都市的變形德魯伊 第四百零六章 翡翠夢境

傳奇的概念，其最基本的意義是生命層次的跨越。

它并非物種層級的變異，或者是優(yōu)化。

而是一個(gè)個(gè)體，不斷趨于完美的、難以復(fù)制的壯麗篇章。

有人視其為一生追溯的終點(diǎn)，也有人將其作為通向不朽的起點(diǎn)。

易春覺得自己并沒有太過強(qiáng)烈的。

他曾認(rèn)為，自己在達(dá)到傳奇之后會陷入某種迷茫。

畢竟，以他現(xiàn)在所擁有的力量，已經(jīng)能夠完成世人所能夠想象的絕大部分。

、食欲、支配欲、毀滅欲……

這些，是構(gòu)建一個(gè)完整的人性，所擁有的斑斕，

易春覺得自己應(yīng)該是多少都沾點(diǎn)。

但似乎現(xiàn)有的一切，并沒有讓他停駐腳步。

他看到了更為宏大和斑斕的世界，他親身體驗(yàn)了那凌駕于凡塵之上的神力。

易春曾經(jīng)覺得，他只是想獲得一定程度的“自由”。

這種“自由”的釋義，隨著他視野和經(jīng)驗(yàn)和變化而不斷更迭。

易春站在安諾德的山丘之上。

他靜靜思索著。

一如白龍并不能夠代表巨龍。

易春并不會狂妄地認(rèn)為，白骨之淵的大領(lǐng)主算是掌握神力的單位中多么強(qiáng)大的存在。

這意味著，他所追逐的道路并沒有抵達(dá)終點(diǎn)。

他的“自由”，是存在瑕疵的。

易春能夠遵循秩序的守則。

但前提是，這是他自己的選擇，而并非在其他力量或者存在壓迫下的妥協(xié)。

沒有人能夠?qū)⑹址旁谝恢粋髌尕埖淖ι稀?p/> 哪怕，它是神祇也不行……

更何況，多元宇宙中神祇只是代表一種傳統(tǒng)的強(qiáng)大勢力。

除此之外，強(qiáng)大的個(gè)體燦若星辰。

易春抬起頭，他看向安諾德之外的星海。

“至少，我需要先擁有在任何神祇面前說不的力量……”

易春如是想道。

玄功，讓他能夠有進(jìn)退自如的能力。

但為何退的，不能是別人？

化身為噬元獸的易春，默默地舔舐了一下自己的爪子。

他能夠感覺到，那個(gè)處于他胃囊中混沌世界的大領(lǐng)主正在逐漸扭曲。

在混沌的原初概念中，即便是神祇也無法在沒有任何外力干涉的情況下逃脫。

在那本曾經(jīng)記載噬元獸的書籍中提到，這是多元宇宙中最令人絕望的放逐之一。

大概需要四年多的時(shí)間，這個(gè)家伙就能被消化成最為原始的權(quán)柄或者是分解成神性了。

即便對于凡物，四年也算不上多么漫長的時(shí)間。

而對于此刻的易春而言，也是如此。

傳奇職業(yè)，并不一定會大幅度改變生命原有的生命長度。

不過野性德魯伊在這方面，算是頗具優(yōu)勢的。

因?yàn)榈卖斠帘旧硭莆盏穆殬I(yè)能力，易春不會隨著時(shí)間的流逝而衰老。

當(dāng)然，他仍然會因?yàn)闀r(shí)間的逝去而死亡。

只是相比于尋常的人類，這個(gè)時(shí)間會有一點(diǎn)增加。

也許是數(shù)千年？也許是數(shù)萬年？

易春并沒有非常具體的數(shù)字信息。

只是隱約有一種來自傳奇德魯伊的天然感應(yīng)。

那大概是令樹人也會感到足夠漫長的時(shí)間……

因此易春暫時(shí)并沒有將精力放在這上面。

畢竟，當(dāng)前阻礙他所追求道路的主要障礙還是諸多外在的因素。

而時(shí)間所賦予的死亡要暫且排在這些后面。

易春默默思考著，關(guān)于接下來的計(jì)劃。

不遠(yuǎn)處女法師納莎秋雅正和余行打著昆特牌。

易春不喜歡打牌。

或者說，他并不想和明顯智力和牌藝在他之上的女法師打牌。

看了一眼正一臉興奮的余行易春不為所動地?fù)u了搖尾巴。

愚蠢的崽子……

時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的流逝易春腦海中的計(jì)劃也逐漸趨于完善。

他認(rèn)為自己當(dāng)前最為重要的，是解決自己兵器技藝的問題。

靠著白嫖而來的技法，在對抗那些不知道活了多少年的家伙前面，顯然有些沒什么牌面。

而作為他當(dāng)前主要?dú)侄蔚臒o量劫也沒有得到足夠徹底的開發(fā)。

易春覺得他需要補(bǔ)補(bǔ)課。

“安諾德可持續(xù)發(fā)展”計(jì)劃的大體完成，讓易春并不需要過多地考慮傳奇經(jīng)驗(yàn)的缺口。

從目前來說，整個(gè)安諾德的植被能夠?yàn)橐状簬泶笾旅總€(gè)自然日50點(diǎn)左右的傳奇經(jīng)驗(yàn)。

這還是在版本強(qiáng)化之后的收益。

畢竟，易春并未掌握自然相關(guān)的權(quán)柄。

這讓易春之前萌發(fā)過是否要嘗試吞噬掉一個(gè)自然神祇的惡念。

但很快，被他否決了。

倒并非出于良善而是綜合考慮到一個(gè)世界“自然”權(quán)柄遺失的后果。

一個(gè)漠視自然的人，是無法成為一名德魯伊的。

無論他是善良亦或是邪惡。

只是，在表達(dá)對自然的理念會存在諸多的差異。

易春不會壓抑內(nèi)心的，但他知道如何去進(jìn)行抉擇。

任由野性所擺布的是野獸。

而他是野性德魯伊……

諸多錯(cuò)綜復(fù)雜的念頭在易春的意識中浮現(xiàn)著。

其中有神圣的、有邪惡的、有污穢的、也有光潔的。

易春任由它們斑斕地舞動著，勾勒出一個(gè)光彩絢麗的夢境。

一如浩瀚的自然，將一切囊括。

而狂野，則是整個(gè)夢境不羈的主題。

這讓易春有了某個(gè)新的、閃爍著金色光芒的想法。

他嗅到了上面濃郁的命運(yùn)氣息，知曉那是他在天命狀態(tài)下偶然的思想閃光。

或許，可以嘗試構(gòu)建一個(gè)真正的、完整的屬于他的夢境世界？

易春如是想道。

比起在其他的世界去進(jìn)行訓(xùn)練，這是更為妥善的方法。

而且說起來，這算是傳奇德魯伊的傳統(tǒng)藝能了。

只是，如何操作是一個(gè)問題。

如同勤勞的蜘蛛蛛網(wǎng)一般，逐漸構(gòu)建屬于自己的夢境世界。

是那些勤懇的德魯伊大師們會做的事情。

在對待這類枯燥、重復(fù)的事情上，易春覺得自己不太可能會具備這種寶貴的品質(zhì)。

他覺得自己或許可以考慮選擇某種強(qiáng)大的牛類，來填充進(jìn)自己的野性形態(tài)中。

以開發(fā)自己當(dāng)前表現(xiàn)得不怎么全面的“辛勤”特質(zhì)。

因此，易春決定選擇另外一種方式

創(chuàng)造，或者說是將某部分夢境空間從混沌的夢境世界中拉扯出來。

然后，進(jìn)行相關(guān)的轉(zhuǎn)化。

這顯然是極為困難的。

但如果只是這樣，在易春的意識中就不會閃耀出金色的光芒。

易春將目光投放到腳下的大地。

還有什么，比自己的院子更為契合的東西呢？

比起從夢境世界出費(fèi)勁地扯出一些邊邊角角。

一個(gè)完整的世界構(gòu)建的夢境，顯然要具備更大的價(jià)值。

而且，他所掌握的權(quán)限，能夠讓這一切具備足夠的可能性。

最為重要的是，它能夠讓那些時(shí)刻處于躁動狀態(tài)的綠皮有一個(gè)妥善得安置。

易春覺得，這或許并不僅僅是自己是思維閃光。

還有一部分，可能是安諾德位面意識所予以他的提示。

畢竟，數(shù)以億計(jì)的綠皮長期活躍在物質(zhì)界，確實(shí)是有些令位面意識發(fā)毛……

一念至此，易春心下有了決意。

他，將在這里，構(gòu)建屬于他的翡翠夢境……

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