三國(guó)騎砍 第二百一十七章 河圖

歷法有黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷、魯歷共六歷，如今曹丕篡漢以來(lái)要革新氣象，正以尚書郎監(jiān)督，由太史令、太史丞等相關(guān)機(jī)構(gòu)演算新的歷法。

不用新歷，那就算不得革新氣象。

虞翻從益州趕來(lái)，來(lái)的不止他一個(gè)，同行的還有高陽(yáng)公主、周侯張紹這對(duì)姐弟。

冬月十六日，虞翻至襄陽(yáng)先拜謁劉備，不想劉備拿出田信送來(lái)的《夏歷新表》給虞翻，虞翻一時(shí)無(wú)語(yǔ)。

這真的只是一張日歷表，簡(jiǎn)單的只剩下日歷表，連解釋文字都沒(méi)幾個(gè)，只有簡(jiǎn)單的幾句話：“臣觀河圖洛書，得知黃道周日三百六十五余三時(shí)辰。故新歷宜如此表，每年三百六十五日，四年一閏日，閏在二月二十九。”

“明歲是為章武元年，亦夏新歷元年。”

“陳公國(guó)宜在冬月壬辰日施行新歷，此一九之末，八卦坤日也。不用天干紀(jì)年，以漢年號(hào)、新歷同行。”

感謝‘歲在甲子’，感謝某些游戲，田信記得183年，208年這兩個(gè)經(jīng)典劇本的時(shí)間，再推導(dǎo)現(xiàn)在的時(shí)間，自然是220年，這可是個(gè)閏年。

為了以后方便小學(xué)生計(jì)算閏年，所以設(shè)定明年為新歷一年，就很必要了。

冬月壬辰日是十一月廿一日，一九第九日……也是個(gè)星期一，一切都為了小學(xué)生。

這個(gè)冬月、臘月在現(xiàn)行歷法里又是庚子年，是個(gè)鼠年，十二元辰之首，也方便了小學(xué)生。

見虞翻審閱完畢，劉備詢問(wèn)：“卿以為如何？”

“臣未見河圖洛書，不敢置言。”

虞翻戀戀不舍合攏帛書上的日歷表，抬頭說(shuō)：“夏侯曾來(lái)信問(wèn)臣，問(wèn)黃道、赤道相交之法，究竟如何相交。臣知黃道、赤道會(huì)相交，相交角度亦可觀測(cè)。可夏侯所問(wèn)必有深意，臣不敢答復(fù)。”

劉備側(cè)頭看面前桌案上的吞吐的沉香：“朝廷百官也多如此看法，無(wú)有敢質(zhì)疑的。這兩日諸臣測(cè)算，皆說(shuō)新歷可用。如今推廣夏之新歷實(shí)系小事，陳公國(guó)國(guó)內(nèi)之事而已。而河圖洛書才是大事，可真有河圖洛書？”

他對(duì)這兩部經(jīng)典中常常出現(xiàn)的神秘寶物十分好奇，仿佛存有質(zhì)疑之心。

若真是那么神奇、寶貴，怎么可能失傳？

可田信又說(shuō)沒(méi)有失傳，就流行于當(dāng)世，只是沒(méi)人能識(shí)別。

這就很好玩了，如果真發(fā)現(xiàn)河圖洛書就存在于各家經(jīng)典之中，豈不是意味著先秦、兩漢之際的大儒、經(jīng)學(xué)世家、名士們都是草包？

連這么重要、神奇的東西都沒(méi)發(fā)現(xiàn)，可見一個(gè)個(gè)名不副實(shí)，虛名在外。

“回陛下，河圖洛書必然存在，無(wú)需置疑。”

虞翻面露微笑、向往之意：“河圖洛書實(shí)乃祥瑞，不宜公布于世人。”

劉備微微頷首，囑咐說(shuō)：“卿此去昭陽(yáng)邑，務(wù)必再三告誡孝先，萬(wàn)不可以河圖示人。”

“是，臣知輕重。”

河圖是天河之圖，洛書只是解釋河圖的，就如經(jīng)傳一樣，先有六經(jīng)，才有各家注解的傳，如春秋左氏傳，春秋公羊傳。

如果公布河圖洛書，別人可能會(huì)踹開洛書，以河圖為根本，另做新的注解，來(lái)解釋天命。

按照現(xiàn)在的經(jīng)學(xué)思想，曹魏方面很是被動(dòng)，內(nèi)部可以說(shuō)是人心惶惶。

軍事上的問(wèn)題日益嚴(yán)重，經(jīng)學(xué)思想問(wèn)題更是來(lái)勢(shì)洶洶。

沒(méi)見過(guò)河圖洛書，曹魏思想根基依舊建立在經(jīng)學(xué)之上，現(xiàn)在經(jīng)學(xué)、五德相繼學(xué)說(shuō)對(duì)曹魏來(lái)說(shuō)就是雙刃劍。

曹魏需要經(jīng)學(xué)、五德相繼學(xué)說(shuō)提供篡漢、代漢的輿論支持，也這么做了；可現(xiàn)在按著經(jīng)學(xué)、五德學(xué)說(shuō)來(lái)解釋……劉備這里似乎更正義，更符合天命。

內(nèi)部世家、官吏開始質(zhì)疑曹魏代漢的正確性，這是很致命的。

曹魏迫切需要一種新的思想來(lái)取代經(jīng)學(xué)、五德學(xué)說(shuō)，讓人們?nèi)ビ懻摿硪粋€(gè)新的學(xué)說(shuō)，不要沉迷于經(jīng)學(xué)。

而古文經(jīng)出身的鄭玄兼?zhèn)浣裎慕?jīng)各家學(xué)問(wèn)后，所創(chuàng)立的鄭學(xué)已完成了古今經(jīng)的統(tǒng)合。

如果古文、今文之間沒(méi)了扯皮，那還有什么好辯論的？自然就不熱鬧了，沒(méi)人喜歡千篇一律、同質(zhì)化的東西。

自然的，古文經(jīng)、今文經(jīng)的生命力在鄭學(xué)集兩家大成之后，算是日中而落，也該退場(chǎng)了。

可曹魏去哪里找一門新的學(xué)問(wèn)來(lái)引導(dǎo)全民輿論？

難道乘著軍隊(duì)還控制在譙沛人、寒門武人手中，效仿江東孫權(quán)，狠狠的殺一頓？

估計(jì)曹丕前腳動(dòng)手，后腳可能就暴斃，經(jīng)學(xué)已經(jīng)跟他綁死了。

夏新歷真的是小事，值此漢魏爭(zhēng)鋒之際，田信就是規(guī)定一年十個(gè)月，也無(wú)礙大局。

可河圖洛書消息就此出現(xiàn)，幾乎可以被曹魏視為救命稻草。

不需要洛書，只要拿到河圖，就能創(chuàng)造一種適應(yīng)于曹魏的學(xué)說(shuō)。

洛書是河圖的一種解釋；太極圖是更進(jìn)一步的河圖解釋，那真正的河圖該有多么的神奇？

劉備自然是相信河圖洛書的，現(xiàn)在公布出來(lái)沒(méi)好處。

登基大典時(shí)，河圖洛書可以視為祥瑞，可當(dāng)時(shí)已經(jīng)有太極圖。

現(xiàn)在不缺河圖洛書帶來(lái)的威望加成，甚至不需要傳國(guó)玉璽，現(xiàn)在漢軍本就是正義的化身。

河圖實(shí)在是太寶貴，價(jià)值遠(yuǎn)在傳國(guó)玉璽之上。

別說(shuō)河圖，田信握著太極圖，就能讓家族富貴千年，沒(méi)人敢忽視太極圖帶來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響力。

劉備匆匆見了虞翻，就擺私宴見高陽(yáng)公主、周侯張紹。

張飛入蜀以來(lái)，高陽(yáng)公主、張紹就常居住在成都，也就張苞擔(dān)任侍中時(shí)張紹離開成都，陪伴在張飛左右。

所以張家姐弟跟劉備相熟，不像關(guān)興，對(duì)劉備有陌生感。

張紹年紀(jì)比關(guān)興大兩歲，見禮之后坐在那里拘謹(jǐn)受禮，眉目端正，有隔閡感。

不像關(guān)興活潑，讓劉備提不起興趣。

如是關(guān)興，坐在那里也能恪守禮儀，可眼睛會(huì)四處打量，有自己的想法。

關(guān)興更自信，腰桿子很直；現(xiàn)在張紹有一種心虛，患得患失的憂慮……仿佛肩上的周侯、衛(wèi)公世子身份有些沉重，壓的無(wú)法挺直腰背。

詢問(wèn)幾句張紹的學(xué)業(yè)進(jìn)展后，劉備轉(zhuǎn)而詢問(wèn)：“高陽(yáng)，可瞧得上夏侯氏子弟？”

這是離開益州前，張飛、夏侯氏夫婦已有囑咐的事情，高陽(yáng)小家碧玉模樣，略尖的下巴垂下，不是很情愿。

“若是無(wú)意夏侯氏，國(guó)內(nèi)不乏俊彥。虞仲翔之子虞世方乃天下皆知的虎將，允文允武，系孝先左膀右臂，有兄弟手足情誼。”

劉備溫聲和氣：“若是不喜虞世方，陸伯言長(zhǎng)子亦是俊杰，當(dāng)為良配，不辱家門。”

“伯父，女兒并無(wú)挑剔，愿聽父親安排。”

高陽(yáng)抬起頭，輕咬下唇：“只要能常伴父母左右，女兒無(wú)怨。”

“高陽(yáng)，朕不愿委屈你，也不愿委屈翼德。”

劉備目光如炬，作出限定：“你既無(wú)中意人，待夏侯氏子弟來(lái)襄陽(yáng)后，再做決定不遲。夏侯氏子弟不器，還有虞世方、陸伯昭、諸葛伯松、龐巨師、馬彥節(jié)俱為良選。”

稍稍停頓，劉備又說(shuō)：“習(xí)文祥之孫性情果敢，朕頗愛之，亦是一時(shí)良配。”