三國(guó)騎砍 第五百六十八章 盡在掌控

北岸，驪山腳下，太白廟崗，吳質(zhì)本陣所在。

太白廟崗兩側(cè)是山溪日積月累沖刷的寬闊山溝，使得太白廟崗成為一塊兒山腳下突出的高地，且坡面陡峭，十分利于防守。

而山溪沖刷的山溝另一邊，又是其他山崗、山梁，都已有魏軍結(jié)寨，修筑為據(jù)點(diǎn)，相互照應(yīng)。

想要攻拔吳質(zhì)的本陣，就要從別處繞道，走山梁從背后殺過(guò)來(lái)。

因此太白廟崗山梁上已開(kāi)始?jí)酒鐾潦瘔Ρ冢_(kāi)鑿塹壕，做各種防守戰(zhàn)備。

張雄從前線(xiàn)馳馬奔來(lái)，山崗下吳質(zhì)的帳下親兵迎上來(lái)牽馬，張雄一躍下馬詢(xún)問(wèn)：“大都督何在？”

說(shuō)著就要往太白廟崗走去，這座山崗在魏軍口頭簡(jiǎn)化為白崗，為了方便通行、信息傳遞，有幾條打了許多繩結(jié)的麻繩從崗上垂下，己方信使、軍吏可以抓著繩索迅速往來(lái)。

這也沒(méi)辦法，選這里做本陣，可以有效預(yù)防田信單騎突陣。

“都督在太白廟，與王司徒對(duì)弈。”

留守軍吏指著山崗北側(cè)，還給張雄前來(lái)一匹新馬，張雄當(dāng)即換馬前往太白廟。

相隔大約一里地，轉(zhuǎn)眼就至，太白廟四周懸掛、樹(shù)立了許多白幡，幡旗寬一尺長(zhǎng)七尺，在風(fēng)中展開(kāi)，使得太白廟籠在一片素白中。

在大魏經(jīng)學(xué)家眼里，太白廟是象征金德的廟宇；西方太白之金，不管是白帝道統(tǒng)，還是五斗米道宣揚(yáng)的白虎監(jiān)兵神君，總之種種跡象都表明太白廟背后的神靈是很能打的，最起碼跟兵主蚩尤是同行。

而田信反對(duì)五德學(xué)說(shuō)，又挑刺，認(rèn)為按著五德順逆來(lái)推，上古夏朝乃是木德，夏朝之前的虞朝是水德。只有虞夏之間的帝位傳承，才勉強(qiáng)能算是禪讓?zhuān)f(wàn)物、文明起源于水，是水生木。

夏為木德，商克夏，是金德；周克商，是火德；秦滅周，是水德。

漢克秦，所以漢初是土德；因游牧的匈奴算木德，所以自武帝時(shí)改大漢為火德。

田信的這個(gè)理論也頗受曹丕認(rèn)同，只是他不認(rèn)同田信對(duì)魏國(guó)德行的劃分，在田信分類(lèi)里，魏篡漢，應(yīng)該是水德才對(duì)。

對(duì)于大魏水德這個(gè)說(shuō)辭，曹丕是堅(jiān)決反對(duì)的。

不管曹丕怎么說(shuō)，反正田信麾下的北府兵、嶺南的湘軍、漢僮軍，都是青黑、灰綠相間的服色；日常禮服才是跟漢軍一致的赤紅色主調(diào)，再加上青黑配色。

田信都這么說(shuō)了，那很多人就跟著宣揚(yáng)這套田氏五德學(xué)說(shuō)；既然北府兵是木德，還有青龍見(jiàn)于藍(lán)田這種謠言，那么就多參拜太白廟……起碼吏士們會(huì)心安，金克木，就這么簡(jiǎn)單。

金又能生水，有益……咳咳。

張雄來(lái)時(shí)，太白廟里吳質(zhì)正在廟堂內(nèi)焚香，此刻禱告可以說(shuō)是真的很虔誠(chéng)。

廟堂走廊里司徒王朗負(fù)手而立，身為大魏三公、監(jiān)軍，他代表的是朝廷的威嚴(yán)和天子的節(jié)杖；軍中誰(shuí)都可以參拜太白廟，唯獨(dú)他不可以參拜。

他代表的是大魏天子的威儀，他若參拜，就意味著大魏要重新冊(cè)封神靈。

豫州有老子廟，曹丕剛登基時(shí)就遣人稍稍整修了一下，算是對(duì)先賢的敬重；可結(jié)果導(dǎo)致豫州、兗州士民以為這座老子廟十分神異，爭(zhēng)相參拜以至于耽誤正常的生產(chǎn)、政務(wù)，曹丕就下令豫州刺史呂貢整肅風(fēng)氣，禁止士民參拜。

結(jié)果這道命令下達(dá)沒(méi)多久，呂貢就在漢軍北伐時(shí)，被馬岱麾下的鐵騎沖死在夜戰(zhàn)里。而后，就是關(guān)東四州的動(dòng)蕩、失陷，天下大半落于漢軍掌控。

因此，老子廟反倒在豫州更顯得神異……

不止是老子廟，曹丕登基之處就申明國(guó)家祭典的意義，意在昭顯孝道，而非其他。所以各類(lèi)山川神靈都不在大魏的正式典祭里，太白廟屬于白帝道統(tǒng)，勉強(qiáng)不在打擊范圍內(nèi)。

張雄不好叨擾吳質(zhì)，上前向王朗打招呼，溫聲施禮：“王司徒。”

“嗯。”

王朗煞有其事回應(yīng)一聲，算是給足了張雄面子。

張雄不敢多說(shuō)話(huà)，侍立在一側(cè)靜靜等候，就聽(tīng)王朗詢(xún)問(wèn)：“可是馬孟起所部抵達(dá)霸上？”

“正如司徒所料。”

王朗聽(tīng)了只是輕輕點(diǎn)點(diǎn)頭，閉目沉吟，思考戰(zhàn)局。

寂靜廟堂內(nèi)，吳質(zhì)已經(jīng)聽(tīng)到外面輕微的問(wèn)答，他依舊靜靜祈禱，一遍遍默誦自己的想法。

兩軍統(tǒng)帥自統(tǒng)兵以來(lái)都沒(méi)打過(guò)敗仗，是當(dāng)世并列的戰(zhàn)神、鎮(zhèn)國(guó)名將。

彼此擅長(zhǎng)的側(cè)重點(diǎn)不同，田信是典型的兵形勢(shì)，臨陣決計(jì)之果斷，當(dāng)世無(wú)雙；又兼有霸王之勇，可以說(shuō)是霸王再生，無(wú)人可擋。

可自己呢，勝在兵權(quán)謀，善于利用種種客觀條件，稍加引導(dǎo)就能化為助力。

所以自己這幾年也是越打越強(qiáng)，蓋因手里掌控的資源多了，許多想法有了施展的余地。

譬如四兩撥千斤，撥之前，你本身就得有千斤之重；否則這個(gè)技巧，往往會(huì)扛不住千斤重物，將你活活壓死。

而眼前這一戰(zhàn)，王忠節(jié)制、負(fù)責(zé)的東部防線(xiàn)肯定會(huì)瓦解；這就不是一支歷經(jīng)大戰(zhàn)的老兵軍團(tuán)，也缺乏磨合，內(nèi)部矛盾重重。

王忠軍團(tuán)的潰敗，幾乎是彼此雙方都能預(yù)見(jiàn)的事情；以田信的自負(fù)、馬超的跋扈，肯定會(huì)乘機(jī)而進(jìn)吞掉王忠軍團(tuán)，進(jìn)而向自己本陣發(fā)起決戰(zhàn)。

而自己本陣立在山崗之上，周?chē)鷰讞l山崗都立有營(yíng)寨，相互守望，不至于面臨三面圍攻的事情。

有山勢(shì)為依憑，足以擋住北府兵最初的猛烈進(jìn)攻，等對(duì)方鏖戰(zhàn)已久精力、體力匱乏，并分兵四散抓捕潰敗魏軍時(shí)，那就是自己伏兵出擊的時(shí)刻。近乎三萬(wàn)騎兵的沖擊，難道還打不穿、沖不垮北府疲兵？

鐵蹄踐踏，根本不是血肉之軀能抵擋的！

吳質(zhì)閉目禱告，一遍遍默誦、闡述敵我形勢(shì)，一遍遍的默誦、分析，越來(lái)越覺(jué)得自己勝率很大。

形勢(shì)非常明朗，從各個(gè)方面來(lái)說(shuō)，田信、馬超都擅長(zhǎng)臨陣決機(jī)，也非常自負(fù)，明知道是誘餌，肯定也會(huì)咬上來(lái)。

田信、馬超素來(lái)輕視魏軍，驕橫自大，有信心應(yīng)對(duì)自己的反制，所以會(huì)撲上來(lái)吃掉王忠軍團(tuán)，那時(shí)候看見(jiàn)自己本陣戰(zhàn)旗就立在太白廟崗，哪里又能忍住？

犧牲王忠軍團(tuán)，自己親身涉險(xiǎn)充當(dāng)誘餌，再加上丟掉郭淮軍團(tuán)的風(fēng)險(xiǎn)，這一切就是為了引北府來(lái)打自己。

這些年田信作戰(zhàn)有極高的臨陣斬將效率，田信不會(huì)拒絕這個(gè)能迅速結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，田信麾下的吏士也不會(huì)放過(guò)這個(gè)滔天功勛。只要一支部隊(duì)朝自己本陣進(jìn)發(fā)、攻擊，那必然其他北府兵也會(huì)跟進(jìn)。

廣闊的黃土塬上，北府各陣分散，又因戰(zhàn)斗、追擊而疲憊，再被自己拖住……怎么想，怎么都覺(jué)得勝利在招手，在前方等待自己！

一遍遍的默誦戰(zhàn)術(shù)推導(dǎo)的過(guò)程、結(jié)論，吳質(zhì)由內(nèi)而外透發(fā)著自信，氣度顯得沉穩(wěn)。

一切，盡在掌握中！

這種沉穩(wěn)、自信的氣質(zhì)，很有感染力。