從精武英雄開始 第兩百零七章:武經(jīng)

書籍的黑色封面上，有著四個暗血色大字：末日神章。5∞八5∞八5∞讀5∞書，..o≈

李逸之快速地翻閱了一遍，確定這是一本修道之法，觀想滅世魔神，修煉末日道法。

“我記得，原著中的黑狼王似乎就是修煉這一類的道法，他有著末日大斧和末日斗篷，難道說，這群青狼是黑狼王布下的棋子？”

黑狼王畢濕華為天下八大妖仙之一，也是云蒙帝國最強(qiáng)騎兵‘鐵浮屠’的統(tǒng)帥。

李逸之心中思索著，畢竟這里是西山，不遠(yuǎn)就是大乾王朝的都城玉京。

作為鐵浮屠的統(tǒng)帥，隨意在這里布個棋子，實(shí)在是平常。

不過，李逸之也沒有多想，他把書籍收了起來，然后把金銀首飾之類的貴重物品給打包了，估計(jì)是喪生在狼口中的人類留下來的。

收拾好東西，李逸之便和涂老小萱，回到了山谷。

涂老說道：“李公子，感謝你為我們除掉了青狼。老夫看你似乎對道法很感興趣，我們這里剛好有部《道經(jīng)》，不如就送給你吧。”

《道經(jīng)》是大乾王朝開國之初，收羅了無數(shù)典籍，集合天下之力所編撰的。

只是成書后不到幾年，朝廷就禁止刊印了，并且還把民間已經(jīng)流傳出去的紛紛收繳了回來，然后統(tǒng)一焚毀。

并且，朝廷還下了禁令，私藏《道經(jīng)》者重罪，輕則全家充軍，流放三千里，重則掉腦袋。

因而可以說，如今這一本《道經(jīng)》，對于修道者來說，絕對可以說得上是稀罕之物。

李逸之微笑，他拱手一禮道：“那就多謝涂老了，我自小練武，卻是很少接觸到道法，因而想要修煉一番。”

隨后，李逸之就跟著涂老，進(jìn)了山谷南面的一個石洞。

這石洞非常寬大，足有三四百米見方，高有十來米，走進(jìn)去后，宛若進(jìn)了一座大殿。3≠八3≠八3≠讀3≠書，.↗.o●

石洞的石壁上，鑿有許多小孔，每個小孔上都點(diǎn)燃著一只油燈。

這燈油也不知道是什么油，帶著一股清香，卻沒有煙味，而且非常明亮。

李逸之走進(jìn)去后，就看到四周墻壁上都是木質(zhì)的書架，書架上存放著各種書籍。

除了書架，在四面墻角下，同樣也還堆放著大量的書籍。

只不過這些書籍，看上去年代比較久遠(yuǎn)，很多都已經(jīng)發(fā)黃，更有許多殘缺的。

李逸之贊嘆了一聲，這純狐一族確實(shí)是愛書啊，他們把這些書籍從中州大禪寺運(yùn)來，也不知道耗費(fèi)了多少的心力。

以他初步估算，這里的書籍足有十萬多冊。

看到李逸之的贊嘆之色，涂老非常有成就感，他踱著步子來到東面的一個書架前，說道：

“李公子，這些書籍都是我們從大禪寺運(yùn)來的，足有十三萬冊。可以說，即便是你們?nèi)俗宓暮芏嗍兰遥矝]有老夫這里的藏書豐富。諾，這《道經(jīng)》就在上面，你來取吧。只是可惜，這些書籍太過雜亂，我們想要找書，實(shí)在是個麻煩。”

李逸之走上前去，看到一排的書籍都是《道經(jīng)》，足有四五十冊，每一冊都不薄。

在《道經(jīng)》之下則是《武經(jīng)》，同樣也有四五十冊。

可見當(dāng)初大乾王朝編纂這兩本典籍，耗費(fèi)了多少人力物力。

李逸之想要《道經(jīng)》，更想要《武經(jīng)》中的過去彌陀經(jīng)。

他接著涂老的話說道：“涂老，我也算是讀過幾年書，懂得如何分類。我還是幫你把這藏書室里的書籍分下類吧，反正我本來就準(zhǔn)備找個地方修煉，不急著下山。”

涂老自然是求之不得，他忙作揖一拜，說道：“那就多謝李公子了。”

“無妨，這對我來說，也就是十來天的事情。”

李逸之微微一笑，道：“再者說，這里的書籍如此豐富，我也想借此閱覽。”

涂老和自得地說道：“不是老夫吹噓，這里有很多都是大禪寺的孤本，外界根本看不到。李公子為我們整理書籍，自然可以隨意閱覽。”

“那就多謝涂老了，我現(xiàn)在就開始吧。”

“好。那老夫先去為李公子準(zhǔn)備住的地方。”

涂老走后，李逸之并沒有急著去看《武經(jīng)》《道經(jīng)》，而是把書架上的書籍，全部搬到了空地上，然后對書架進(jìn)行標(biāo)簽，分為經(jīng)史子集修。

經(jīng)，是儒家經(jīng)典著作；史，是史書；子，是百家著作；集是文集，即詩詞匯編；修，是修煉秘籍。

在這五大框架下，又分為若干個小框架。

把這些框架分類好后，他后續(xù)的工作，就是把所有書籍分門別類地，放到所屬的書架上就可以了。

忙完了書架的分類，李逸之才停了下來，席地而坐。

在他身前放著兩摞書籍，分別是《武經(jīng)》和《道經(jīng)》，他準(zhǔn)備先粗略翻閱一遍，了解下這個世界的修煉體系。

李逸之首先拿起了《武經(jīng)》第一冊，開篇就講：武學(xué)最終，乃是堅(jiān)固肉身，超脫生死，絕非殺戮逞強(qiáng)。世間如苦海，肉身如渡海之筏。若肉身堅(jiān)強(qiáng)，則能載人直達(dá)苦海彼岸。

按武經(jīng)上所說，武道修煉分為七大層次，分別為練肉，練筋，練膜，練骨，練臟，練髓，換血。

其中練肉稱為武生，練筋稱為武徒，練膜稱為武士，煉骨稱為武師，練臟稱為先天武師，練髓稱為大宗師，換血稱為武圣。

至于武圣之上的人仙境界，這武經(jīng)中卻是沒有記載，不過倒是有印月和尚注解，人仙要煉竅。

李逸之一目十行，粗略翻閱著，速度極快。

總共四十九本書冊，他用了近兩個小時就翻完了。

雖然看得很粗略，但是李逸之卻深深為這個世界龐大而完善的修煉體系所震驚了。

他發(fā)現(xiàn)他編撰的《乾坤典》，在《武經(jīng)》面前，簡直就是粗陋不堪。

不僅在于整體框架，更在于修煉細(xì)節(jié)。

就比如說在整體框架上，他的練勁境，就僅有三個境界：明勁、暗勁、化勁。

到了化勁，便可易髓換血，完成身體蛻變。

以《武經(jīng)》為參照，化勁就相當(dāng)于武圣。

可是武圣之下，有著六個境界，把人體所有部位都全練了個遍；而化勁之下呢，僅僅兩個境界，只是完成了煉骨和煉筋，其他統(tǒng)統(tǒng)沒有涉及到。

由此可見，李逸之原來的修煉體系是多么的粗陋。

自然的，化勁的實(shí)力肯定也無法和武圣相比。

再比如在修煉細(xì)節(jié)上，同樣是煉骨，李逸之的練法僅僅是練勁力，從而壯大全身骨骼。

可是實(shí)際上，他所能夠練到的骨骼僅僅是骨骼主體。

而《武經(jīng)》上，卻認(rèn)為要把全身兩百零六塊骨頭全部淬煉到，并且輔以各種靈藥。

李逸之眼中精光閃爍，心中沒有沮喪，反而隱隱興奮著。

既然他原來的修煉體系粗陋不堪，那補(bǔ)全就是，大不了重修一次。

他相信，如果能夠按照陽神世界的武道重修一次，那么他的基礎(chǔ)將更加得牢靠，實(shí)力也越將強(qiáng)大，未來可以走得更遠(yuǎn)。

雖然說，《武經(jīng)》被朝廷動過了手腳，有很多地方可能存在著刪減，也可能存在誤導(dǎo)。

但是依李逸之現(xiàn)在的見識，自然可以輕松看出來，從而完善和規(guī)避。