明天下 第一二四章教化與殺戮

孫國(guó)信認(rèn)為在西域傳播佛教是完全可行的，不過(guò)，一定要講究手段。

信仰其實(shí)是一個(gè)很昂貴的東西，而堅(jiān)定的信仰一定是在衣食無(wú)憂(yōu)的情況下才能產(chǎn)生。

越是貧窮的人，就越是容易向現(xiàn)實(shí)低頭，沒(méi)有辦法很好的遵守教義。

所以，他認(rèn)為傳教的時(shí)候必須先從貧困者開(kāi)始，然后再帶著他們走向富裕，基本上就完成了傳教大業(yè)。

可是呢，在西域這片地方，人們想要真正富裕起來(lái)很難，但是，因?yàn)榈貜V人稀的原因，吃飽穿暖卻不是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想。

因此，想要在西域傳播佛教，首先要做的就是找到足夠多的貧窮人口。

把這里百姓心中最初的信仰從他們的腦海中驅(qū)除，對(duì)于西域來(lái)說(shuō)是頭等大事，遠(yuǎn)比什么繁榮富強(qiáng)來(lái)的重要。

帝國(guó)的載體是土地，而土地的載體是人，有人才有土地，無(wú)人的土地對(duì)帝國(guó)來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義。

這個(gè)世界上沒(méi)有什么災(zāi)難能比戰(zhàn)爭(zhēng)更加快速有效的讓人們從溫飽階段變成窮困階段的手段了。

所以，無(wú)論如何，夏完淳的西征必須進(jìn)行，且必須盡快進(jìn)行。

唯有如此，才有可能打破西域固有的社會(huì)現(xiàn)狀，從穩(wěn)定走向動(dòng)亂。

在云春，云花離開(kāi)伊犁十五天后，西域總督府發(fā)出了召集令。

大明西域軍團(tuán)將會(huì)集結(jié)大軍八萬(wàn)準(zhǔn)備西征，目標(biāo)波斯薩菲人，同時(shí)召集民夫三十萬(wàn)作為后勤人員，在接受了大活佛孫國(guó)信的祝福之后離開(kāi)了伊犁，開(kāi)始遠(yuǎn)征。

在遠(yuǎn)征的路上，夏完淳下令路途上遇到的所有人必須跟隨軍隊(duì)西進(jìn)。

不論是牧人，農(nóng)夫，工匠，還是地主，商人，或者貴族，舞者，妓女，囚犯，都必須離開(kāi)他們的原住地向西進(jìn)發(fā)。

在夏完淳向他們保證十倍返還他們的損失，并且允許他們可以從敵人那里獲得他們能獲得的所有東西，甚至包括人……

然后，就焚毀了遇到的任何一座城市，任何一個(gè)村莊，破壞了任何一塊綠洲。

“我們所有的需要將由我們的敵人來(lái)供應(yīng)……敵人不僅僅是敵人，同時(shí)，他們也是我們的財(cái)產(chǎn)……佛祖會(huì)赦免每一個(gè)人的罪，當(dāng)我們拿起刀的時(shí)候我們是魔鬼，當(dāng)我們放下刀的時(shí)候，我們將是佛……

日月為明，我們常勝不敗，日月照耀之地，便是吾皇之土。”

張國(guó)柱看完夏完淳在西域的軍報(bào)之后，良久不出一言。

徐元壽看到夏完淳的出征宣言之后，在望月峰獨(dú)坐了一夜。

韓陵山看到這些話(huà)之后，冷笑三聲。

云昭看了夏完淳的出征宣言之后，就用這封軍報(bào)墊著砂鍋，將剛剛熬好的荷葉蓮子粥從火爐上取下來(lái)，邀請(qǐng)馮英，錢(qián)多多一起進(jìn)食。

最近錢(qián)多多總是在為自己的身材擔(dān)憂(yōu)，她總覺(jué)得自己好像有了雙下巴，肚皮也似乎鼓起來(lái)了，這讓她極為驚恐，立刻就放棄了自己喜愛(ài)的美食，整天抱著一碗花花綠綠的蔬菜，再也不吃一口主糧。

眼看著人都快要變成綠色的了，云昭只好親自下廚，給她弄一點(diǎn)補(bǔ)身體的粥飯。

“吃吧。”

錢(qián)多多抬頭看看丈夫，接過(guò)粥碗，喝了一口道：“甜的。”

云昭道：“好好吃飯。”

“太胖了。”

“我覺(jué)得挺好的，一點(diǎn)都不胖。”

“胖了。”

云昭見(jiàn)錢(qián)多多不聽(tīng)勸，就對(duì)馮英道：“明天起帶著多多一起練武，隨你處置。”

馮英點(diǎn)點(diǎn)頭道：“好。”

錢(qián)多多迅速端起粥碗，三兩下就喝光了粥，對(duì)云昭道：“我明天自己練武好不好？”

云昭搖搖頭，既然錢(qián)多多已經(jīng)決定了要好身材不要舒適，身為丈夫，就有幫她做選擇的權(quán)力。

錢(qián)多多見(jiàn)事情已經(jīng)成了定局，就弄了一塊肴肉吃了起來(lái)，她知道，自己算是落在馮英手里了，以這個(gè)該死的女人的手段，自己如果不吃點(diǎn)肉，明天一定是熬不過(guò)去的。

黎國(guó)城站在桂花樹(shù)的陰影里等待皇帝。

每天這個(gè)時(shí)候該是皇帝聽(tīng)報(bào)告的時(shí)候。

就在大門(mén)外，至少等候著三十人，等著皇帝接見(jiàn)呢。

其中，大部分都是軍方的人，剩余的如果不是監(jiān)察部的，就一定是替皇家管理資產(chǎn)的內(nèi)府的人。

云昭出來(lái)之后，黎國(guó)城就咳嗽一聲，將抱在懷里的文書(shū)放在云昭的桌案上，等著皇帝處理。

優(yōu)先事項(xiàng)都放在最上面，所以，云昭看到的第一份文書(shū)，就是云顯在南洋被敕封為遙親王的報(bào)告。

這件事，在軍中引起來(lái)的反應(yīng)很大，基本上所有的軍中高級(jí)將領(lǐng)都上了支持云顯被敕封的奏折，其中，以云楊，高杰的奏折最為陳懇。

云昭翻了翻奏折，抬頭看著黎國(guó)城道：“李定國(guó)的奏折呢？”

黎國(guó)城搖搖頭道：“李將軍沒(méi)有寫(xiě)。”

云昭點(diǎn)點(diǎn)頭道：“將擬定好的李定國(guó)一級(jí)建國(guó)勛章降為二級(jí)。”

黎國(guó)城猶豫一下道：“這對(duì)李將軍不公。”

云昭搖搖頭道：“朕不在乎李定國(guó)上不上這個(gè)支持云顯的奏折，只是為了這些上了奏折的人著想，如果李定國(guó)不受懲罰，那么，就證明這些人是錯(cuò)的。

所以，處罰一定會(huì)有。”

黎國(guó)城點(diǎn)頭道：“明白了。正確的不一定就是正確的，要看力量，陛下，您要看看國(guó)相府發(fā)來(lái)的通報(bào)嗎？”

云昭道：“一起拿來(lái)吧，我可以不管政務(wù)，不過(guò)，該知道的一定要知道，通知秘書(shū)監(jiān)，把大明政務(wù)方面的通報(bào)整理出來(lái)，形成一個(gè)大的文本，拿給我，記住了，事無(wú)巨細(xì)，都應(yīng)該體現(xiàn)出來(lái)。”

黎國(guó)城答應(yīng)一聲，就離開(kāi)了書(shū)房。

韓秀芬上的奏折很多，她的奏折根本就是一份如何進(jìn)駐遙州的計(jì)劃書(shū)。

在這份計(jì)劃書(shū)里面，韓秀芬詳細(xì)闡述了對(duì)遙州的看法。

這是一片廣袤的大陸，與她在南洋占據(jù)的那些島嶼完全不同，因?yàn)槟切u嶼全部加起來(lái)，似乎也沒(méi)有一個(gè)遙州大。

在遙州，還是有一些土著居民的，這些土著居民大部分以游牧為生，少部分居住在海邊的土著居民也以捕魚(yú)為生。

不過(guò)，他們的生活非常的原始，至今還沒(méi)有形成一個(gè)有效的王朝管理，而是以部落的形式存在于這片大陸，這些部落人數(shù)少則數(shù)百人，多則數(shù)千人，他們之間也會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，也會(huì)形成互市。

其中最大的市場(chǎng)為通婚市場(chǎng)，族中女子長(zhǎng)成之后，就會(huì)被部落首領(lǐng)帶著去通婚市場(chǎng)交換別的部落的女人回來(lái)。

沒(méi)有形成錢(qián)幣概念，至今依舊是以貨易貨的方式在交易。

他們交易的方式極為原始，大部分貨物還是食物，器皿。

根據(jù)遙州先遣隊(duì)送來(lái)的消息來(lái)看，這些土著人有近百萬(wàn)之多……

韓秀芬在報(bào)告的最后用紅筆寫(xiě)了一行字——這些土著沒(méi)有任何利用價(jià)值，即便是作為奴隸，也不是一個(gè)合格的好奴隸，建議清除。

云昭看過(guò)之后，沉思了良久，在他的記憶中，澳大利亞這片地方的原住民似乎與英國(guó)人的罪犯后代們相處的還算和諧。

當(dāng)然，這個(gè)所謂的和諧指的是土著居民們的反抗意愿很低，并沒(méi)有在英國(guó)罪犯?jìng)冮_(kāi)始在澳大利亞開(kāi)拓的時(shí)候?qū)λ麄冃纬墒裁次ｋU(xiǎn)。

想到這里，云昭就用毛筆涂掉了韓秀芬清除原住民的建議，同時(shí)，也把韓秀芬已經(jīng)擬定好的清除計(jì)劃丟進(jìn)火盆燒掉。

重新批閱道：“遙州足夠大……”

云顯擬定的招攬大明百姓去遙州的計(jì)劃放在第二位上。

從云顯的計(jì)劃來(lái)看，他先期準(zhǔn)備從南洋招募一批海民進(jìn)駐遙州，準(zhǔn)備在遙州選定的地方修建海港，然后依托海港再修建城市，最后逐步探索遙州，治理遙州。

或許是因?yàn)榭仔氵@些人在身邊的緣故，云顯沒(méi)有提出清除原住民的計(jì)劃，不過(guò)，他卻提出了教化遙州土著的計(jì)劃。

他們想要慢慢地教化原住民，最后再對(duì)這些原住民施行王化。

雖然，這是一個(gè)很龐大，也很遙遠(yuǎn)的計(jì)劃，云顯在奏折里卻很肯定的認(rèn)為自己可以做到。

云昭看完小兒子充滿(mǎn)意氣的想法，輕輕搖搖頭，提筆想要告誡兒子一下，將要落筆的時(shí)候，告誡的話(huà)，卻變成了“同意”兩個(gè)紅艷艷的大字。

“那是你的領(lǐng)地……”

批閱完比之后，云昭輕嘆一聲，就把批閱好的文書(shū)放在一邊。

對(duì)于遙州，也就是后世的澳大利亞，云昭還是比較熟悉的。

此時(shí)遙州的原住民依舊處在蒙昧期，他們制做石器，木器，網(wǎng)器等工具。

其中最據(jù)特色的工具是回標(biāo)，投出后能自動(dòng)飛回。

不過(guò)土著人最喜歡的工具還是削尖了的木棍，他們用此棍挖取地下的根狀食物與小動(dòng)物。

大明軍隊(duì)是用來(lái)戰(zhàn)勝對(duì)大明有敵意的敵人的，不是用來(lái)屠殺這些只有木棍跟回旋鏢的野人的，整個(gè)遙州他們才是先行者，云顯很明顯是后來(lái)者。

云昭覺(jué)得以大明人仁慈的特性，應(yīng)該可以與遙州的土著們成為好鄰居的。

因?yàn)椋竺鬟w徙到遙州的是普通百姓，是人，而不是罪囚。

想到這里，云昭忍不住回憶起后世那些居住在這些地方的人類(lèi)，不論是美洲，還是澳洲，這些遷徙者都是殘忍的，或許可以這樣說(shuō)，他們因?yàn)槭亲锓傅暮蟠匦禄氐叫U荒之地之后，帶去得不是文明，而是精心修飾之后的野蠻與殘忍。

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