隨機(jī)做夢(mèng)變成龍 第3章 龍珠神異

早上一頓面條，中午一頓面條，晚上……還是一頓面條。

當(dāng)然，半個(gè)月時(shí)間，陳龍也不是早上去面攤做工，就操弄院子里的果蔬，無(wú)所事事。

他還學(xué)習(xí)了當(dāng)前世界，類似繁體字的文字，打探這個(gè)世界的各種情況。

此地為江城，所在江州，江州之上是國(guó)號(hào)乾的國(guó)家，國(guó)家皇帝已經(jīng)十三代，過(guò)兩百三十年有六，今上登基十年。

然今上得位不正，當(dāng)初前皇帝昏庸無(wú)能，聽(tīng)信小人讒言，今上本為閑王，被大勢(shì)推著，乘勢(shì)而起，勤王獲得九五至尊地位。

奈何獲得尊位，這位爺也沒(méi)好多少，閑王性子不改，貪圖享樂(lè)，造成乾國(guó)權(quán)相，閹黨把持朝綱，上面有點(diǎn)亂，下面自然就有將亂之勢(shì)。

外面很亂，江城境內(nèi)就傳聞，路上有劫匪劫道，出外有性命之危險(xiǎn)。

要不然，以陳龍如此喜歡旅游的性子，早就出去浪了。

在古代，常言道：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

他無(wú)父無(wú)母，本可遨游天地，見(jiàn)識(shí)一番，但遠(yuǎn)行意味著危險(xiǎn)，在沒(méi)有自保能力之前，還是不要作死為妙。

白蛟療傷，如果有天材地寶加持，那恢復(fù)起來(lái)，估計(jì)會(huì)快速很多。

陳龍窮的叮當(dāng)響，他起步太低，能吃飽飯，就不錯(cuò)了，對(duì)天材地寶也就是奢望。

不過(guò)，白蛟龍敖白跟腳深厚，他有龍珠，能夠幫助自己療傷。

龍珠，是一種了不起的寶物，非蛟龍之屬所能擁有，唯有蛟龍化真龍，完成蛻變，集合全身精氣神，法力，靈氣，天地氣勢(shì)，靈機(jī)融合為一，才可能擁有龍珠。

蛟龍之所以有龍珠，也是他父母遺留，神異的寶物。

“七略九流，照龍珠于學(xué)海；五車三篋，鳴鳳管于詞林。”

關(guān)于龍珠這句話，是寫(xiě)西游的大佬吳承恩所述，形容龍珠有聲有色有靈性，不是隨處可見(jiàn)，隨地可撿之物，只在“學(xué)海、詞林”現(xiàn)身發(fā)光。

傳說(shuō)得自龍頷下或龍口中，故名龍珠。

龍珠也有一說(shuō)是龍卵，龍戲珠就是龍戲“卵”，表現(xiàn)了龍這種神物，對(duì)生命的呵護(hù)，龍珠亦有傳承之義。

陳龍還知道個(gè)“吞珠化龍”的傳說(shuō)，也是鎖龍?zhí)秾?dǎo)游所述，傳說(shuō)有少年在水邊割草得一寶珠，此珠放到米缸漲米，放到錢柜生錢。

某財(cái)主知道后，帶人來(lái)?yè)屩椤Ｉ倌昵榧敝袑⒅榉诺娇诶铮瑓s一不小心咽了下去。

于是口渴求飲，缸水喝干了，又去喝河水、江水。

喝著喝著，頭上冒出了角，眼睛朝外凸，身子變長(zhǎng)出鱗棗化為龍了。

傳說(shuō)可能跟敖白擁有的龍珠或許不一樣，但其中透出“珠”的珍貴，以及珠和龍生命相依的關(guān)系。

吞珠化龍的事情，陳龍自然不會(huì)傻得去吞，但使米增長(zhǎng)，使錢生錢，確有其事。

只不過(guò)，在敖白的記憶中，這種做法得不償失，會(huì)有損珠內(nèi)龍?jiān)瑢?duì)龍珠沒(méi)有益處，是一種舍本逐末，得不償失的做法。

是夜，陳龍睡于前院，其心神早已轉(zhuǎn)移到白色蛟龍身上，鉆出水府，曲徑通幽過(guò)后，來(lái)到井口。

龍嘴微張，一顆閃爍淡淡金光的拳頭大珠子，從他的嘴巴里面吐出。

空中月華如練，灑落井口，龍珠金光化白光，亦變得更加的精純，道道匹練似得光芒，受到龍珠牽引，投入到蛟龍龍獸口中。

蛟龍為神異生物，哪怕正常成長(zhǎng)，都可以擁有神異的神通。

光芒入體，體內(nèi)丹田意念世界法力丹爐所在，納五行火煉，轉(zhuǎn)陰陽(yáng)，熔煉法力出來(lái)，讓白蛟早就干枯的丹田，法海，身體，得到滋潤(rùn)。

稍微熟悉，陳龍才有時(shí)間邊修煉，吸收月華，邊理解白蛟腦海中的修仙知識(shí)，憑借對(duì)蛟龍?bào)w內(nèi)法力相互驗(yàn)證理解。

這么一觀察，他才發(fā)現(xiàn)不同來(lái)。

蛟龍?bào)w內(nèi)，意念丹爐幻想天地之中，一股嗡嗡的聲響傳來(lái)回音，如九霄天外傳音，又如不可名狀的呢喃，玄之又玄，眾妙之門(mén)。

一個(gè)敕字映照在蛟龍意念世界，丹爐之后本來(lái)有條龍影，龍影卷曲成太極形狀，此時(shí)龍影額頭所在，有個(gè)敕若隱若現(xiàn)，體內(nèi)山河隱約間有一種淡淡的回響，意念丹爐有一層淡淡的玄黃氣環(huán)繞起伏。

“敕…？”

敕之一字，在神異世界，自然有其特殊意義，敕即為帝王詔書(shū)，誡也，敕天之命，說(shuō)一句真正意義的言出法隨，大能力也不為過(guò)。

陳龍知道，所謂有道修仙，要經(jīng)過(guò)很多個(gè)階段，到達(dá)大道真修，得道高人層次，方有敕令的手段，就跟前世知道的某個(gè)怪老頭，他說(shuō)要有光，于是就有了光的的效果。

修仙問(wèn)道一開(kāi)始，從導(dǎo)氣開(kāi)始，不管是妖魔鬼怪，還是人間神仙圣人，一開(kāi)始修煉，都需要導(dǎo)氣入體，其中關(guān)鍵就是感應(yīng)靈氣的存在，導(dǎo)氣決倒是大同小異，不管洞天福地真修，還是荒野散修，所使用的導(dǎo)氣決，雖然有差別，卻沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。

導(dǎo)氣入體后，靈氣充盈全身，彌補(bǔ)生機(jī)，摒棄體內(nèi)雜質(zhì)，將身體轉(zhuǎn)化如兒時(shí)孩子般狀態(tài)，積累下一定的靈氣后，就需要練氣，在體內(nèi)構(gòu)建內(nèi)在天地，勾連外在天地，意念觀想凝聚丹爐練靈氣，熔五行生陰陽(yáng)，修煉出法力來(lái)。

在這此間，正所謂言出法隨，這里的法，單指練出來(lái)的法力，猶如臂使，得心應(yīng)手。

以上兩個(gè)階段，都算是打基礎(chǔ)的階段。

蛟龍也早已經(jīng)過(guò)了這個(gè)時(shí)期，接下來(lái)，他修煉的是太虛五龍洞玄真經(jīng)，謂之得道成仙的大道真意妙法，不管你是已渡劫成龍，還是身為蛟，都可以修煉。

其中增益強(qiáng)大，就不是修煉能夠精進(jìn)的事情，所謂道行的強(qiáng)大與否，就需要看個(gè)人修行而定，因法力高深，因法術(shù)好壞，因法寶強(qiáng)弱，因神通特性等等因素，決定個(gè)人的道行。

哪怕是有道真修，也算是在這個(gè)階段，只不過(guò)對(duì)于大道感悟的更進(jìn)一步，所謂舉手投足近乎于道，其中又有各種大法真章的不同，有不一樣的表現(xiàn)來(lái)跟修行方法。

所以，要真說(shuō)起來(lái)，敖白跟碧羅江當(dāng)下江神也并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別。

只不過(guò)，對(duì)方是敕封江河正神，有一定的神道加持，再加上修為更加的精深，修道時(shí)間也久，卻是比敖白要強(qiáng)大許多。

當(dāng)然，哪怕渡劫成龍，沒(méi)有修煉到精深處，根據(jù)記憶，亦無(wú)敕令之能。

“難道，是自己做夢(mèng)化龍的影響？讓敖白擁有敕令之能？又或者是自己有敕令之能，給予蛟龍？”

陳龍胡亂猜測(cè)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，接觸修仙才一天，能有個(gè)什么大見(jiàn)識(shí)？

不過(guò)，通過(guò)前世諸多網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，以及神異志怪傳說(shuō)認(rèn)知，就此旁推側(cè)引，連蒙帶猜，他算是大概明白，敕令之事，跟他做夢(mèng)化龍，穿越的事情，發(fā)生了某些不可知的變化，有關(guān)系。