古玩行大掌柜 第二百二十九章 古董鞋拔子

葉輝放下骨串后，就跟真的不在乎一樣開(kāi)始打量起別的物件。

這攤主就難受了，本來(lái)還以為這小子或許是拿捏一下，看這架勢(shì)這小子挺唬啊！

葉輝也不是真的唬，而是被一個(gè)物件給整懵了。

這是一個(gè)象牙質(zhì)地的物件，從外表看起來(lái)包漿濃厚，應(yīng)該是有些年頭了，整體被栩栩如生的雕刻成了一只半開(kāi)屏的孔雀，下半部分是孔雀的尾巴，上半部分手柄處就是孔雀的雀首。

而雀首的眼睛則被鉆成一個(gè)圓潤(rùn)的小孔，要是再拴上一根紅繩，那就是一個(gè)可以掛起來(lái)的物件。

之所以葉輝會(huì)如此猜測(cè)，那是因?yàn)檫@物件酷似一個(gè)現(xiàn)在生活的實(shí)用器“鞋拔子”。

是的，你沒(méi)有看錯(cuò)，就是一個(gè)古董鞋拔子……

由于葉輝離著那物件比較遠(yuǎn)，只好對(duì)那攤主講：“能不能把那……那玩意拿來(lái)給我看看。”

本來(lái)攤主還在那尋思骨串的事，一看葉輝那迷茫的眼神忍不住笑了。

“你可知道這是什么物件？”

葉輝很是看不慣攤主這傲嬌的眼神，有些不痛快的說(shuō)道：“不就是一個(gè)鞋拔子嘛！我家用的都是玉質(zhì)的，用的都是冰種飄花的料子。”

攤主仿佛就喜歡看葉輝這惱怒的樣子，一臉傲嬌的說(shuō)：“你家就是用高冰種帝王綠的料子也趕不上我這象牙材質(zhì)鞋拔子。”

“切”

葉輝很是裝逼的掏出胸前的玻璃種帝王綠平安無(wú)事大方牌露在外面。

什么話也不說(shuō)，就是喜歡靜靜的裝逼。

葉輝并不是意氣用事，只是在給攤主表達(dá)一個(gè)不差錢的信號(hào)，不僅不差錢而且還很貴氣。

讓攤主有什么好物件都拿出來(lái)，有什么牛逼吹的時(shí)候給我謹(jǐn)慎點(diǎn)。

攤主看著葉輝的平安無(wú)事牌有些不確定的問(wèn)：“玻璃……玻璃種？玻璃種帝王綠？”

葉輝把時(shí)間把握的恰到好處，在攤主面前浪了一圈后又適時(shí)的收回到衣服里面。

葉輝仍是不回答攤主的問(wèn)題，很是傲嬌的學(xué)著攤主的口氣說(shuō)：“現(xiàn)在可以把那鞋拔子拿來(lái)我看看了吧！”

攤主見(jiàn)葉輝不回答自己的問(wèn)題，就知道這是在吊自己胃口來(lái)。

雖然明知道這家伙在擾亂他的心智，但是心里就跟被老鼠爪子撓了一般癢癢，還是那種癢癢到不行了的癢癢。

攤主強(qiáng)忍住內(nèi)心的悸動(dòng)，把這鞋拔子遞到葉輝的身邊。

最后還是忍不住問(wèn)道：“帝王綠嗎？”

“呵呵，你猜？”

葉輝拿起這鞋拔子，認(rèn)真的研究起來(lái)。

根據(jù)這鞋拔子入手的觸感葉輝可以肯定，這鞋拔子的材質(zhì)就是想牙質(zhì)地的。

再看其顏色和紋理，這是一個(gè)鑒定象牙制品年代的方法。

隨著時(shí)間的推移，象牙雕刻藝術(shù)品的表皮都會(huì)老化，年代久了，表面就開(kāi)始泛黃，再由淡黃逐漸變成姜黃、深黃，直至淺棕色。

伴隨著色澤的變化，有的器物表面，還會(huì)出現(xiàn)一根根短頭發(fā)絲樣的淺紋，我們稱之為“雀絲”。象牙制品的年份愈久，雀絲就愈多、愈黑、愈深和愈長(zhǎng)，進(jìn)而就會(huì)表現(xiàn)出裂紋。

而葉輝手上的這枚象牙鞋拔子，“雀絲”很是明顯，顏色已經(jīng)變成了姜黃色。

葉輝估計(jì)，這應(yīng)該是明清時(shí)期的制品，具體什么年代葉輝還沒(méi)有那個(gè)本事能夠準(zhǔn)確的鑒定到代。

就葉輝鑒定的功夫，攤主仿佛是度日如年，忍不住開(kāi)口說(shuō)：“這可是明朝時(shí)期的鞋拔子。”

看葉輝一臉的不相信，攤主又問(wèn)道：“老弟你可曾讀過(guò)《金瓶梅》？”

這下把葉輝給問(wèn)住了，心里忍不住罵道：“tmd，我在這整古玩這么高雅的事情，你tm跟我說(shuō)《金瓶梅》。”

倒是被葉輝瞪了一眼，一直不曾說(shuō)話的晏如意仿佛找到了知音，一臉激動(dòng)的開(kāi)口說(shuō)：“大哥，難道你也研究過(guò)這天下第一奇書(shū)？咱們私底下可以交流交流……”

葉輝聽(tīng)了晏如意的話感覺(jué)要被他破功了，忍不住咳嗽了一聲。

攤主哪里有那閑工夫跟晏如意交流什么《金瓶梅》，只是想要借助《金瓶梅》給葉輝闡述一個(gè)事實(shí)。

攤主清了清嗓子給葉輝講解起來(lái)。

《金瓶梅詞話》第二八回《陳敬濟(jì)徼幸得金蓮西門慶糊涂打鐵棍》寫道：

（陳敬濟(jì)）被婦人（潘金蓮）一把手拉住，說(shuō)道：“怪短命，會(huì)張致的！來(lái)旺兒媳婦子死了，沒(méi)了想頭了，卻怎么還認(rèn)的老娘。”

因問(wèn)：“你猜著我不見(jiàn)了甚么物件兒？”這敬濟(jì)向袖中取出來(lái)，提著鞋拽靶兒，笑道：“你看這個(gè)是誰(shuí)的？”

攤主說(shuō)到這里就停下了，但是葉輝還是聽(tīng)出了攤主要表達(dá)的意思，攤主講了這么多無(wú)非就是表達(dá)“鞋拽靶兒”這個(gè)物件的存在。

葉輝哪里會(huì)因?yàn)檫@個(gè)《金瓶梅》里的一段話就相信這是明朝的鞋拔子，但是葉輝卻相信這是明朝的物件，具體是干什么用的倒是有待考究。

見(jiàn)葉輝還是有些不相信，攤主又解釋說(shuō)：“就現(xiàn)存考古出土的實(shí)物所見(jiàn)，湖北江陵宋墓出土的宋代小頭緞鞋，江西元墓和江蘇揚(yáng)州明墓出土的尖頭弓鞋，乃至故宮博物院的清代皇后鳳頭鞋，直至當(dāng)代云南納西族等的繡花鞋，這些鞋的后跟，大都有多出一塊、高出鞋幫的用來(lái)“提鞋的物件”，正是《金瓶梅》所說(shuō)的“鞋拽靶兒”。也就是說(shuō)，這種與鞋的本體連為一體、顯然是用來(lái)“提鞋的物件”，在現(xiàn)存漢語(yǔ)歷史文獻(xiàn)中，直到明代才見(jiàn)到文字表述，那就是“鞋拽靶兒”，今所見(jiàn)之不與鞋的本體連為一體、專門用來(lái)“提鞋的物件”——“鞋拔子”，顯然是從“鞋拽靶兒”演化而來(lái)。其間質(zhì)的變化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，則在于是否與鞋的本體連為一體。”

這下葉輝無(wú)話可說(shuō)了，真沒(méi)想道這攤主雖說(shuō)是有點(diǎn)傲嬌，但是不得不說(shuō)這攤主還是有點(diǎn)本事的。

但是謎底被解開(kāi)了，葉輝對(duì)這鞋拔子也失去了興趣，這明顯是一個(gè)實(shí)用器。

總不會(huì)葉輝買回去當(dāng)鞋拔子用吧，到時(shí)候家里來(lái)了客人就跟客人說(shuō)：你看，我家用的鞋拔子都是古董。

還是說(shuō)，把這鞋拔子起來(lái)，等到有人鑒賞自己的藏品，就跟別人說(shuō)：這是我的古董鞋拔子……

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