我不想當(dāng)巨星 第503章 文化虛無

?徐乾就講解道：“在國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)輿論場上，有一部分被網(wǎng)民稱作“公知”“美分”“精島”的人物，總是挖空心思地制造話題，大肆潑投文化虛無主義的“迷魂湯”和“毒氣彈”，妄圖動(dòng)搖中華文化立場、銷蝕社會(huì)主義核心價(jià)值觀、兜售西方價(jià)值觀。這類言論有哪些表現(xiàn)，又該如何治理。”

“他們矮化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，質(zhì)疑革命文化，消解社會(huì)主義先進(jìn)文化，妄圖達(dá)到動(dòng)搖中華文化立場、銷蝕社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這樣的人用心可謂險(xiǎn)惡。”

汪洋也是贊同的點(diǎn)點(diǎn)頭，網(wǎng)上也的確有這樣的人。

徐乾繼續(xù)道：“文化虛無主義是近代中國一種以徹底否定民族文化傳統(tǒng)、主張為特征的文化思潮，其主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。一是對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行選擇性虛無，重點(diǎn)是對(duì)支撐我國文化自信、民族自信的史實(shí)、人物、事件進(jìn)行歪曲宣傳。”

“比如，認(rèn)為傳統(tǒng)文化中的民族英雄岳飛、文天祥的行為不是愛國而是狹隘的漢民族主義，意在污蔑歷史英雄人物，抹殺他們的歷史功績，抹黑他們的正面形象，從而誤導(dǎo)人們的歷史觀、價(jià)值觀、文化觀。在文化市場中，把歷史人物形象世俗化、戲謔化的低俗文化屢見不鮮，如宋代包拯在某話劇中被惡搞成了好色之徒……”

“二是對(duì)革命文化的選擇性虛無。非議革命領(lǐng)袖、丑化領(lǐng)袖。”

“虛無主義代表著現(xiàn)代社會(huì)的悲觀與頹廢精神，是集懷疑主義、自由主義、解構(gòu)主義與頹廢主義于一身的一種現(xiàn)代文明危機(jī)，把任何信仰、價(jià)值都看作可有可無，不僅貶損主流、權(quán)威等崇高價(jià)值，而且無視傳統(tǒng)精神價(jià)值和現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值，最終導(dǎo)致價(jià)值無序、信仰危機(jī)、道德滑坡和思想迷茫。”

“文化虛無主義把人的精神本能化、物欲化、個(gè)體化，否定崇高、正義、奉獻(xiàn)等先進(jìn)價(jià)值觀念，使文化日益呈現(xiàn)出低俗化、媚俗化、庸俗化、惡俗化。這種思潮背后，是一些對(duì)中國別有用心的西方敵對(duì)勢力意識(shí)形態(tài)的滲透，其目的是通過文化入侵和圍剿，腐蝕我們的思想根基，摧毀我們的文化自信，進(jìn)而動(dòng)搖中國特色社會(huì)主義的理論自信、制度自信和道路自信，最終達(dá)到西化和分化中國的圖謀。”

“在本體論方面，文化虛無主義是數(shù)典忘祖、妄自菲薄的思想逆流。他們不承認(rèn)歷史文化的繼承性與連續(xù)性，無視文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯，隨意貶損中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，質(zhì)疑革命文化，消解社會(huì)主義先進(jìn)文化，意欲抹殺國人對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的共同記憶，動(dòng)搖中華文化立場，顛覆主流意識(shí)形態(tài)的文化信仰，架空中國夢的文化支撐。”

“在方法論方面，文化虛無主義是無理取鬧、主觀唯心的形而上學(xué)。他們背離辯證法，背離唯物史觀，用孤立、片面、曲解的方法，以支流代替主流、以細(xì)節(jié)代替整體、以主觀代替客觀、以臆想代替史實(shí)，進(jìn)而歪曲事實(shí)、抹黑革命、否定崇高。”

“他們不顧主流、主線、主題，攻其一點(diǎn)、不及其余，有的甚至達(dá)到了制造謠言、自我人格分裂的地步。他們竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，嘲笑民族英雄、譏諷革命先烈、侮辱人民領(lǐng)袖、洗白反面人物，借機(jī)散播文化虛無主義以偏概全、混淆視聽的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。這種不顧客觀事實(shí)、任意歪曲篡改、粗暴拼湊解構(gòu)的做法，讓文化淪為“任人打扮的小姑娘”。”

“在價(jià)值觀方面，文化虛無主義是精神“貧血”、思想虛空。文化虛無主義者擺噱頭、賺眼球，片面追求所謂發(fā)行率、上座率、收視率、收聽率和率，放棄甚至突破應(yīng)有的價(jià)值操守和倫理底線，不惜以感官的刺激、眼球的驚悚、性感的暴露、隱私的曝光、夸張的炒作來吸引受眾，迎合受眾消遣、獵奇、尋求刺激的心理。”

“理想主義、愛國主義、英雄主義、奉獻(xiàn)精神被戲謔、調(diào)侃、嘲諷和攻擊，“拜金風(fēng)”“言情風(fēng)”“打殺風(fēng)”“戲說風(fēng)”“奢華風(fēng)”成了時(shí)尚、前衛(wèi)、流行。在文化虛無主義肆虐下，價(jià)值取向由一元主導(dǎo)趨向多元并存，價(jià)值判斷由崇高先進(jìn)趨向?qū)嵱霉瑐鹘y(tǒng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值認(rèn)定和價(jià)值排序遭到蔑視拋棄，是非、善惡、美丑、榮辱等基本價(jià)值觀變得模糊輕佻，最終帶來的是一個(gè)民族深層的精神貧血和價(jià)值扭曲。”

徐乾一下子說了這么多花，讓汪洋也是嘖嘖贊嘆。

徐乾繼續(xù)道：““文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。””

“我拍攝《戰(zhàn)狼2》就是為了堅(jiān)定我們的文化自信，讓很多人歡欣鼓舞。”

無數(shù)人給徐乾鼓掌。

“說的真好！”

“最看不慣那些一邊罵，一邊享受著國內(nèi)福利的人。”

“這群人其實(shí)是最慫的一群人，真正的事情發(fā)生在他們面前，秒成孫子。”

“徐乾是粉紅呀，粉紅也不是好東西。”

“粉紅很多只是無知，天天秒殺美，震驚島國，通過正確的教育還是可以的，畢竟理性愛國。洋奴很多是有知識(shí)但屁股是歪的，正如無法叫醒裝睡的人一樣，他們的膝蓋生根太嚴(yán)重拔不出來，也有領(lǐng)工資發(fā)文章的。”

“徐乾這也太官方了吧……”

“應(yīng)該給“西方價(jià)值觀”打個(gè)引號(hào)，馬克思主義也是西方價(jià)值觀，但會(huì)腐蝕人的只有西方資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀。”

“中國特色社會(huì)主義還真不是……”

“那你怎么看待文化集權(quán)主義？”

“人生而自由，卻又無不在枷鎖中。自由是規(guī)則下的自由，民主是在集中指導(dǎo)下的民主，言論自由是依照公民參與政治生活的原則進(jìn)行的。我們需要的是奏響中國特色社會(huì)主義文化這個(gè)主旋律，讓其他優(yōu)秀文化作為它的襯托，既不能文化集權(quán)也不能文化虛無。”