開元4316年 第二百五十七章 兩軍交戰(zhàn),不斬來使

“報(bào)，前方發(fā)現(xiàn)明軍攔截！”

“報(bào)，邛州明軍正向我軍殺來！”

“報(bào)，簡州明軍正向我軍殺來！”

“報(bào)，后方明軍忽然加快了行軍速度，正向后軍沖殺而來！”

奢崇明大軍剛進(jìn)入眉州的彭山境內(nèi)，一連四封軍報(bào)頓時(shí)讓大梁朝廷的一眾官員慌亂了起來。

“完了，果真中了黎文海的奸計(jì)了。”

而早已預(yù)料到的奢崇明此時(shí)倒不顯得有多慌亂了，故作鎮(zhèn)定的吼道：“慌什么？我們有三四萬人馬，就算不敵，逃脫總不成問題。”

其實(shí)他也知道這番話只是自我安慰而已，黎文海是不可能放任他逃脫的。

此番奢崇明忽然有了一絲悔悟，他發(fā)現(xiàn)自己可能成為了一顆棋子，成為了黎文海控制四川的棋子。

經(jīng)自己這一反叛，奢崇明才忽然發(fā)現(xiàn)，黎文海竟然已經(jīng)不疾不徐的控制了四川的大部分地區(qū)，而剩下的一部分，也已成了他的囊中之物了，幾乎唾手可得。

想來也是可笑，奢崇明自認(rèn)為是堂堂彝族之國君，竟然成為了大明朝廷一個(gè)小小番將的棋子，他此時(shí)才不由得覺得自己是有些坐井觀天了，大明太大了！

大到他自立的一國，只是大明的偏之一隅而已，明廷只是調(diào)了就近幾地的駐軍，就已經(jīng)打得他走到了末路，就這還是貴州的安氏幫他分擔(dān)了明軍一大半的主力而已。

彭山，紅旗軍第一師大營。

“啟稟公子，偽大梁朝廷自奢崇明以下一應(yīng)官員將領(lǐng)皆已到達(dá)我軍預(yù)設(shè)之地。”

聽到探馬的回報(bào)，黎安明頓時(shí)哈哈一笑，道：“好，四川之亂局也該是結(jié)束的時(shí)候了，傳令各軍，向我部靠攏，給我死死的圍住奢崇明，別讓他給我跑了。”

“是，末將等領(lǐng)命！”聽到黎安明的命令，早已等候多時(shí)的各路傳令兵頓時(shí)領(lǐng)命而去。

等傳令兵出發(fā)后，黎安明才笑著對(duì)李大虎、孫小虎、王二牛、朱萊、王元一等人說道：“神交已久，又讓他當(dāng)了那么久的棋子，我倒是想見一見這位彝族君主了，你們誰敢去跑一趟傳個(gè)話啊？”

“末將愿往！”李大虎等幾個(gè)武將聞言，連忙齊聲回道。

朱萊、王元一等文人見狀，不由得苦笑著互相看了看。

王元一拱手道：“主公，這樣的任務(wù)還是交由我等文人來做吧，他們這些武將去可能討不到好，讓我去吧！”

他們以為黎安明和奢崇明神交已久是夸張說法，哪知道黎安明是真心實(shí)意的，畢竟跨越了三四百年呢。他在現(xiàn)代看到奢安之亂這一歷史事件時(shí)，就對(duì)這位給明王朝落下了最后一塊落井石的奢崇明產(chǎn)生好奇了。

當(dāng)然，那時(shí)的黎安明也只能是隔著歷史憑空想象了，如今既然到了這個(gè)時(shí)代，而奢崇明又作為他的第一個(gè)對(duì)手，理當(dāng)是該見上一見了。

黎安明見狀想了想，便同意了，說道：“好，你去告訴奢崇明，就說我在兩軍陣前略備薄酒，請(qǐng)他來品鑒一番。”

奢崇明大營，正當(dāng)一眾官員慌亂不堪時(shí)，忽然聽得一聲奏報(bào)：“報(bào)大王，明軍遣使來見。”

“讓他們進(jìn)來！”雖然不知道明軍在打什么主意，但奢崇明還是有些煩悶的揮了揮手說道。

王元一獨(dú)自一人走進(jìn)了奢軍陣營，報(bào)了來意后既沒有顯得膽怯，也沒有四下張望，只是淡定的站在那里等待奢崇明的召見。

兩軍交戰(zhàn)，不斬來使！

人權(quán)在現(xiàn)代很受重視，但在封建社會(huì)可沒有人權(quán)可講，古代版的“日內(nèi)瓦公約”，沒有規(guī)定不能殺害俘虜及相關(guān)人員，相反，殺俘虜、屠城的事經(jīng)常發(fā)生，例如白起坑殺四十萬趙軍戰(zhàn)俘，揚(yáng)州十日等，大量戰(zhàn)俘和平民慘遭殺害，古代戰(zhàn)爭雖然不能像現(xiàn)代戰(zhàn)爭那樣尊重人權(quán)，但卻很尊重雙方的使者，即“兩軍交戰(zhàn)，不斬來使”的不成文規(guī)定。

在處于白熱化的戰(zhàn)爭中，使者是雙方交流的媒介，負(fù)責(zé)傳達(dá)己方的意思給對(duì)方，如果連對(duì)方的使者都不能幸免，表明已經(jīng)沒有了和解的可能。

另外兩方的將軍也明白，戰(zhàn)爭是政治的延伸，本質(zhì)是利益訴求不一致，政治家談不攏了，就只能戰(zhàn)場上見，需要通過戰(zhàn)爭來獲取所需的利益，例如常見的一些邊境問題引起的戰(zhàn)爭。

再者，上兵伐謀，其次伐交，再次伐兵，戰(zhàn)爭只是手段，軍事是為政治服務(wù)的，將軍的士兵在戰(zhàn)場上流血，馬革裹尸還，最后可能連個(gè)撫恤金都拿不到，所以將軍們是很不愿意打仗的，能和解最好不過，沒有必要?dú)⒘藢?duì)方的使者，引起對(duì)方的反感，斷了和談這條后路。

還有就是一些政治家只是為了給對(duì)方增加些壓力，并不想擴(kuò)大事態(tài)，小打小鬧之后，便會(huì)回到談判桌上，如果那個(gè)將軍不識(shí)相把使者殺了，最后只會(huì)成為政治的犧牲品，所以聰明的將軍看到對(duì)方來使，都不會(huì)不問緣由就殺。

使者往往是沒有惡意的，沒有攻擊性，他的目的只是為了傳遞信息，如果殺掉這么一個(gè)手無寸鐵之人，是會(huì)被人看不起的，在道德層議論層面會(huì)處于下風(fēng)。

這一情況尤其是在注重禮儀的春秋時(shí)期特別嚴(yán)重，在那時(shí)候打仗十分講究“規(guī)矩”，打仗如君子之交，參考宋襄公和楚國的作戰(zhàn)，本來宋襄公可以在楚軍渡河時(shí)候半渡擊之，完全可以取得勝利，或者在楚軍為列好隊(duì)列時(shí)進(jìn)攻亦可沖垮楚軍，但宋襄公卻認(rèn)為這樣不仁義，不合禮法，最終宋軍慘敗，古代連打仗這樣的國家生死大事都可以講仁義，還有理由殺一個(gè)手無寸鐵的使節(jié)嗎？

當(dāng)然，不殺使者也不是絕對(duì)的，殺使者也會(huì)起到鼓勵(lì)己方的作用，不過大都是發(fā)生在抵抗侵略的情況下。

例如蒙古人攻打南宋釣魚城的時(shí)候，為了減少傷亡，就讓使者進(jìn)城勸宋軍投降，但宋軍卻把使者的頭砍了下來掛在城頭上，以表決心，大大鼓舞了士氣，并成功把蒙古大汗蒙哥擊斃。又如東漢時(shí)期的將領(lǐng)耿恭被匈奴包圍，匈奴人很敬佩耿恭，便派使者勸降，許諾美人、金錢，耿恭民族氣節(jié)高尚，親自把使者殺了，在城頭上把使者尸體烤了，這也是岳飛《滿江紅》“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的出處。

不過王元一相信奢崇明是一個(gè)聰明的人，能率起一族反叛大明，奢崇明怎么看也不少一個(gè)愚蠢的人。所以王元一才會(huì)顯得那么淡定，但同時(shí)他也會(huì)潔身自好，盡量不要有引起對(duì)方誤會(huì)的舉動(dòng)。

使者能夠不被殺，自身的才能和膽量也是十分出眾的，能憑借三寸不爛之舌游刃于刀鋒之間，諸葛亮就曾在江東舌戰(zhàn)群儒，說服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹，張儀游說六國，實(shí)施連橫戰(zhàn)略，張騫、班超出使西域等。

古代“兩軍交戰(zhàn)，不斬來使”雖然不是絕對(duì)的，但大多數(shù)情況下交戰(zhàn)雙方還是會(huì)遵守這條不成文規(guī)定，不然以后誰敢當(dāng)使者，處于政治需要、軍事需要、禮儀需要，往往“兩軍交戰(zhàn)，不斬來使。”

“這位來使，我家大王召見！”傳令官的聲音打斷了王元一的沉思。