從仙路盡頭歸來 第四百七十二章 空娥仙子?

“你連木頭也吃？”楚天明詫異。

“鯤爺吃東西從不忌口。”

“這個不行。”

“不行，鯤爺要吃。”

“不給。”

“鯤爺跟了你這么久，你要餓死鯤爺了！”

“……”楚天明扶額，“一頓不吃，餓不死你。”

說著，將戰(zhàn)歸古樹遞到了囡囡的手中。

囡囡眼睛直發(fā)亮，伸出白皙的小手接過了戰(zhàn)歸古樹。

就在她握住樹干的瞬間，她的身上突然冒起了絲絲縷縷的光，這樣的光并不刺眼，就像是織出來的布一樣垂在她的身上。

漸漸地，她的身體輕輕地從太古虛鯤的背上漂浮了起來，而光芒則是不斷交織，最終竟是化作了一道朦朧的光影。

那光影乃是一位女子，她穿著一襲碧藍(lán)色的琉璃長裙，雙目閉著，玉指掐著某種晦澀的印訣，寶相端莊，宛如坐于云端。

“楚小子，這小丫頭有圣靈加護(hù)啊！”太古虛鯤的聲音帶著幾分詫異之色響起。

“不是圣靈，她應(yīng)該就是空娥仙子。”楚天明看著被光影庇護(hù)，并且已經(jīng)神游天外的囡囡，微笑道。

當(dāng)初，他在戰(zhàn)歸古樹附近發(fā)現(xiàn)囡囡時，感覺她更像是一個只有一縷神魂的軀殼，并且以他奇怪為什么囡囡能夠只存在一縷神魂卻不滅。

如今再看來，囡囡的那一縷神魂本就不是無根之水，或許當(dāng)初的她就是預(yù)想到了自己會隕落，適才埋下了一個暗手，而現(xiàn)在，這個暗手正好被用到了。

“空娥仙子是誰啊？你們?nèi)俗逍U奇怪的，雄性呢叫圣子，雌性呢叫仙子……在鯤爺看來都差不多。”太古虛鯤道。

楚天明搖了搖頭，“稱謂而已，就像你叫我楚小子，我叫你胖頭魚，都是美稱。”

“就這？還美稱？”太古虛鯤氣道。

“不好聽嗎？”楚天明問道。

太古虛鯤冷笑一聲，“難聽！我可以不叫你楚小子，你也不許叫我胖頭魚，叫我鯤爺！”

“那好，我叫你鯤爺，你叫我楚爺。”

“滾！敢占鯤爺便宜？胖頭魚就胖頭魚吧！哼！”太古虛鯤罵罵咧咧道，“你這丫頭看樣子要不少時間，你就這樣等著？不如修煉修煉？”

“你這么急？”楚天明反問道。

“鯤爺?shù)拿恳环置恳幻攵际鞘澄铮阙s緊修煉，來點太古星辰之力讓鯤爺嘗嘗，這個小丫頭鯤爺幫你看護(hù)！”太古虛鯤說道。

楚天明笑道：“好，可不許偷懶。”

“你……楚小子你欺鯤太甚，鯤爺好歹也是神獸，會干這種吃人東西不干活的事情嗎？”

楚天明看了它一眼，旋即眼睛一閉，神魂沉入道臺，轟得一下，溝通虛冥，搬運起了道則來。

感受到了太古星辰之力的流動，太古虛鯤舒服地擺動了一下尾巴。

隨著時間的推移，楚天明那最后一部分的道臺也終于是構(gòu)筑好了。

當(dāng)太古星辰的道則所化的最后一塊道磚被祭煉到道臺中后，整座道臺完美無瑕，懸浮于楚天明的道體之中，道臺噴吐無盡神曦，宛如一座古塔，鎮(zhèn)壓楚天明的氣運。

道臺之上，一環(huán)道輪的虛影緩緩出現(xiàn)，大有沖出道體，懸浮于楚天明腦后的趨勢。

若道輪懸掛腦后，則意味著楚天明的身體境界來到了凝輪境。

尋常修士到達(dá)了這個境界，已經(jīng)具備了開宗立派的資格，若入道，則可稱為一方大教老祖。

道臺境的修士，不斷地將道則引入自己的道臺之中，以命爐之火將其淬煉、吸收，逐漸形成屬于自己的獨特的道。

到了這個時候，道臺境的修士就可以被稱為“筑臺境”。

修士在構(gòu)筑道臺的起步階段，已經(jīng)可以看出身為修真者的種種跡象。

道臺就是一個修士的大道之基，道臺有好有差，因為修士自身對于大道的理解而出現(xiàn)各種各樣的強(qiáng)弱偏差。一個修士對天地萬物的感悟程度，以及他對于道則的煉化和吸收程度的不同，促成了各種不同的道臺。并且，根據(jù)各人領(lǐng)悟到的“道”的不同，道臺也不盡相同。

例如，如果一個修士對于“力量”的感悟十分出眾，那么他的道臺屬性就極有可能是“力量”一類的。在道臺境，修士由于筑基的屬性不同會具有多樣的功能區(qū)別，例如火系一脈的爆裂之道、引燃之道、流火之道等等，又例如水系一脈的疊浪之道、滴水之道等等……

金木水火風(fēng)雷等等，皆為小道，如單純的疊浪、滴水之類的道，則為尋常道，不入四品小道之列，唯有當(dāng)一脈走到極致之后，比如將水系一脈的道悉數(shù)領(lǐng)悟，感悟出水之道后，才勉強(qiáng)可以稱為四品小道。

四品小道，乃一脈之總集，掌握某一種四品小道，也就意味著掌握它所有的分支小道。

道入四品，已經(jīng)逐漸觸及天地最原始的本源規(guī)則，一定程度上具備了觸摸三品大道的資格。

而三品，則是道的分水嶺，三品以上，可稱大道。

三品大道，乃是兩種四品小道交融之后的道，如云流道祖的風(fēng)云之道、如李德焊以黑暗之道與風(fēng)之道結(jié)合而成的“黑刀”。

每一個修士的道輪，都會在筑臺的時候出現(xiàn)道的雛形，筑臺完畢時，道輪飛出，懸浮于腦后，意味著修士入道。

入道境，乃是一個玄乎的境界，對于一部分修士而言，是沒有這一個境界的。

入道境在某種程度上算得上是塑道境的前置階段，是筑臺完成但修士的道還未明悟的那一個階段的統(tǒng)稱。

若是一個修士筑臺之境心境通明，對于自身的道把握的十分細(xì)致，是可以跳過入道境，直達(dá)塑道境的。

而塑道境，則是一個將自身的四品小道不斷雕塑、完善，然后將之推到巔峰的過程。

四品小道推到巔峰，可稱為塑道境巔峰修士。

而在此基礎(chǔ)上，一部分修士可以領(lǐng)悟出額外的四品小道，使之與自身的道相融，不斷嘗試觸摸三品大道，觸摸“超凡入圣”的層次。

那個層次，就是半圣。