開元4316年 第五十八章 徐爾覺

看著眼前這位，黎安明頓時(shí)有些無語了，于是抱了抱拳隨意的說道：“徐兄，這才幾天不見，是不是想小弟我了？”

確實(shí)才幾天不見，就在黎安明捕到鯨魚的第二天，或許是黎荃兜售巨魚肉的消息被他知道了，第二天一大早這位仁兄就急匆匆的乘船過來了，吵著也要去不鯨魚。

“黎兄，都說一日不見如隔三秋，你我已經(jīng)快十天沒見了，這細(xì)細(xì)算來，得有三十年沒見了，你想想這人生有幾個(gè)三十年啊，所以小弟真是想死黎兄了。”徐爾覺對(duì)黎安明的態(tài)度也不介意，反正他倆已經(jīng)熟到不能再熟的地步了。

作為徐光啟的長孫，徐爾覺可以說是集萬千寵愛與一身，雖然紈绔了些，但學(xué)識(shí)和本事還是有的。和黎安明一樣，他的朋友也不多，能知心的，一只手都能數(shù)得過來，而黎安明恰恰是他最知心的朋友。

對(duì)于黎安明來說，徐爾覺目前算是他唯一的朋友了，所以兩人相處倒是很隨意。“說吧，您這次來又是所謂何事啊？千萬別又是出海捕巨魚啊，那東西要靠運(yùn)氣的。”

這年頭的鯨魚雖然比后世的要多、要大，但那都是在深海啊。像上次黎安明所遇見的那種，完全是運(yùn)氣了。

“不不不，小弟此次來不是為了出海，這不聽說黎兄運(yùn)來了鏡子嗎，所以過來看看。”徐爾覺聞言連忙擺了擺手說道。

本來黎安明還準(zhǔn)備問他是怎么知道的，剛張了張嘴就想到此次徐爾覺可是派人幫忙運(yùn)送紅薯、土豆的種子去遵義的，回來時(shí)肯定會(huì)有人通知他的。

想到這里，黎安明便不再問他怎么知道的了，而是說道：“確實(shí)，玻璃器皿和玻璃鏡子我都運(yùn)來了不少，不知徐兄你能吃得下多少？”

“吃？我吃玻璃干嘛？”徐爾覺愣了愣，半天沒反應(yīng)過來黎安明是什么意思。

黎安明見狀，頓時(shí)有些懊惱的拍了拍額頭，這一不注意又飆了一個(gè)現(xiàn)代詞匯出來，于是連忙解釋道：“我是問徐兄你需要多少？”

作為一個(gè)現(xiàn)代人，黎安明肯定是不會(huì)古代人的說話方式的，很多時(shí)候他都是牙牙學(xué)語，跟著古人的方式來和他們交流，不過偶爾難免會(huì)說出一些后世的話語。

聽到黎安明這么問，徐爾覺頓時(shí)有些尬笑的撓了撓后腦勺，道：“這個(gè)，黎兄，你也是知道的，家祖父自己是個(gè)清官就算了，還把我們家好不容易存下的銀子也投去練兵了，所以.........”

他這么一說，黎安明便明白了，后世的很多史書上都是說徐光啟是一個(gè)清官，開始黎安明是不信的，不過來到這個(gè)時(shí)代后，他又不得不信了。

畢竟徐光啟不但自己捐銀練兵購炮，連西學(xué)研究以及農(nóng)業(yè)研究都是他自己掏銀子，這也怪不得徐爾覺那么想掙銀子了，雖說他家還有其他生意可以維持住家里的用度，但是這樣下去遲早會(huì)敗家的。

來自后世的黎安明記得，徐光啟是1633年去世的，但直到1641年，他才被安葬于今天徐家匯的光啟公園。他是在北京任上去世的，死后被發(fā)現(xiàn)身邊只留下一些銀兩，“蓋棺之日，囊無余之”，一時(shí)辦不起合適的葬禮。徐光啟位居文淵閣大學(xué)士，可見他確是一位清官。

1641年，崇禎皇帝用御制安葬徐光啟，牌坊上的對(duì)聯(lián)“治歷明農(nóng)百世師經(jīng)天緯地，出將入相一個(gè)臣奮武揆文”，概括了他一生的重要功績。

“無妨，在廣州是小弟不是說過嗎？你用種子來換購玻璃也可以的，前段時(shí)間徐兄已經(jīng)幫了小弟找了那么多的種子，小弟也應(yīng)當(dāng)給予徐兄一些報(bào)酬才是。”想到這里，于是黎安明便笑了笑說道。他的確有心幫助一下那位“近代中西文化交流第一人”。

徐光啟是中國近代科學(xué)的先驅(qū)。據(jù)現(xiàn)代400多年前的今天，除了翻譯西方著作、整理中國古代文獻(xiàn)外，他還身體力行，積極投身于各種社會(huì)變革。首先，數(shù)學(xué)革命。

“幾何”這個(gè)詞是誰發(fā)明的？就是徐光啟。中國古代的圖形計(jì)算叫作勾股，并不是幾何。徐光啟和利瑪竇合作翻譯歐幾里得的幾何原本（前六卷）時(shí)，翻譯Geometry（幾何學(xué)）的詞頭“Geo”（形狀），用上海方言念，“Geo”就是“幾何”。幾何原本的翻譯，極大地影響了中國原有的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和研究習(xí)慣，改變了中國數(shù)學(xué)發(fā)展的方向，這是中國數(shù)學(xué)史上的一件大事。

此外，徐光啟還撰寫了勾股義和測(cè)量異同兩本書，重建了古代“漢學(xué)”的勾股、推步、測(cè)算之學(xué)。

其次，歷法革命。

徐光啟在天文歷法方面的成就，主要集中于崇禎歷書的編譯。崇禎歷書是一部比較全面的介紹歐洲天文學(xué)知識(shí)的著作，由徐光啟、李之藻、李天經(jīng)、湯若望等人編譯，共有46種，137卷。

歐洲實(shí)行24小時(shí)制，而中國古代則把一晝夜劃分成12個(gè)時(shí)辰。崇禎歷書把12個(gè)時(shí)辰再一分為二，分成24個(gè)小時(shí)辰，每個(gè)小時(shí)辰也就是我們現(xiàn)在說的“小時(shí)”。原來中國歷法體系中還以“刻”計(jì)時(shí)，一晝夜共100刻，1刻等于現(xiàn)在的14分24秒。崇禎歷書直接效法歐洲，取15分鐘為1刻，1小時(shí)4刻。這些都一直沿用至今。

望遠(yuǎn)鏡是1608年發(fā)明的，意大利科學(xué)家伽利略得知這個(gè)消息后，于次年自制了第一臺(tái)天文望遠(yuǎn)鏡，用于觀察月球。1616年，望遠(yuǎn)鏡被引入中國，而徐光啟是中國最早使用望遠(yuǎn)鏡觀察天體的科學(xué)家。

不過此時(shí)的大明人還沒有把望遠(yuǎn)鏡當(dāng)做軍事用途，黎安明接下來要做的便是把望遠(yuǎn)鏡軍事化。

最后，徐光啟最為人知的就屬農(nóng)業(yè)革命了。

天啟年間，徐光啟遭到排擠，告假回上海閑住，開始專門致力于農(nóng)業(yè)研究。他把番薯引進(jìn)上海種植，在上海推廣后，后來又發(fā)展到全國。此外，徐光啟還把南方水稻引種到天津。

由徐光啟編撰的農(nóng)政全書基本上囊括了中國古代漢族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個(gè)方面，它和西漢氾勝之的氾勝之書、北魏賈思勰的齊民要術(shù)、元代王禎的農(nóng)書合稱“四大農(nóng)書”。中國歷史上的這“四大農(nóng)書”，其他三本農(nóng)書都是中國經(jīng)驗(yàn)，而徐光啟的農(nóng)書中也有歐洲經(jīng)驗(yàn)，比如甘薯疏泰西水法，農(nóng)政全書是一本全球化的著作。

徐光啟在1631年的歷書總目表中，表達(dá)了自己翻譯國外書籍的初衷：“欲求超勝，必須會(huì)通；會(huì)通之前，先須翻譯。”他說，翻譯國外的書籍，手段是要“會(huì)通”，就是要學(xué)習(xí)外來的學(xué)問，與自己的學(xué)問融會(huì)貫通；目的則是要“超勝”，超越和爭勝，即在原有的學(xué)問之上再創(chuàng)新學(xué)問。

如果有可能，黎安明真想把徐光啟給招募過來，不過現(xiàn)在還不現(xiàn)實(shí)，以后會(huì)有機(jī)會(huì)的。