三國(guó)騎砍 第八百五十三章 兩位孔明

壽安殿中，并不似胡濟(jì)想象的那樣有什么爭(zhēng)議、批評(píng)。

皇帝避入寢室，殿中兩位孔明端坐對(duì)弈，品嘗荊山新茶，如果忽略一旁寢室里自閉的皇帝，那這種場(chǎng)景看著應(yīng)該很是愜意。

對(duì)于下棋，丞相不擅長(zhǎng)這個(gè)，比起閑逸能有時(shí)間專心鉆研的胡昭來(lái)說(shuō)，丞相是不擅長(zhǎng)的。

但胡昭又勝在講學(xué)、教授學(xué)生……實(shí)際的棋術(shù)也算不上高手。

也就看著愜意、高檔，論棋術(shù)兩人勉強(qiáng)算是棋逢對(duì)手將遇良才，能殺的有來(lái)有去，頗多樂(lè)趣。

何況朝野之事已到如此地步，再爭(zhēng)什么勝負(fù)已經(jīng)不重要了。

如何體面收?qǐng)鼍统闪藘扇斯餐哪繕?biāo)，反正半個(gè)月后朝廷北遷途徑葉縣時(shí)，大將軍自然會(huì)出面收拾皇帝。

哪有犯一次錯(cuò)挨兩次打的道理？

一盤(pán)棋下完，胡昭很是盡興的投子認(rèn)輸。

活到現(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)，能找個(gè)地位相仿的人，能殺的難分難舍不在意輸贏本就是一件難得的事情。

哪怕輸棋胡昭也不覺(jué)得輸了，終究是年歲太高注意力容易分散，精力不及丞相，輸了也是很正常的。

他是輸?shù)暮鼙M興，丞相贏的也沒(méi)多少值得驕傲的。

本就是一起下棋散散心轉(zhuǎn)移注意力，只要朝廷重臣不亂，中軍、衛(wèi)軍、益州軍、南中軍不亂，那就沒(méi)什么好擔(dān)心的。

棋分勝負(fù)，胡昭又伸手收拾棋子，一枚枚黑瓷棋子丟入藤編的小壺里清脆作響……對(duì)他這樣的閑散老人來(lái)說(shuō)，李嚴(yán)對(duì)他最大貢獻(xiàn)就是燒制了許多生活中方便使用的瓷器。

棋子入籠，胡昭才慢悠悠說(shuō)正事：“葛公，陳公月前來(lái)書(shū)，邀老朽前往南山講學(xué)。素聞陳公打擊私學(xué)尤為強(qiáng)勁，姻親龐氏也難避免。老朽無(wú)意效仿龐氏，可陳公為何如此看重老朽？”

都是字孔明的，也不好互稱孔明公。

丞相手里攥著幾枚棋子，淺皺眉頭思索其中深意。

自鄭學(xué)、盧學(xué)、蔡學(xué)聯(lián)合終結(jié)了古今文經(jīng)之爭(zhēng)后，經(jīng)學(xué)就已經(jīng)在理論上剔除了易于曲解、爭(zhēng)論的瑕疵，可以說(shuō)是趨于圓滿。

圓滿就意味著無(wú)法更進(jìn)一步發(fā)展，孔子的學(xué)生無(wú)法超越孔子；盧學(xué)、蔡學(xué)因?yàn)闅v史站隊(duì)問(wèn)題不顯于世，流行的是鄭學(xué)……同樣道理，鄭學(xué)門人自然無(wú)法超越鄭玄。

這對(duì)普通士人、官員來(lái)說(shuō)不是問(wèn)題，這就不是這些人有資格關(guān)注的問(wèn)題。

到丞相這個(gè)地步，自然要關(guān)心學(xué)術(shù)問(wèn)題，學(xué)術(shù)是朝野、未來(lái)的心，心不正，以后教育出來(lái)的士人肯定也立場(chǎng)不正。

而當(dāng)世流行的鄭學(xué)并沒(méi)有隨著魏國(guó)衰落而衰落，正向漢室朝廷蔓延、侵襲。

不是說(shuō)鄭學(xué)不好，只是鄭學(xué)已經(jīng)點(diǎn)滿，很難再超越。

畢竟鄭玄不在了，若在世，還有改進(jìn)、糾正發(fā)展方向的余地。

現(xiàn)在的鄭學(xué)勢(shì)頭猛烈，卻后勁無(wú)力，缺乏潛力。

能接鄭學(xué)的學(xué)說(shuō)就三個(gè)，先帝受業(yè)于盧學(xué)，田信師出蔡學(xué)……盧學(xué)與蔡學(xué)，并不一定比鄭學(xué)高。

因?yàn)閼?zhàn)亂、人為原因，盧植、蔡邕的傳承已經(jīng)散亂，這與鄭學(xué)不同。

鄭學(xué)傳承完整，鄭玄已經(jīng)指出了終點(diǎn)，他本人就是終點(diǎn)所在，這比盧學(xué)、蔡學(xué)要深遠(yuǎn)。

問(wèn)題還是那個(gè)問(wèn)題，一個(gè)尊師重道擺在面前，鄭學(xué)的門人很難從理論上超越鄭玄。

而盧學(xué)、蔡學(xué)傳承不完整，與鄭玄同屬新學(xué)，反而旁觀者明，能吸納鄭學(xué)的優(yōu)秀理論，并從容超越。

殘缺，就給了后人進(jìn)行糾正、增益、補(bǔ)充的余地。

與這三個(gè)不一樣，胡昭與鄭玄、盧植、蔡邕比起來(lái)，在當(dāng)年連提鞋的資格都無(wú)。

可勝在胡昭避居陸渾山，研究學(xué)說(shuō)自成一系，關(guān)鍵是還活著。

繞開(kāi)了經(jīng)學(xué)，以舊《漢書(shū)》為科，搗鼓出了偏向于田信理論的史學(xué)、漢書(shū)學(xué)說(shuō)。

田信主張六經(jīng)皆史，意在廢除經(jīng)學(xué)傳家的各家對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的掌控力。

故南山學(xué)院有史科、德科、經(jīng)科、道科，其中經(jīng)科的教材選用以‘導(dǎo)人向善’為原則，不管什么經(jīng)，能勸人向善的才是經(jīng)；德科更偏向于精神層面的修養(yǎng)，修的是戒律，不作惡就是德。

道科就更簡(jiǎn)單了，道法自然，這是一門自然學(xué)科。遵循‘理論推導(dǎo)結(jié)果，結(jié)果證實(shí)理論’這一原則……而這個(gè)修道的學(xué)科，教出來(lái)的都是樸素的唯物主義者。

胡昭一開(kāi)口，就讓丞相陷入思考。

到了他這一步，所謂的政治就是整治人心，人心齊正自然做什么都順。

胡昭看著是個(gè)給皇帝講學(xué)的清閑博士，可也是影響當(dāng)世人心齊正的重要存在。

自然地，如胡昭這種清白的學(xué)術(shù)大能不能用官位來(lái)衡量。

北府心齊，就在于中高級(jí)軍吏始終待在軍隊(duì)里，沒(méi)有攪合政務(wù)；也在于中低級(jí)軍吏外放的縣尉、縣令長(zhǎng)與田信保持正常的公文聯(lián)系，田信能掌握每一個(gè)人的動(dòng)態(tài)，時(shí)常勸勉、警戒。

也在于北府是一個(gè)上升勢(shì)頭猛烈的勢(shì)力，雖然要打擊的敵人范圍很深、很廣，但也意味著勝利的果實(shí)格外豐美。

到目前為止，北府出身的官吏只在環(huán)關(guān)中地帶出仕……再遠(yuǎn)的話，就不方便田信監(jiān)察、交流和培養(yǎng)。

所以到目前為止，北府小到府兵都有一個(gè)學(xué)習(xí)、上升的空間、通道；大到中高級(jí)軍吏，也有一個(gè)勸進(jìn)、元從之功可以期待。

這個(gè)上升期能持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間，這段時(shí)間里田信工作壓力并不重。

工作壓力除了處理政務(wù)消耗的時(shí)間、體力、心力外，還有心理承受。不斷收拾存在人情關(guān)系的舊部，是個(gè)人都會(huì)有心理壓力。

別的不說(shuō)，新幣在益州推行，把益州士族的根本利益給賣了，作為長(zhǎng)期益州的實(shí)際統(tǒng)治者，丞相終究不是心性涼薄的人，自然很不好受。

同樣道理，天下民心思定，誰(shuí)鼓動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)就有這種源自道德的心理壓力。

龐林突然逃跑帶動(dòng)豫州郡縣的官吏逃亡，原因就在這里，這種壓力實(shí)在是太大。

能頂住這種壓力的只有大將軍、大司馬、魏延這些亂世沉浮的宿將。

而目前朝中，已經(jīng)沒(méi)有愿意來(lái)承受這種看似忠義道德，實(shí)際違背仁善道德的壓力。畢竟是先帝舊臣，道德感、責(zé)任感相對(duì)強(qiáng)烈很多。

沉默許久，丞相就說(shuō)：“陳公在關(guān)中立大學(xué)，今后人心希望應(yīng)在關(guān)學(xué)。胡公應(yīng)知如今天下將定，理當(dāng)文學(xué)興盛。值此之際，是名師尋覓高徒，高徒亦尋覓名師。良才美玉多往關(guān)中，胡公此去正好能一展所長(zhǎng)。”

唯立功、立德、立言，可以不朽。

胡昭已經(jīng)六十五歲，心神寬慰高興的時(shí)候精神奕奕，怎么看都比丞相硬朗、旺盛。

略作思考，胡昭就說(shuō)：“恐門徒不適。”

顧慮馬秉不愿意跟隨他去關(guān)中，田信不是逼殺馬良的元兇，可在馬家人看來(lái)，馬良死因跟北府是沾邊的。

無(wú)關(guān)乎道理，是感情上不愿意接受。

對(duì)此丞相不假思索：“馬季常兒子豈會(huì)如此短見(jiàn)？”

皇帝壞了另一個(gè)馬家的退路，那胡昭這條路就不能荒廢。

哪怕馬秉想不通，也要想辦法讓馬秉想通這個(gè)問(wèn)題。

馬良是手足兄弟，自己兒子可以吃虧，不能再讓馬良的兒女吃虧。

胡昭見(jiàn)了這話，當(dāng)即也就寬心，江都一行這些年，也就收下一個(gè)好徒弟，自然要好好照顧。

至于皇帝，兩位孔明先生都沒(méi)有提及。

一個(gè)明知在作惡還要作惡的皇帝，違背先帝遺訓(xùn)，已然失去搶救的意義。