五岳爭(zhēng)霸 第一百四十七章 大失所望

沒(méi)想到這正一教的道士居然還是古代的生化黑科技創(chuàng)造達(dá)人。既然有僵尸了，又有靈魂穿越，那這世上會(huì)不會(huì)有鬼？岳不群不禁對(duì)這傳承上千年之久的正一天師教密法大感好奇。

劉景農(nóng)舉著油燈，沿著山道向外行去，岳不群追上，不由好奇的問(wèn)著：“那個(gè)，劉長(zhǎng)老，此世到底有沒(méi)有鬼怪？”

“鬼怪？”走在道前的劉景農(nóng)轉(zhuǎn)頭回望了岳不群一眼，面孔在燈光的映照下有些陰森，聲音卻是平淡的說(shuō)道：“應(yīng)該有吧，不過(guò)它們就如三歲小兒一般的虛弱，在世間極難生存。而且只有體虛、臨死之人，才會(huì)見(jiàn)到它們。我等練武之人血?dú)馔ⅲ瑢?duì)于鬼怪來(lái)說(shuō)，不異于天人一般。在舉手投足中就能輕易滅殺了它，它們是有多遠(yuǎn)便會(huì)躲多遠(yuǎn)。因此本教雖然號(hào)稱能夠驅(qū)鬼降妖，但實(shí)際卻極少碰到。不過(guò)本教有一些密法，可在陰煞之地使用，令常人如見(jiàn)鬼怪，其實(shí)卻是幻像，與人無(wú)害。”

沒(méi)想到這世上還真的有鬼，看來(lái)古人也并非完全虛構(gòu)。只是鬼怪生存不易，如同浮游一般，朝生而暮死。應(yīng)該是人死后的精神能力，在此世間留存的一種形式。沒(méi)有肉體為載體，鬼怪是存在不了多久的。

三人行到一處較大的山洞中，隱隱約約的，里面好像有許多兩米高，一米寬的密封巨大陶甕。劉景農(nóng)說(shuō)道：“此是正在培育中的百毒戰(zhàn)尸，甕中毒氣極重，輕易不可觸碰，不然難以解救。”

又來(lái)到另一個(gè)較小的山洞之中，在燈火的照射下，只見(jiàn)是一個(gè)頗大的冰窖。里面冰塊疊壘如墻，寒氣森森，無(wú)門進(jìn)入。其中隱隱有人影在冰后站立不動(dòng)。

劉景農(nóng)又解說(shuō)道：“這是儲(chǔ)存百毒戰(zhàn)尸的密洞，在寒冷之地，方能抑制住尸毒的布散。我等想要使用，非得口含本教所特制的‘大羅紫蘊(yùn)丹’方能自保。本教能夠傳承千年不絕，多虧此種戰(zhàn)傀為憑。”

經(jīng)劉景農(nóng)的解說(shuō)，岳不群了解到：百毒戰(zhàn)尸本源自四川巴人所祀奉的原始巫教，為巫蠱鬼道一脈。后來(lái)被第一代張?zhí)鞄煆埖懒晁捣貙⑽捉痰闹T鬼帥改編為道家的五方八部六天鬼神，并封藏了巫教的巫蠱鬼道秘術(shù)。

后來(lái)第三代天師張魯割據(jù)漢中時(shí)，遭曹操所攻。正統(tǒng)的天師秘法不敵曹操大軍，不得以之下，只能重啟利用巫蠱鬼道的各種密法相抵抗。特別是百毒戰(zhàn)傀的使用，令曹操的征討大軍折損嚴(yán)重，為之而忌憚不已，不敢強(qiáng)行攻滅，方才保住了天師教的道統(tǒng)傳承。

千年以降，天師道的道家秘法與巫蠱鬼道秘術(shù)明暗并存著。這是天師教傳承千年不絕的依仗，所以岳不群聽(tīng)后，倒也能夠理解。

離開(kāi)冰窖之后，前方又是一條山壁光光，達(dá)百余丈長(zhǎng)的山道，只見(jiàn)劉景農(nóng)并不急著進(jìn)入，而是在一處不起眼的角落拍了一下，頓時(shí)聽(tīng)到輕微的機(jī)括聲響。

劉景農(nóng)又解釋道：“此處通道有無(wú)數(shù)箭矢、毒水機(jī)關(guān)，外人不知，必被機(jī)關(guān)所害，需得先關(guān)閉為上。”

又等了一會(huì)，劉景農(nóng)這才踏入山道，岳不群與燕心婷相視一眼，看來(lái)此地的出口將至，立即跟了上去。行了不久，轉(zhuǎn)了一個(gè)彎后，眼前出現(xiàn)了一座石門。似斷龍石的結(jié)構(gòu)，只見(jiàn)石門緊閉，左右各有一字，合為“乾坤”二字。

岳不群見(jiàn)了一驚，叫道：“不好，這石門是關(guān)閉的。”

劉景農(nóng)搖搖頭道：“這是第二道石門，還有一道銅門。”說(shuō)著上前左右按住那“乾坤”二字，乾為天，朝上推；地為坤，朝下壓。各推壓一尺之后，石門緩緩的朝上升了起來(lái)。

三人走過(guò)石門，來(lái)到了一處巨大的山洞之中，只見(jiàn)山洞左右存滿了大小不一的鐵箱，從一些打開(kāi)的箱口看到，盡是一些兵器盔甲，式樣不是明制的，而是元制的。

劉景農(nóng)又解說(shuō)道：“前朝佛漲道消，這是本教于前朝所自保之物，為本教鬼卒所用之兵。前朝元憲宗時(shí)，因信奉藏傳喇嘛教，曾令喇嘛教、佛教與全真教相辨論。那元憲宗故意偏袒佛教，迫使我道門北宗全真教上百高德大士改奉釋門。歷經(jīng)百年的道佛之爭(zhēng)，全真七脈因此而衰敗下來(lái)，你華山派也是在那時(shí)轉(zhuǎn)為江湖門派的吧。”

岳不群點(diǎn)點(diǎn)頭，南宋末時(shí)，元憲宗蒙哥欲要征服南宋，因全真教明著是蒙古轄境的教派，但卻暗中實(shí)助南宋。因此蒙哥不但令佛門密宗高手祥邁與八思巴與全真教高手辨論，更派金輪法王等高手及大軍進(jìn)攻全真教于終南山的重陽(yáng)祖宮，想要明里暗里徹底的取締全真教。

因有蒙哥的偏袒，佛教大獲全勝。重陽(yáng)祖宮被催毀，各地子孫道觀的道士被迫改奉佛教。

大亂之下，全真教因此一分為七，于民間隱藏了起來(lái)，廣寧真人郝大通亦在那時(shí)領(lǐng)門下弟子創(chuàng)道門華山一派。后全真教諸脈與有元庭支持的喇嘛教各宗明爭(zhēng)暗斗經(jīng)年，雖殺死了祥邁與八思巴等密宗高手，但自身也折損嚴(yán)重。

喇嘛教各宗故然敗退回西藏不出，但全真七脈也是六脈俱衰，只剩碩果僅存的華山派苦苦支撐著全真的名頭。只是這名頭，也在明初魔教兩次攻山，華山派高手大多陣亡，一時(shí)衰弱時(shí)，而被武當(dāng)派通過(guò)朝庭的策封給奪走了，從此華山派徹底的轉(zhuǎn)化成普通的江湖門派了。

華山派的的發(fā)展過(guò)程就如華山的山勢(shì)與道路一般，是險(xiǎn)峻崎嶇的。經(jīng)歷多次近乎毀滅性的打擊，但在數(shù)十年后又重新頑強(qiáng)的站了起來(lái)，始終保持著江湖一流大派的聲威。只希望今生的華山派，能在自已的幫助之下，快速的回復(fù)聲威吧。

通過(guò)存有兵器盔甲的山洞，一路朝上三百階，終于見(jiàn)到了一扇巨大的銅門。只見(jiàn)那銅門緊緊閉合著，劉景農(nóng)不由身子一震，急忙上前推拉，但是紋絲不動(dòng)，不由憤然的叫道：“該死，該死，為何今日你宋銘卻記得鎖門了？”

岳不群與燕心婷見(jiàn)后，亦不覺(jué)大失所望。