算有一個(gè)這樣的組織，也不可能同時(shí)影響到這么多人。”

“大半原本對我們友好的權(quán)貴和學(xué)者態(tài)度都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，尤其是讀書人群體，改變態(tài)度的更多。”

“要真有一個(gè)組織可以有這么大的影響力還能隱藏的這么深，那就太恐怖了。”

岳山馬上就抓住了他話里的重點(diǎn)：“你說改變最大的群體是讀書人？是不是書讀的越多，學(xué)問越深的人改變就越大？”

王玄策連忙道：“對就是如此，您找到原因了？”

岳山微微點(diǎn)頭道：“有所推測，還不敢肯定。我問你幾個(gè)問題。”

王玄策肅然道：“您問。”

岳山問道：“你們和新羅人交流的時(shí)候是不是總是把‘唐人’和‘新羅人’掛在嘴邊？”

王玄策點(diǎn)點(diǎn)頭，疑惑的道：“這有問題嗎？”

岳山嘆了口氣道：“問題大了去了。我在問你個(gè)問題，你們和新羅人接觸的時(shí)候是不是搞區(qū)別對待？”

王玄策再次點(diǎn)頭：“這……我們是唐人他們是新羅人，區(qū)別對待是很正常的吧，他們也在區(qū)別對待我們啊。”

岳山搖搖頭道：“問題就出在這里，你有沒有注意過一個(gè)問題，新羅人很希望能得到大唐的公平對待。”

“不只是新羅人，所有藩屬國的人都希望能得到和唐人一樣的公平待遇。”

王玄策理所當(dāng)然的道：“確實(shí)如此，我大唐乃天朝上國，他們不過是化外之民自然欽慕我大唐。”

岳山道：“對，就是你這種態(tài)度造成的新羅人的反抗。”

王玄策驚訝的道：“啊？這……為什么？”

岳山道：“當(dāng)大唐以征服者的姿態(tài)出現(xiàn)，并給每一個(gè)群體劃分階級和屬性的時(shí)候，必然會(huì)造成有識群體的反抗。”

見他還是一臉茫然，岳山說道：“這么說吧，當(dāng)你用‘新羅人’來稱呼他們的時(shí)候，在他們眼里你也會(huì)成為‘唐人’。”

“當(dāng)你們區(qū)別對待唐人和新羅人的時(shí)候，會(huì)進(jìn)一步加深這種觀念，最終把兩個(gè)群體對立起來。”

“普通百姓什么都不懂感觸還不深，讀書人懂的多，他們懂的越多對‘唐人’和‘新羅人’這兩個(gè)概念理解的就越深分的也就越清楚。”

“你們的區(qū)別對待，一步步把‘新羅人’這個(gè)概念植入到了新羅國人的內(nèi)心深處。”

“你是唐人我是新羅人，我憑什么要聽你的？我憑什么要去你的國家當(dāng)?shù)腿艘坏鹊南碌热耍俊?p/> “我新羅國有自己的歷史，有自己的文化，有自己的祖先和傳承……”

“我寫華夏文明的目的是要讓天下的人都知道我們的共同點(diǎn)在哪，有了共同點(diǎn)才能實(shí)現(xiàn)大融合。”

“這也是為什么一開始各藩屬國的人對你們態(tài)度友好的原因，因?yàn)榇蠹叶际侨A夏后裔。”

“而你們的區(qū)別對待卻在用事實(shí)告訴他們，雖然我們都是華夏后裔，但我們依然是不同的。你們是唐人，我們是新羅人。”

王玄策露出若有所思的表情，但還是有些疑惑：“可很多時(shí)候我們區(qū)分唐人和新羅人是為了照顧他們。”

岳山反駁道：“為什么要照顧他們？他們需要你照顧嗎？他們需要的是公平對待。”

“只有你把他們當(dāng)成華夏后裔，當(dāng)成唐人一樣對待的時(shí)候，他們才會(huì)把你當(dāng)成自己人。”

“你們的區(qū)別對待就是在加深雙方之間的裂痕，所以新羅人才會(huì)越來越反感你們，讀書越多的人越反感。現(xiàn)在你明白了嗎？”

王玄策終于露出恍然大悟的表情：“學(xué)生明白了，謝院長解惑。”

其實(shí)這一點(diǎn)也不是岳山自己想到的，而是前世西方殖民者用歷史告訴他的。

民族這個(gè)概念大家都知道，然而很少有人知道這個(gè)概念才誕生一兩百年，是西方殖民者為了分化統(tǒng)治殖民地創(chuàng)造出來的概念。

然后全世界就多出了無數(shù)的民族，就有了無法化解的民族矛盾。

也正是因?yàn)槲鞣饺诉@種狹隘的思想，讓民族大融合這個(gè)詞成為了歷史。

從西方殖民者的腳步踏遍地球那一天開始，民族之間更多的是對立是仇恨是殺戮沒有融合。

這就是西方文明對地球最大的貢獻(xiàn)。

曾經(jīng)島國入侵華夏，在東三省進(jìn)行殖民統(tǒng)治，他們把那里的人分為三六九等。

還開辦學(xué)校強(qiáng)迫中國兒童學(xué)習(xí)島國的文字文化，想在文化上奴役國人。

然而最終的結(jié)果是，讀書越多的人越反對侵略者。

原因很簡單，島國人的三六九等就是明擺著告訴國人，我們是不一樣的。

我們高人一等，你們低人一等。我們是征服者，你們是被征服者。

讀書使人明理，即便他們讀的是島國的書也是一樣的。親身經(jīng)歷告訴他們，島國人是侵略者。

讀書越多就越能明白這個(gè)道理，所以他們要站起來反抗。

島國在東三省建立了一個(gè)干部培訓(xùn)班，享受和島國人一樣的待遇，出來就能做官，可很快這些人就赤化了。

這個(gè)班總共六十個(gè)人，島國人徹查赤化份子，第一波就查出來十八個(gè)，后來他們惱羞成怒又無奈之下就取消了這個(gè)班。

大家看影視作品第一印象就是好多漢奸什么的，二鬼子確實(shí)多，然而真正忠心侵略者的二鬼子都是地痞流氓。

也有讀書人會(huì)當(dāng)二鬼子，但大多都不會(huì)真心賣命。

所以……張國師的懸崖之上就是一部‘平行世界諜戰(zhàn)片’，和原本的歷史不能說沒有關(guān)系，只能說沒有一點(diǎn)關(guān)系。

因?yàn)榱私膺^偽滿洲國歷史的人都知道，稍微重要一點(diǎn)的機(jī)構(gòu)都是島國人親自擔(dān)任的，他們并不信任國人。

而在這部劇里，那些二鬼子比零零七還零零七，純屬扯淡。

張國師自己也清楚這一點(diǎn)，所以在rmrb的采訪中直言，這是用現(xiàn)代主義手法拍攝的一步諜戰(zhàn)片。

目的是讓現(xiàn)代人明白當(dāng)時(shí)的人的信仰……這一點(diǎn)傳世傳達(dá)的很準(zhǔn)確，雖然這部劇的設(shè)定很扯淡，但核心思想確實(shí)傳達(dá)的很到位。

咱們的先輩們付出了無數(shù)的犧牲才有今天的獨(dú)立自主和平。

扯遠(yuǎn)了……話題回到最初。

此時(shí)的大唐扮演的就是一個(gè)征服者的角色，但你不能把這種姿態(tài)擺在臉上，否則只會(huì)引起別人的反感。

想要民族大融合就必須拋棄血統(tǒng)，什么唐人、突厥人、契丹人、新羅人……統(tǒng)統(tǒng)都是扯淡。

咱們都是華夏文明的后裔，這才是最核心的思想。

等到融合成功了，不用你去強(qiáng)調(diào)，大家都會(huì)以唐人自居。

這個(gè)道理必須要告訴大家，否則會(huì)拖慢民族融合的腳步，甚至將來和西方接觸的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生更大的影響。

想到這里，岳山說道：“你自己明白還不行，要讓大家都明白。”