張進(jìn)的上進(jìn)之路 第四百六十章 圣賢說(shuō)的我也說(shuō)的

在這個(gè)古代世界里，一直以來(lái)，張進(jìn)都是十分孤獨(dú)的，因?yàn)樗谴┰秸?，他的一些想法和這個(gè)世界常常格格不入了，有時(shí)露出一點(diǎn)出格的想法來(lái)，就會(huì)被張秀才批評(píng)成奇談怪論，離經(jīng)叛道了。/p

所以，即使張進(jìn)這輩子有疼他愛(ài)他的爹娘，有慈和可親的長(zhǎng)輩，也有親如兄弟的發(fā)小，但他還是孤獨(dú)的，那是一種不被理解的孤獨(dú)，也是一種不敢放肆言論，只能自我壓抑的孤獨(dú)，這樣的自我壓抑已有十年之久了，他找不到一個(gè)思想共鳴的人，王嫣算是半個(gè)，但也只是半個(gè)了，她太青澀，想的也太淺薄，想法還是太幼稚了，還只是關(guān)于女子權(quán)益的那點(diǎn)事情，張進(jìn)雖和她聊的來(lái)，但其實(shí)也只是附和的多，他的一些真實(shí)想法和王嫣卻也是沒(méi)法說(shuō)的。/p

可是，聽(tīng)了蔣倫的一番話后，張進(jìn)心里一闊，雙眼就是大亮，他看著蔣倫，就像大旱久逢甘霖一般，心里的激動(dòng)喜悅難以言說(shuō)，他覺(jué)得這是一個(gè)能和他說(shuō)的來(lái)的人，那種思想上的共鳴，讓他激動(dòng)難耐了起來(lái)，長(zhǎng)久的壓抑和孤獨(dú)讓他再也忍不住，想要放肆談?wù)撘环?p

他不去理會(huì)黃越對(duì)蔣倫的批判，當(dāng)即就是插話笑問(wèn)道：“哦？蔣兄高見(jiàn)！那依蔣兄高見(jiàn)，蔣兄要如何去填飽這天下挨餓受凍人的肚子呢？蔣兄覺(jué)得要如何做，才能夠讓天下人吃飽穿暖呢？”/p

其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題，張進(jìn)心里是有答案的，因?yàn)榍笆乐袊?guó)幾千年的歷史已經(jīng)告訴他答案了，尤其是現(xiàn)代一兩百年的科學(xué)發(fā)展成果，更是將答案呈現(xiàn)在他面前了。/p

古代中國(guó)歷史上幾千年的歷史輪回告訴了他，《論語(yǔ)》是沒(méi)法解決人的溫飽問(wèn)題的，《論語(yǔ)》只能做為一個(gè)人修養(yǎng)道德的指導(dǎo)，可以做為一種君子追求，它的想法或許是好的，但落實(shí)不了，就是空談而已，世上真正能做到《論語(yǔ)》中的那些要求的人根本沒(méi)幾個(gè)了，就是個(gè)精神烏托邦而已，社會(huì)上提倡道德高尚，或許也是好的，可惜它是解決不了溫飽的。/p

而想要解決最基本的溫飽問(wèn)題，那除了人少地多資源多以外，就只有大力發(fā)展科技了，尤其是農(nóng)業(yè)科技，畢竟不管什么時(shí)代，吃飯永遠(yuǎn)是民生中最大的問(wèn)題了，所以說(shuō)古代重農(nóng)抑商也是有它的道理的，重視農(nóng)業(yè)就是為了解決最基本的溫飽問(wèn)題了，商業(yè)雖也有它的社會(huì)積極作用，但其實(shí)還是排在農(nóng)業(yè)后面了。/p

張進(jìn)看著蔣倫，眼里有著期待，想要看看蔣倫有何看法了，而對(duì)于這個(gè)古代世界要如何去滿足天下人的衣食問(wèn)題，張進(jìn)自己自也是有所思考的了，就是不知道蔣倫是怎么想的，會(huì)和他所想的一樣嗎？/p

那蔣倫聽(tīng)問(wèn)，就也是看向張進(jìn)，思索了一會(huì)兒，他卻是搖了搖頭笑道：“這位兄臺(tái)，你這問(wèn)題卻不該問(wèn)我了，我自己都還挨餓受凍呢，更別說(shuō)什么去讓天下人都吃飽穿暖了！亞圣孟子有言，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，我現(xiàn)在就窮著呢，身上只有幾個(gè)銅板，進(jìn)了金陵城就是餓的饑腸轆轆了，也不敢買幾個(gè)熱乎乎的包子吃了，你說(shuō)我這樣的窮人哪里還管的了別人的溫飽了？”/p…

他這話一出，方志遠(yuǎn)、衛(wèi)書(shū)都不由失笑一聲，覺(jué)得這蔣倫這話說(shuō)的有趣。/p

那黃越更是冷笑道：“既然如此，那就少空放大言，誹謗圣賢了，多讀一些圣賢書(shū)，多知道一些圣賢道理，看看書(shū)上圣賢們?nèi)甜嚢ゐI時(shí)是如何做的，豈不是更好？”/p

張進(jìn)懶得搭理這黃越，他覺(jué)得這黃越可能腦子有病，人家都餓肚子了，還讓人家讀圣賢書(shū)，這不是腦子有病是什么？/p

張進(jìn)又笑道：“蔣兄，誰(shuí)說(shuō)自己餓肚子就沒(méi)有資格談?wù)撎煜氯藴仫柕膯?wèn)題了？當(dāng)初那些春秋戰(zhàn)國(guó)的圣賢們，一個(gè)個(gè)可也不是什么王侯君主啊，他們可一個(gè)個(gè)都談?wù)撝绾沃螄?guó)理政呢，辯論的可也很是熱鬧了，就比如孔圣人提出了仁義禮儀，子墨子提出了非攻兼愛(ài)，法家提出了以法治國(guó)，還有陰陽(yáng)家九州五行之說(shuō)，道家的無(wú)為之治，農(nóng)家的君民同耕，勸耕桑等等，圣賢們都不是君主王侯，他們能說(shuō)，我們?yōu)楹尉筒荒苷f(shuō)了？蔣兄，且放開(kāi)言論，不必約束，我們也只是說(shuō)說(shuō)而已了，天下事自有朝廷處置，且還輪不到我們來(lái)管了！”/p

蔣倫聞言，卻也是十分驚訝的看著張進(jìn)，失笑道：“沒(méi)想到這位張兄除了讀四書(shū)五經(jīng)的圣賢書(shū)以外，還精通諸子百家了？這倒是難得，我還以為天下讀書(shū)人已只知道儒家，不知其他了！”/p

張進(jìn)笑道：“蔣兄如此說(shuō)，看來(lái)蔣兄也對(duì)諸子百家有所涉獵了？那蔣兄就更該放開(kāi)說(shuō)了，當(dāng)年圣賢說(shuō)的，你我也說(shuō)的，你說(shuō)是不是，蔣兄？”/p

張進(jìn)這話豪氣干云，底氣十足，方志遠(yuǎn)、衛(wèi)書(shū)、黃越他們都為之一震，不敢置信的瞪大了眼睛，覺(jué)得張進(jìn)實(shí)在是放肆無(wú)憚了，居然敢把自己和圣賢相提并論，著實(shí)大膽了，在他們眼里，書(shū)上的圣賢是該敬畏的，他們的思想言論是該學(xué)習(xí)的，圣賢之言就是真理，不容反駁的，他們這些讀書(shū)人可不敢把自己也當(dāng)做圣賢了。/p

不說(shuō)他們了，就是蔣倫也是心中大震，仔細(xì)打量了一番張進(jìn)，然后拍腿哈哈大笑道：“張兄說(shuō)的極是！說(shuō)的極是！既然如此，那我也餓著肚子和張兄空談一番了！”/p

張進(jìn)笑道：“蔣兄請(qǐng)說(shuō)！”/p

蔣倫沉吟一番，忽的搖頭笑嘆道：“張兄，且不瞞你說(shuō)，這天下人要如何才能溫飽，我現(xiàn)在確實(shí)不知，我現(xiàn)在知道的是我要吃飽穿暖，就只有刻苦讀書(shū)，考取功名，為五斗米而努力踏入仕途了，然后家中弟妹也能跟著吃飽穿暖，若還有余，我自會(huì)拿出錢糧周濟(jì)我蔣家村的村人，若是蔣家村的村人也能溫飽了，我再會(huì)去想辦法接濟(jì)其他挨餓受凍之人，心中始終有著憐憫罷了！”/p

聽(tīng)了他這話，方志遠(yuǎn)、衛(wèi)書(shū)和黃越都有些動(dòng)容，為蔣倫的憐憫之心而動(dòng)容，可張進(jìn)卻難免有些覺(jué)得失望了，他本來(lái)還以為蔣倫有什么高見(jiàn)呢，原來(lái)還是做官的那一套嗎？什么做官以后再憐憫接濟(jì)窮苦百姓，這種話也只有在自己窮苦之時(shí)會(huì)說(shuō)了，等飛黃騰達(dá)了，這些話恐怕會(huì)忘的九霄云外去了，一個(gè)字都記不得了，反正這種話在現(xiàn)代已經(jīng)沒(méi)市場(chǎng)了，因?yàn)闆](méi)人會(huì)相信了，就像那些西方的議員一樣，選舉之前的承諾說(shuō)的太好聽(tīng)，選舉之后就把選舉之前的話當(dāng)屁一樣放了，這都是一個(gè)道理了。/p

當(dāng)官之前，罵貪官恨貪官，當(dāng)官之后，你貪我貪大家一起貪，這也是一個(gè)道理了。/p

而就在張進(jìn)心里暗暗失望之時(shí)，忽的就又聽(tīng)那蔣倫沉聲道：“不過(guò)，除此之外，我讀了這么些年書(shū)，卻也是覺(jué)得我一人讀書(shū)做官是不能讓天下人都吃飽穿暖了，也覺(jué)得四書(shū)五經(jīng)救不了這天下挨餓受凍的人了，我們讀書(shū)人需要另謀出路了！”/p

聞言，本來(lái)有些失望的張進(jìn)又是心中一震，目光炯炯的看著蔣倫，側(cè)耳認(rèn)真傾聽(tīng)起蔣倫的言論來(lái)！/p

喜歡/p。