三國騎砍 第二百一十四章 備羽飛

冠軍縣，征北軍幕府所在。

于禁穿半舊素色錦袍，正握著竹掃把清除院內(nèi)薄薄積雪。

如今他面容更瘦，卻精神飽滿神采奕奕，發(fā)須皆白，舉手投足之間滿是沉穩(wěn)，不見頹色，渾然不像兩度敗軍被俘的將軍。

噠噠，噠噠的馬蹄聲由遠(yuǎn)而近，蹄聲震落樹梢積雪。

于禁停下掃把，扭頭就見低矮籬笆外田信身影出現(xiàn)，田信身后是明顯矮一頭的騎從。

這些騎從分兩種，分別背插‘無當(dāng)’、‘夏侯’二字背旗，皆黑底朱字旗。

以于禁粗略的經(jīng)學(xué)知識也能分出這兩種旗幟的‘血統(tǒng)’，戰(zhàn)旗的配色、獸紋圖騰都是有講究的。

田信不用獸紋做軍旗，文字番號就是各軍的旗號、圖騰；現(xiàn)在祭祀虞夏，田信定義虞夏是水德之國，旗幟、服色尚黑。

而水生木，虞夏之后的殷商則是木德，故關(guān)氏奉殷商宗廟后，關(guān)氏的公國兵會用青綠色為旗幟、服色主調(diào)。

作為大漢的三恪賓屬，田氏陳兵、關(guān)氏宋兵以大漢火德朱赤文字、獸紋為旗幟核心用色。

姬周本身就是火德，張氏的衛(wèi)兵旗號、服色與漢軍一致。

大漢三恪分封傳入北方后，一些經(jīng)學(xué)家已有相關(guān)解釋，引論劉關(guān)張、田信之間的典故來闡述、解釋這種現(xiàn)象……非常的合理，宛如天定。

于禁看著籬笆外下馬的驍騎，不由輕嘆一聲：“備得羽而飛，所差唯田爾。”

這是北方友人信中所說，已解開于禁戰(zhàn)敗投降的心結(jié)，可以說是豁然開朗。

備羽飛，唯缺田。

這是北方新流行的讖緯之言，前有高祖奇跡，又有光武帝傳說，這條讖緯之言迅速風(fēng)靡北方。

關(guān)羽是木德化身，襄樊戰(zhàn)役期間關(guān)羽有燃燒自己助燃大漢三興之勢。

田信承載水德而生于漢中，被土德克制，故曹魏入漢中，田氏家破人亡，逃往荊州避難。

之后田信從戎，以水德濟關(guān)羽木德，故關(guān)羽北伐襄樊能連戰(zhàn)連捷大破曹仁土德征南軍團(tuán)，蓋因木克土也。

就因水德歸漢，才有漢水暴漲淹沒于禁七軍，其后又接連兩番大破江東孫權(quán)。

孫權(quán)是什么德行？

稱王在即，應(yīng)該是金德，將自曹魏中孕育而出，自然是金德。

金德克關(guān)羽木德，呂蒙白衣渡江，險些陰謀襲奪江陵成功，差一步將關(guān)羽木德根基斬斷。

好在田信在江陵修養(yǎng)，江者，大水也，不利于漢之火德，卻助益水德。

金又生水，故田信兩番在長江之側(cè)大破江東兵馬。

所以于禁看開了，看的很開，不是蒼天無眼，而是天道本就向著人家的!

仔細(xì)看看劉備，無立足之地，堪稱流浪天下。

得到荊南四郡為基業(yè)以來，就在孫權(quán)手里吃了個悶虧，簽訂了湘水之盟。之后就連戰(zhàn)連捷，打的占據(jù)天下大半的曹操沒脾氣。

后田信出世，曹操又死……總之這大魏看著要完。

于禁收斂思緒，就見田信提著一盒點心走進(jìn)來笑說：“老將軍氣色出塵，可喜可賀。”

“還要多謝夏侯傳授活人劍法，近日以來頗多心得，更覺得精神活躍，身心俱暖。”

于禁引田信入客廳，木地板下地暖正熱，田信脫了漆皮短靴盤坐在地，于禁則提來黑陶壺在火盆上燒水，并研磨茶葉為茶末，準(zhǔn)備沖泡。

這是今年才開始流行的吃茶方式，田信偷偷摸摸炒了不到兩漢斤的茶，溫度、技術(shù)沒掌握好，但口感比發(fā)酵而來的茶有質(zhì)的飛躍。

為掩飾炒茶技術(shù)，田信將茶葉磨碎了飲用……于禁嘗過幾次，現(xiàn)在拿發(fā)酵成黑紅的茶餅研磨茶末用來沖泡，田信對此無動于衷。

炒制的綠茶早就喝光了，哪里還有多余的給于禁？

“聽聞夏侯欲改進(jìn)夏歷？”

于禁左手按著小石臼，右手握著小木杵研磨茶餅碎片：“天文、歷法系上古機密，與史家、醫(yī)家類似，多系父子相傳之家學(xué)。夏侯欲革新夏歷，何不請教中原大儒、名家？”

“若是夏侯去信想要，老朽看來彼輩必欣然赴約。”

于禁語氣溫和，手握小木杵在石臼里輕輕順時針攪著，這這手法源自先天太極圖左旋，是順天；后天太極圖右旋，是逆天。

“已有眉目，不勞北方諸人操心。”

田信說著笑笑：“老將軍，可知太極圖從何而來？”

于禁肅容：“多聽人說與上古《河圖》、《洛書》一脈相承。”

河圖洛書，圖乃天河之圖，河圖為體，洛書為用，蘊含宇宙、空間、數(shù)理變化之妙。

“是河圖洛書，河圖衍太極，太極分兩儀，兩儀化四象，四象成八卦。而洛書，就是八卦。”

田信接住于禁遞來黑漆漆的茶湯，小飲一口才說：“我家中治《易經(jīng)》，或許資質(zhì)尚可，在山中見洛書而知八卦，故為先師收入門墻，得授河圖洛書。”

見于禁激動模樣，田信搖頭做笑：“其實河圖洛書就流傳當(dāng)世，而天下間卻無人可識。”

是真的在流傳，河圖的數(shù)學(xué)排列相加等于五十五，是洪荒文中的大衍之?dāng)?shù)。

而洛書的數(shù)學(xué)模型……小學(xué)生都知道。

就那個戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，即：

在自己沒有研究出一定成果前，田信不準(zhǔn)備公布河圖洛書的模型，如果誰能從太極八卦圖逆推出河圖洛書……那沒什么好說的，算他厲害。

何況河圖、洛書的圖譜本就流傳于世，只是沒人能將這兩張圖譜聯(lián)系起來。

兩者是一體的，偏偏流傳的兩幅圖譜卻是獨立的。

再飲一口茶，田信則說：“我也沒想到漢王慷慨器重能使我奉祀虞夏宗廟，故而夏歷改進(jìn)一事雖棘手，但臘月前不難制定。有河圖洛書，制定歷法……呵呵。”

歷法而已，不去解釋，也不去跟人辯論經(jīng)典、來源……只是在陳公國頒行，既是參賽選手，又做裁判，這種感覺賊舒服。

又何必自討不快，喊一幫人來研究歷法，給他們竊取的機會？

這都是一幫人精，自己不經(jīng)意說的一句話，都可能被推導(dǎo)出一些學(xué)術(shù)成果。

所以想保住自己抄來的知識版權(quán)，就要避免跟這幫人打交道。

于禁見狀也不再追問，這么寶貴、神奇的東西，關(guān)平都不會輕易開口請教。

也就關(guān)興有機會接觸，能不能學(xué)到還要看關(guān)興的資質(zhì)。

府兵制即將推行，也到了放于禁回去的時候了。

半杯茶下肚，田信開啟食盒：“老將軍，我今早從襄陽返回，陛下托我給老將軍帶一盒點心。”

大漢有你于家吃飯的余地，就看你想不想吃。

于禁伸手捏一枚點心送到嘴里輕輕咀嚼，銀白胡須抖動：“恐怕要辜負(fù)漢主厚愛，不過夏侯傳老朽活人劍法，老朽無以為報，有一卷行軍筆記，希望夏侯能擇人相授，傳我兵法。”

他說著起身從寢室里端來木盤，盤中是一冊草紙裝訂的手稿。