從精武英雄開(kāi)始 第四百二十七章:斬道境

李逸之腦海之中，浮現(xiàn)著‘大羅金剛體’五個(gè)大字。

每個(gè)字都大如星斗，金光璀璨，一股金剛不破，萬(wàn)劫不朽的氣息散開(kāi)來(lái)，然后五個(gè)大字炸開(kāi)，化為一句句經(jīng)文，講述金剛不朽的至理。

許久，李逸之才緩緩睜開(kāi)了眼睛，露出欣喜之色，自語(yǔ)道：“《大羅金剛體》，真不愧是佛門(mén)無(wú)上煉體之法，恐怕就算是八九玄功，也不過(guò)如此吧。”

對(duì)于大羅金剛體，他并不準(zhǔn)備修煉。

因?yàn)檫@很明顯是佛門(mén)的功法，一旦他修煉了，那完全是不打自招，承認(rèn)盜竊了孫悟空。

不過(guò)，雖然無(wú)法修煉，但是里面的諸多優(yōu)點(diǎn)和法門(mén)，李逸之卻完全可以融入到盤(pán)古真身中，從而創(chuàng)出更強(qiáng)的盤(pán)古真身。

不過(guò)，這個(gè)暫且不急。

李逸之又拿出了塊玉簡(jiǎn)，貼在了眉心上。

這塊玉簡(jiǎn)記錄的是《大羅仙訣》，是他在仙庫(kù)里面兌換的功法，可以修煉到大羅金仙。

金仙相當(dāng)于歸真境，但是對(duì)于歸真境以上的境界，李逸之卻是毫無(wú)頭緒。

因而，他需要參考大羅金仙，來(lái)開(kāi)創(chuàng)出歸真境以上的境界。

無(wú)數(shù)信息，在腦海中浮現(xiàn)。

李逸之發(fā)現(xiàn)，金仙的修煉之法，與他當(dāng)初猜測(cè)的差不多，是以元神融入法則中，從而法則不滅，元神不死。

金仙之上，為大羅金仙。

何為大羅？

處在一切時(shí)空，永恒逍遙。

因而，大羅金仙的修煉，涉及到了時(shí)間法則。

按照大羅仙訣中所說(shuō)，這天地之中存在著一條時(shí)間長(zhǎng)河，從過(guò)去流淌到未來(lái)。

當(dāng)修者達(dá)到金仙巔峰后，便可試著去感應(yīng)時(shí)間長(zhǎng)河的存在，并在其中的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)時(shí)間段，分別烙印下自己的生命印記。

當(dāng)修者隕落，真靈消散后，時(shí)間長(zhǎng)河中的三個(gè)生命印記就會(huì)緩緩融合在一起，重新孕育出真靈來(lái)，令修者轉(zhuǎn)世歸來(lái)。

當(dāng)然，這其中所要耗費(fèi)的時(shí)間，是以百萬(wàn)年來(lái)計(jì)算的。

所以在理論上，大羅金仙是不死不滅的。

但如果有人強(qiáng)行出手，把時(shí)間長(zhǎng)河中的生命印記都給抹除掉了，那就另說(shuō)了。

了解了大羅金仙的修煉情況后，李逸之卻是微微皺眉。

他感覺(jué)洪荒修煉之法，與陽(yáng)神世界、乃至神墓世界，都有種格格不入的感覺(jué)。

因?yàn)闊o(wú)論是陽(yáng)神世界，還是神墓世界，修者修煉的本質(zhì)都是在于強(qiáng)大己身，以天地萬(wàn)物奉養(yǎng)自己，完成生命層次的蛻變，

但是在洪荒世界，卻完全是相反的。

比如說(shuō)金仙，以元神融入天地法則中，從而以求法則不滅，元神不死。

比如大羅金仙，在時(shí)間長(zhǎng)河中留下生命烙印，以求未來(lái)轉(zhuǎn)世歸來(lái)。

甚至是圣人，以元神寄托虛空，從而天地不滅，圣人不死。

從這里可以看出，洪荒世界的修煉，修者就像是寄生蟲(chóng)一般，需要寄生于天地，從而獲得強(qiáng)大的力量和悠久的生命。

這不像是陽(yáng)神和神墓世界，追求得都是打破天地，追求超脫，完成生命本質(zhì)的蛻變。

天地萬(wàn)物，乃至宇宙，都不過(guò)是自身的養(yǎng)料。

這是一種觀念上本質(zhì)的差異。

一種是天人合一，一種是掠奪天地。

雖然看上去，掠奪天地太過(guò)兇殘，但修煉本來(lái)就是逆天而行。

因而在李逸之看來(lái)，洪荒修煉之法似乎走上了一個(gè)歧途。

因?yàn)榘凑者@樣的修煉之法，修者最多能夠修煉到天道境，就如鴻鈞道祖合道一般。

但想超脫，那就是完全不可能了，因?yàn)樾拚弑旧恚褪羌耐性谔斓乐系摹?p/> 雖然說(shuō)，證道之法中也有以力證道，打破天地束縛。

但是前面的路子都已經(jīng)走歪了，后面的路子那怕方向沒(méi)錯(cuò)，也注定是無(wú)法成功的。

因而大羅金仙之法，李逸之無(wú)法修煉，因?yàn)樗脑駴](méi)有融入天地法則中，同時(shí)，他也不會(huì)去修煉。

修者修煉，最重要的還是自身的強(qiáng)大。

唯有自身的不斷強(qiáng)大，才有可能超越天地。

不過(guò)，大羅金仙之法李逸之雖然不能夠修煉，但是卻給他指明了歸真境以上境界的方向，那就是在時(shí)間層次上，令自己永生不死。

這讓他想到了三世身之法。

三世身理論認(rèn)為，人在時(shí)間長(zhǎng)河中，有著三道生命印記，分別存在于過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，也即所謂的三世印記。

如果能夠把這三世印記，從時(shí)間長(zhǎng)河中凝練出來(lái)，融入己身，那就代表著人脫離了時(shí)間長(zhǎng)河的桎梏。

那怕是修者被殺死了，也能夠遁入時(shí)間長(zhǎng)河中，在過(guò)去或未來(lái)某個(gè)時(shí)間點(diǎn)選擇復(fù)活。

李逸之對(duì)照了三世身之法和大羅金仙之法，發(fā)現(xiàn)兩者的修煉之法完全是背道而馳，但是達(dá)到的最后目的，卻幾乎是相似的。

都是追求超越時(shí)間，不死不滅。

因而，李逸之完全可以把三世身修煉之法，作為歸真境以上的境界。

當(dāng)初在神墓世界，未來(lái)之主就已經(jīng)把三世身之法，給完全推演了出來(lái)，不用李逸之再花心思去創(chuàng)立。

“過(guò)去屬于逝我，現(xiàn)在屬于本我、未來(lái)屬于他我。”

“從時(shí)間長(zhǎng)河中收回三世印記，其實(shí)就是斬出了三個(gè)自己，脫離時(shí)間長(zhǎng)河的桎梏。”

“既然如此，這個(gè)境界，就成為斬道境吧。”

李逸之暗思著，他不再去參悟《大羅仙訣》，而是開(kāi)始參悟《大羅金剛體》，準(zhǔn)備融入大盤(pán)古真身中。

時(shí)間流逝，轉(zhuǎn)眼間又三年。

經(jīng)過(guò)三年的參悟，他已經(jīng)把《大羅金剛體》融入到了盤(pán)古真身中，使得盤(pán)古真身威力增強(qiáng)了十倍不止，而且還沒(méi)有了虛弱期的限制。

這日，李逸之正在練功殿修煉，有仙官前來(lái)傳旨意，昊天玉帝來(lái)見(jiàn)他。

沒(méi)有怠慢，他跟著仙官，很快就來(lái)到了天宮之中。

在一座偏殿中，見(jiàn)到了昊天玉帝。

“末將李逸之，拜見(jiàn)玉帝！”

李逸之躬身行禮，腦海中猜測(cè)著玉帝召見(jiàn)他的目的。

昊天玉帝微微頷首，道：“平身吧。這次朕召你前來(lái)，是有件事情需要你去辦。”

李逸之忙道：“玉帝請(qǐng)吩咐，末將必定赴死去完成。”

昊天玉帝呵呵輕笑，說(shuō)道：“沒(méi)有你說(shuō)的那般嚴(yán)重，不過(guò)是需要你去演場(chǎng)戲而已。”

“演場(chǎng)戲？”

“不錯(cuò)，演場(chǎng)戲。”

昊天玉帝點(diǎn)頭，解說(shuō)道：“自從孫悟空大鬧天牢，打出南天門(mén)后，他沉寂了十一年，如今又在花果山豎起了反旗，意圖對(duì)抗天庭。朕準(zhǔn)備讓你率兵出征，前去討伐孫悟空。”

李逸之差不多明白了昊天玉帝的意思，肯定是要他假裝敗給孫悟空，好讓對(duì)方揚(yáng)名三界。

不過(guò)，這個(gè)猜測(cè)他可不能說(shuō)出來(lái)，因?yàn)檫@是上層人的秘密。

于是，李逸之裝著鄭重說(shuō)道：“玉帝請(qǐng)放心，末將這次，定能夠再次捉拿孫悟空回來(lái)。”

昊天玉帝搖頭道：“不不，朕不需要你捉拿孫悟空，而是假裝敗給他，演一出戲。”

“這？”

李逸之裝著疑惑的樣子，看向了昊天玉帝。