玩家超正義 第二百七十七章 傳統(tǒng)之國(guó)

在凜冬，名字是非常重要的。

比如說教會(huì)學(xué)校，就必須是有名字之后才能入學(xué)。而做買賣、找工作，也必須有屬于自己的名字……甚至就連被人收養(yǎng)，這孩子也必須被自家族老授予姓名。

如果沒有名字的“東西”就算被殺死，殺人犯也只會(huì)被判處“破壞公眾財(cái)物罪”。

再問得細(xì)一點(diǎn)的話，還會(huì)借著詢問名字含義的機(jī)會(huì)、趁機(jī)詢問給你起名字的族老是誰……這實(shí)際上就是在繼承老一輩的關(guān)系網(wǎng)了。

而這個(gè)名字，必然是包括姓氏在內(nèi)的。

凜冬的規(guī)矩是，如果一個(gè)孩子來自兩個(gè)不同的家族，那么他可以成為任何一個(gè)家族的人——只要這個(gè)家族的族老愿意給取名。這意味著在凜冬，可能大城市的貴族和鄉(xiāng)下的獵人農(nóng)夫、甚至很有可能是三代之內(nèi)的親戚。

而這個(gè)取名是非常嚴(yán)肅的。

意味著如果這個(gè)孩子在日后犯了什么事、得了什么獎(jiǎng)，都是會(huì)被當(dāng)?shù)氐膭C冬教會(huì)通報(bào)給族中的。授予他們姓名的族老，也會(huì)一榮俱榮、一損俱損。

就如同教國(guó)的“教父教母”這樣的關(guān)系一樣。

凡是沒有姓氏的名字，都是自己起的“假名”、這個(gè)名字沒有任何的法律效益——因?yàn)樗械摹罢婷保际菚?huì)被族老交予當(dāng)?shù)亟虝?huì)，由教會(huì)記錄在案的。

這其實(shí)就是一種不用出示、能夠用神術(shù)隨時(shí)隨地查證的身份證。

假如已經(jīng)被奪走了族名，卻依然自稱是這個(gè)家族的人；或者沒有姓氏的人隨便給自己取了一個(gè)姓，都是能夠直接發(fā)配到霜獸部隊(duì)的程度。

哪怕是有自己的姓氏，卻用其他的族名也是不可以的。假如沒事也就罷了，但如果犯了法、這通報(bào)傳到家族，給他取名的族中長(zhǎng)老，甚至可能會(huì)不堪受辱而自殺。

而冒用他人姓名犯法者、也會(huì)被視為“侮辱這個(gè)家族”因而罪加三等。被冒用的家族可能會(huì)將冒用者的家族視為仇敵——這份宿仇可能三代不忘。

假如某個(gè)家族被奪走了“族名”、也就是姓氏，就意味著他們?cè)趧C冬被“銷了戶”。這是在凜冬最重的罪，一般是舉族造反才可能被判的罪名。

一旦被剝除了姓氏，他們就不再是凜冬公國(guó)的公民……雖然沒有被丟出去，但實(shí)際上也等于是被流放、被驅(qū)逐出境了。

就像是狼人。

除非是狼人和正常人的孩子，才可能會(huì)被正常人那一邊的族老授予名字；純種的狼人是沒有姓氏的。

同樣是狼人，多琳就有著“多琳·安吉爾”的名字，而貝拉就沒有姓氏。

而同樣是孤兒——有名字的孤兒，會(huì)被人憐憫、甚至收養(yǎng)；但沒有名字的孤兒，就如同野獸。他們的地位和狼人也沒有什么不同。

這就是凜冬公國(guó)。

一個(gè)真正意義上的“傳統(tǒng)”之國(guó)。

這份傳統(tǒng)并不存在于落后時(shí)代的審美，不存在于拒絕科技的進(jìn)步，也不影響他們平日里處事靈活、幽默風(fēng)趣……不會(huì)讓他們變得古板固執(zhí)、甚至經(jīng)常有人會(huì)愛上狼人。

就比如德米特里。

但他們的確重視傳統(tǒng)。

以血脈親緣組成的傳統(tǒng)，形成了一條條以人際為載體的無形鎖鏈，約束著每個(gè)人遵紀(jì)守法——雖然在法律上不存在連坐，但在道德上、民俗上，都在無形的約束著每個(gè)人。

假如有人意圖刺殺凜冬大公，他的族人并不會(huì)被判處罪刑，但當(dāng)?shù)厮腥硕紩?huì)知道他們有親屬犯了這樣的罪；就算他們舉族搬遷到了外地，當(dāng)?shù)氐膭C冬教會(huì)依然會(huì)通知當(dāng)?shù)厝耍@戶人有什么親屬、在什么時(shí)候做了什么事。

無論族人做了什么好事、什么壞事，都會(huì)被凜冬教會(huì)銘記——當(dāng)?shù)厝艘欢〞?huì)知道各家的黑歷史與榮耀之事，談及婚姻嫁娶、甚至于開店拜師的時(shí)候，都會(huì)考慮他們的親屬做過什么事。

正是這種強(qiáng)而有力的道德約束，讓每個(gè)家族都不得不在族內(nèi)開展道德教育。

如果一個(gè)孩子品行不端，他們就萬萬不敢放他出去闖蕩，唯恐給家里惹了什么禍，如果有人不得到允許就出去、可能會(huì)被奪走姓氏來逼迫他們回家；反過來說，如果一個(gè)孩子非常優(yōu)秀，那么哪怕自家沒錢，隔著好幾代遠(yuǎn)的族老也會(huì)主動(dòng)貼錢給他，讓他出去“看看能不能給家里闖下什么名聲”。

假如某個(gè)人因見義勇為而死、因英勇奮戰(zhàn)而死，他的族人親屬都會(huì)被當(dāng)?shù)厝朔浅＞粗兀蝗绻依镉腥顺隽酥匦谭福麄€(gè)家族可能在當(dāng)?shù)厥畮啄甓继Р黄痤^來——?jiǎng)C冬公國(guó)就是這樣重視“面子”的國(guó)度。

正因如此，“孤兒”在凜冬是非常危險(xiǎn)的“族群”。

與其說是“孤兒”很少，倒不如說是無名無姓的孤兒、可能不知何時(shí)就夭折了。如果他們無聲無息的死在街頭巷尾，甚至都不會(huì)有人追查。

在整個(gè)凜冬的傳統(tǒng)觀念中，都認(rèn)為“沒有名字的孤兒是教不好的”。這是一種不言自明的歧視。

那么想要讓孤兒不再是孤兒，就必須給他授予姓名。

——這意味著，家族要為他們今后的罪刑擔(dān)責(zé)。

而在凜冬人的觀念中，這些孤兒都是“別人家的孩子”。根本就拿不準(zhǔn)具體的好壞，哪怕有族老愿意取名、可能也會(huì)被族內(nèi)其他人阻止——脫離血脈關(guān)系后，每個(gè)人都不想為他家的孩子擔(dān)責(zé)任。

但如果是已經(jīng)被取了名字的孤兒，就沒那么麻煩了。

反正出了事，也不是自家丟人……甚至隨便教都無所謂。

假如這孩子的父母是因?yàn)闃s光的原因而死，那么可能當(dāng)?shù)厮械募易宥紩?huì)一起努力撫養(yǎng)他長(zhǎng)大——他們也希望能夠借此沾沾“榮光”。

因此，凜冬公國(guó)的孤兒院和其他國(guó)家完全不同……這并非是作為一種福利機(jī)構(gòu)，而是一種收容機(jī)構(gòu)。既然有姓名的都會(huì)被挑走，能落到孤兒院中的絕大多數(shù)都是沒有姓氏的孤兒。

在凜冬的大環(huán)境下，只有文化水平比較高，接受了大學(xué)以上的教育、或者成為了主教以上的圣職者，才能逐漸明白……并非是“沒有名字的孤兒就一定會(huì)犯罪”，這完全取決于他們接受了怎樣的教育。

德米特里自從擔(dān)任樞機(jī)主教后，一直努力的方向、就是改善孤兒院的環(huán)境。

如果所有人都將孤兒院當(dāng)做垃圾場(chǎng)的話，那么他們所接受的“教育”、就會(huì)真的讓他們以為自己是垃圾。

但這些孩子其實(shí)不比什么人差，也并非像是沒文化的那些人一樣——認(rèn)為沒有名字的孤兒是無藥可救的“獸之子”。

有沒有名字，并不決定他們本身的素質(zhì)。后天的教育、與社會(huì)的看法才是讓他們墮落的真正原因。

梅爾文家族將這些孤兒聚集在一起，給他們梅爾文的姓氏——這看似是大恩大德，能夠讓那些孤兒們感謝他們一輩子。

而事實(shí)上，也的確能夠肉眼可見的改善他們的處境，讓他們從沒有姓氏、連人都不能算的孤兒，變成梅爾文家族的一份子。

但是，梅爾文家族在這里面肯定醞釀了什么陰謀。

德米特里有這樣的預(yù)感。

朦朦朧朧間，他已經(jīng)察覺到——如果自己這番對(duì)話處理的不對(duì)，或許會(huì)給安南招致巨大的禍端。

可德米特里對(duì)神秘知識(shí)和超凡領(lǐng)域了解的不深。

他僅靠自己的知識(shí)，根本意識(shí)不到，梅爾文家族在謀劃著什么……因此也就不知道，自己到底應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)。

就在他猶豫不決的時(shí)候，這個(gè)大公府的密閉房間在沒有人敲門的情況下、卻自行從外面打開了。

——好機(jī)會(huì)！

“什么人？”

德米特里立刻高聲呵斥道：“不知道敲門嗎？”

他甚至都打算好了，就是要兇狠的呵斥一頓進(jìn)來的人，裝作沒心情答復(fù)的樣子、趁機(jī)把梅爾文伯爵帶來的這個(gè)弄不清楚的事擱置到一旁……等他去找自己的神秘學(xué)顧問的“瓦西卡”詢問過后再予以答復(fù)。

結(jié)果他就聽到了非常熟悉的、滿懷笑意的聲音：

“怎么，我親愛的德米特里，你的弟弟回大公府還得敲門了嗎？”

——祖母在上，太好了！

是安南回來了！

德米特里幾乎是立刻呼了口氣，整個(gè)人的目光都亮了起來，就連他始終緊皺著的眉結(jié)都打開了。

不管梅爾文家族有什么陰謀都無所謂了。

——安南回來了，凜冬就有救了！