三叩法門 第二百二十九章 觀 音

“愚弟說(shuō)這么多，其實(shí)是想為守備說(shuō)一個(gè)聽(tīng)來(lái)的故事。”

南詔國(guó)是崛起于云貴高原的古代王國(guó)，先有六詔，各據(jù)其地。

后最強(qiáng)的蒙舍利詔，征服西洱河諸部，獨(dú)稱‘南詔’。

南詔王室及境內(nèi)主體多是烏蠻和白蠻，雖依附前朝，卻或叛或附，恍惚無(wú)常。

或許是依附中土久了的緣故，這些多的喊不出名頭兒的什么蠻，對(duì)中原文化倒甚為歡喜認(rèn)同。

受此影響，也深暗‘君君臣臣，父父子子’的尊卑等級(jí)。

蠻夷風(fēng)俗頗多，戰(zhàn)斗不分文武，無(wú)雜色役。

各據(jù)邑居遠(yuǎn)近，分為四軍，以旗膰色別其東西南北，每面置一將，或管千人或五百人，四軍又置一軍將統(tǒng)治。

其中，羽儀長(zhǎng)八人，如方內(nèi)節(jié)度使衙官之屬。

每入見(jiàn)南詔，皆不得佩劍，唯羽儀長(zhǎng)佩得長(zhǎng)劍，出入臥外。雖不主公事，最為心腹親信。

清平官六人，每日與南詔參議境內(nèi)大事，凡有文書便代南詔判押處置。

每戰(zhàn)，南詔皆派遣清平官或腹心一人在軍前監(jiān)視。有用命不用命及功大小先后，一一疏記，具白南詔，憑此為定實(shí)罰。

諸在職之人，皆以戰(zhàn)功為褒貶黜陟。

葉念安收回聚在鄭帥畢臉上火辣辣的視線，鼻息趨穩(wěn)，從嘴中娓娓而道——

傳說(shuō)天寶年間，前朝曾發(fā)兵三萬(wàn)征討南詔，全軍覆沒(méi)。

甲午馬年，時(shí)隔三秋，前朝復(fù)又起軍十余萬(wàn)、后勤輜重部隊(duì)十萬(wàn)及數(shù)十萬(wàn)民夫征發(fā)南詔。

只不過(guò)，這次攻戰(zhàn)卻敗的更為慘烈。

一路上不斷遭遇當(dāng)?shù)夭孔褰俾虞w重不說(shuō)，軍供糧道幾乎斷絕。

南詔軍將其引入櫟樹(shù)林，利用瘴氣使其中毒。后繼不給，糧食吃盡。

習(xí)慣陣戰(zhàn)的前朝軍隊(duì)對(duì)山林作戰(zhàn)完全摸不著頭腦，軍隊(duì)陷入云南雨林和瘴氣之中，士卒又多染瘴疫，過(guò)半疫死。

反映過(guò)來(lái)的余兵奮力而退，南詔軍乘勝追擊。

屋漏偏縫連夜雨，退兵途中又遇鄰部吐蕃夾擊，帥擒將死，最終在太和城一帶再次全軍覆沒(méi)。

如此兩場(chǎng)戰(zhàn)役后，前朝短短數(shù)年間第三次派軍二十萬(wàn)，復(fù)攻南詔。

南詔國(guó)因兩次大勝，有些輕敵，此役竟然節(jié)節(jié)敗退。

南詔王閣羅鳳有些氣餒，面對(duì)浩蕩敵勢(shì)更是力不從心，苦思冥想一整日也未得出良策。

就在這時(shí)，南詔王突然得遇一位白須老者指點(diǎn)。

老者告訴閣羅鳳，“爾等屢屢兵敗已成定數(shù)。若想反敗為勝，欲急尋一玉帶環(huán)抱，背山面水，天地一體的寶地，塑造一尊觀音神像，且以香敬之。

敵軍便手足俱軟，束手就擒。”

南詔王閣羅鳳聽(tīng)了，信以為真，立即派出手下四處找尋白須老者口中所述之地。

然而，五岳四瀆，山石河渡，梁州裔土，蜀之苑囿。

周回?cái)?shù)十里，要么溝塍彌望、夾道而流，要么城依山足、川中平巖，鮮少罕見(jiàn)此神跡。

閣羅鳳失望透頂，正為此事愁苦無(wú)奈的當(dāng)口，兵部呈上文書——募兵民市，將每家定壯，定作馬軍，充作軍給。

募兵隊(duì)伍且行且停，行至二十里外的掛河村時(shí)，軍中有一名略識(shí)風(fēng)水的士兵，在附近仔細(xì)勘察一番后，覺(jué)察到了獨(dú)屬于這個(gè)位于盆地中央、龍形山下的掛河村的玄妙之處。

何為村莊風(fēng)水泥？

首要是觀大局。

村落四方有什么？山水、巨石、廟宇……

次要是觀人氣。

村中老少人數(shù)比例得當(dāng)、空間闊大，村民鄉(xiāng)鄰一副忙碌景象……

再次是觀氣象。

此氣非是天氣，而是看村落基宅氣流，是否能從村口至村尾通而迂回，陽(yáng)氣盛足，陰地清涼而不陰暗……

最后是觀選址。

村莊是否在枕山、環(huán)水、面屏的三陽(yáng)之地。

村落背山稱來(lái)龍，山勢(shì)起伏同行龍；溪水淙淙，借水而行得神助，青龍白虎繞左右；村落面屏乃林木蔥郁，寓意村中人丁興旺。

來(lái)龍、水口、堂局……自成了一個(gè)不可多得、上風(fēng)上水的天然寶地。

也是為何掛河村嵌在滇蜀夾縫，周邊屬國(guó)邊部連年征戰(zhàn)，村子依然富庶無(wú)恙的主要原因。

掛河村一半依山，一半隱水，村頭溪河潺潺，緩緩流過(guò)，形似玉帶。

村子依建于龍形山腳，山頭微傾西南，向東北逶迤擺尾。

環(huán)山溪河首尾匯合，將整個(gè)村子緊緊箍住。

高空俯瞰，猶如一張碩大的八卦陣圖，從蒼穹直接籠下，渾然天成的‘天地一體，造化陰陽(yáng)’風(fēng)水格局。

南詔王得信喜出望外，立時(shí)張羅手下在掛河村這塊風(fēng)水寶地上鑄造觀音像，好庇佑南詔，護(hù)土安民。

果不其然，次日與前朝軍隊(duì)交戰(zhàn)時(shí)，敵軍手足俱軟，連兵器都舉不起來(lái)，被南詔軍隊(duì)殺死不計(jì)其數(shù)，十?dāng)?shù)萬(wàn)條人命轉(zhuǎn)眼瞬間滿覆于云貴高原之上。

大獲全勝之后，南詔王閣羅鳳修建萬(wàn)人冢，祭祀戰(zhàn)役中的誅敵義士。

事后，閣羅鳳到處追尋指點(diǎn)他的白須老人，卻見(jiàn)老者就站在掛河村的那塊三米巨石之上，忽然不見(jiàn)。

他命人將老者所站的巨石抬起，恍見(jiàn)巨石下面壓著十一面觀音像。

于是，閣羅鳳命人仿造了一座十一面觀音像，東對(duì)洱海，西靠蒼山。點(diǎn)蒼山麓，洱海之濱。長(zhǎng)期供奉。

此十一面觀音像，共十一張面孔，分五層排列。

一面，化惡有情。

二面，化善有情。

三面，寂靜面，化導(dǎo)出世凈業(yè)。這三面教化三界，便有九面。

第十面，為暴笑面，表示需有教化極大威嚴(yán)和極大意志力方能無(wú)懈而有成就。

最頂上一面為佛地，以示功德圓滿。

“不論是我大宋、南詔、還是吐蕃、交趾，都是相互倚仗、制約的局面。

幾場(chǎng)戰(zhàn)役，前朝與西南形勢(shì)冥冥中已有了轉(zhuǎn)折間隙，使歷朝在西南防線的百年經(jīng)營(yíng)全線崩潰，功虧一簣。

興許，此南詔小國(guó)，正如惡狼一般蹲在洞穴里暗自窺探著，好伺機(jī)跳出來(lái)狠咬一口。

守備只須明白一道，吐蕃和南詔的兵鋒一旦侵入四川邊境，便會(huì)威逼成都府，脅迫汴梁京都。

葉念安幽幽講完師傅釋比曾說(shuō)與他聽(tīng)的這個(gè)故事后，登時(shí)面色一收，又嚴(yán)肅道。

“狼養(yǎng)大了，是會(huì)吃人的！”

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