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漢闕 第86章 我們不去占領(lǐng)
從粟特不遠(yuǎn)萬里來到鄯善的這隊(duì)商人,裝扮很有異域風(fēng)情。
他們個(gè)個(gè)高鼻深目,頭戴尖頂虛帽,帽子有前檐,便于遮陽遠(yuǎn)視,宜于長(zhǎng)途旅行。衣裳則是翻領(lǐng)、對(duì)襟、窄袖,突出身體線條。
不過走在前頭,牽著三頭珍貴白駱駝的首領(lǐng),漢名為“史伯刀”者,因?yàn)橛行┌l(fā)福,肚子上的線條便格外突出。
要放過去,粟特人來到扦泥,都要被土里土氣的樓蘭人好奇地盯著圍觀,可這次,卻是粟特人詫異地看著扦泥城里的新氣象。
不同于他們印象中,灰撲撲冷清清的小城邑,仿佛煥發(fā)了活力。集市上多了許多攤位,叫賣本地剛豐收的葡萄、做好的羊肉、胡餅、粟餅、蘆葦席等,除了粟特人外,還真有不少來自其他邦國(guó)的人流連其中,多是往來大漢的西域諸邦使節(jié)成員。
也偶爾能看到扦泥本地的貴族路過,在這炎熱的八月里,他們拋棄了笨重的氈衣氈帽,也不再穿羅布麻織的粗布,而統(tǒng)統(tǒng)穿上了輕盈的絲綢衣裳。皆是右衽的漢式衣,下面則是錦绔,套著一雙皮靴有點(diǎn)不倫不類。
更怪異的是,明明是西域胡人的高鼻深目,有幾個(gè)年輕貴族卻蓄發(fā),梳了一頭漢式椎髻,相互遇上了,也不再行樓蘭人的禮節(jié),反倒作揖起來。
史伯刀一問才知,這鄯善王及其夫人從大漢歸來后,引發(fā)的風(fēng)潮。
這兩個(gè)月里,在鄯善王提倡下,貴族們不但開始學(xué)習(xí)漢語。衣裳以漢家衣冠為好、見面要拱手作揖、以梳漢式發(fā)髻為美,甚至在貴族聚會(huì)時(shí),不再食用胡餅,反倒以使用筷著為優(yōu)雅,分案而坐,吃起粟米飯來。
當(dāng)然,這股風(fēng)氣,只是富裕有余錢,且閑著沒事干的貴族在瞎折騰,還未刮到平民百姓那兒去。亦有不少老派保守的貴族堅(jiān)持傳統(tǒng),冷眼旁觀。
粟特人穿城而過后,暗暗竊語道:“果然如于闐人所言,鄯善王以胡效漢,真是驢非驢,馬非馬,所謂騾也。”
作為南道大國(guó)的于闐,自然是看不上鄯善王這種拋棄傳統(tǒng)的做法,覺得不倫不類。
但史伯刀更在意的卻是另一件事:鄯善國(guó)收取的過路費(fèi),竟然降了整整一半!
而城外還專門設(shè)置了客舍,供往來使團(tuán)商賈居住,雖然要價(jià)不菲,鄯善王更聲稱,已經(jīng)在漢官任侍郎斡旋下,和婼羌的去胡來王達(dá)成盟誓,兩邦同為大漢臣屬,不互相攻伐,婼羌也不再搶劫鄯善國(guó)境內(nèi)的商隊(duì)。
正是這些舉動(dòng),讓扦泥城恢復(fù)了繁榮。
粟特人的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)遍布西域,史伯刀數(shù)月前更親自來過一趟扦泥城,所以能猜出,這一切的背后,應(yīng)該有一只手在推動(dòng)。
“鄯善真正的王不是尉屠耆,而是那位任侍郎。”
“如此看來,任侍郎確實(shí)是喜歡貿(mào)易繁榮,或許不會(huì)像其他漢官一樣,厭惡低賤我們。”
史伯刀拍著駱駝背上馱著的大袋子笑道:“也不枉吾等來回奔波,為他找尋所需之物。”
……
“吾等不但要送給鄯善牛耕積肥之技,送給鄯善貿(mào)易繁盛,還要送給鄯善文字。”
而城東塢院內(nèi),在陶少孺稟報(bào),說已將從敦煌買來的孝經(jīng)凡將篇抄錄成數(shù)份,不日便可向粗識(shí)漢語的樓蘭人傳授時(shí),任弘十分滿意。
樓蘭人,是沒有本土文字的。
但他們已通過種種途經(jīng),接觸到了許多種文字,除了漢文外,還有粟特商人帶來的粟特文,大夏、波斯銀幣上的希臘文波斯文。
隨著樓蘭鄯善的發(fā)展,遲早會(huì)有運(yùn)用文字的需求。
不過據(jù)任弘所知,在歷史上,樓蘭人雖然也以漢文為官方文字,但最為流通的,卻是一種名為“佉盧文”的北印度字母文字。那是數(shù)百年后,隨著月氏人的貴霜帝國(guó)崩潰,一些信仰佛教的貴霜難民帶來的。
文字是潛移默化的,對(duì)一個(gè)民族文化、思維影響極大。
在西域,漢字算是起了個(gè)大早,趕了個(gè)晚集,雖然這和西域諸邦語言與漢語差別太大有關(guān),但朝廷在意識(shí)形態(tài)輸出上不上心也有關(guān)系。
“宣傳思想陣地,我們不去占領(lǐng),人家就會(huì)去占領(lǐng)!”
于是任弘便輕輕一推,提前了樓蘭人接納漢文的進(jìn)程,有鄯善王夫妻背書,鄯善國(guó)掀起了一場(chǎng)學(xué)習(xí)漢語的風(fēng)潮,任弘也勒令這場(chǎng)文化輸出的主力陶少孺要盡快習(xí)得樓蘭話。
想到這,任弘瞥了一臉虛弱的陶少孺一眼,這人是有些才學(xué)的,但就是太過好色,總管不住下半身。
“我聽說,有個(gè)坐擁三座葡萄園的寡婦跟著你學(xué)漢言,學(xué)到了床榻上?”
“侍郎,真只是我學(xué)樓蘭話,她學(xué)漢言,發(fā)乎情,止乎禮。”陶少孺一本正經(jīng),對(duì)著圣人發(fā)誓。
任弘點(diǎn)著他警告道:“你切記,勿要招惹那些有婦之夫,我可不想扦泥城里,出一場(chǎng)捉奸血案。”
接下來便是文字了,從年輕一代的貴族開始,讓陶少孺教他們漢文,通過孝經(jīng)論語以及鄯善王對(duì)長(zhǎng)安的吹噓來了解大漢。
不出意外的話,十年之后,鄯善的貴族將和尉屠耆一樣,變成精神大漢人,當(dāng)大漢有需求時(shí),說不定個(gè)個(gè)踴躍,爭(zhēng)當(dāng)自干漢呢。
科技、貿(mào)易與文化,這是在爭(zhēng)奪西域的過程中,漢朝相比文化落后的匈奴,三個(gè)巨大的優(yōu)勢(shì)。
鄯善只是試點(diǎn),若是效果不錯(cuò),任弘會(huì)上報(bào)傅介子,將這個(gè)模式推廣到整個(gè)西域。這三件武器只要用得好,蔥嶺以東,足以望風(fēng)披靡!
老傅上個(gè)月又回到了敦煌,以義陽侯的身份,擔(dān)任“玉門都尉”,不但管著外國(guó)使者出入玉門,還直接主持大漢重返西域的戰(zhàn)事。
任弘知道,傅介子的目光,始終望著西方,他的腳步,絕不會(huì)止步于孔雀河畔,自己與老傅說好在扦泥待的第二個(gè)三月,也快到頭了。
就在這時(shí),盧九舌卻來稟報(bào),說有一隊(duì)粟特人前來求見。
問清楚來的人是“史伯刀”后,任弘一拊掌。
“等了他們數(shù)月,可算是來了!”
想要自己讓粟特人幫忙找的幾樣?xùn)|西,任弘正要迫不及待地出去,卻又變了主意。
他來回踱步后,囑咐外頭的韓敢當(dāng)?shù)热说溃?p/>
“且先故意刁難刁難,阻擋半刻再放粟特人進(jìn)來。”
……
被攔著盤問半響,卸下所有武器后,粟特人終于被允許進(jìn)入漢軍塢院。
史伯刀已經(jīng)取下了頭頂?shù)募忭斕撁保冻隽艘活^剪過后齊頂?shù)亩贪l(fā),還特地抹了點(diǎn)油上去,這是粟特人面見尊者的規(guī)矩。
韓敢當(dāng)?shù)淖钄r并沒讓這位在絲路上來回十多次的老辣商賈喪氣,不管漢軍吏士如何刁難,他都保持微笑。
“賣不出貨物時(shí),笑就是了。”
這是他的父親,一位同樣在絲路上奔波多年的粟特老商賈教給史伯刀的話。
和齊頂剪發(fā)一樣,永遠(yuǎn)不變的笑容,也是粟特人的標(biāo)志。
在韓敢當(dāng)?shù)热朔判泻螅凡蹲屍溆嗨谔厝说仍谕饷妫挥H自扛著一個(gè)大麻袋步入院內(nèi),遠(yuǎn)遠(yuǎn)便拜在任弘面前,用流利的漢語說道:
“康居國(guó)蘇薤(xiè)王使者史伯刀,見過任侍郎!”
“原來是史伯刀。”
任弘站在門廊處,把玩著一根不知作何用處的大木棒,明知故問。
“三月未見,汝等所來何事?莫非是想再去玉門關(guān)碰碰運(yùn)氣,看義陽侯放不放汝等入關(guān)朝貢?”
史伯刀抬起頭,做出一副低微的姿態(tài),十分無奈地笑道:
“吾等此來,自然……還是與大漢對(duì)康居的關(guān)市貿(mào)易之禁有關(guān)。”
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