全面戰(zhàn)爭(zhēng)之帝國(guó)征服者系統(tǒng) 第二百八十二章 精靈與矮人

李蕁昆看著四周幾乎是“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”的大草原，覺(jué)得這個(gè)老矮人喊破喉嚨也不會(huì)有人來(lái)救他。

李蕁昆想要看景，感受大自然的魅力，所以沒(méi)有讓納迦什帶著他飛，而是一路走的。

所以這里距離半人馬的部落很遠(yuǎn)了，已經(jīng)離開(kāi)森林很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。

其實(shí)，李蕁昆也沒(méi)搞明白，明明半人馬應(yīng)該適合游牧民族的狀態(tài)，在草原上生活，為什么要在森林里？而且矮人和精靈也是如此。

精靈這樣李蕁昆還能夠理解，畢竟李蕁昆的印象中，精靈都是木屬性，代表著長(zhǎng)生種，在森林里很正常。

但是矮人……你造武器的時(shí)候萬(wàn)一爐子翻了森林就沒(méi)了。

咳咳，扯遠(yuǎn)了。

但是……這實(shí)在是太影響心情了！話(huà)說(shuō)……這矮人什么時(shí)候出現(xiàn)的？

李蕁昆看向納迦什，納迦什表示剛剛這個(gè)矮人一路從東北方向晃晃悠悠的走過(guò)來(lái)，納迦什見(jiàn)其手上沒(méi)有兵器，也沒(méi)有感應(yīng)到任何的魔法波動(dòng)，所以也沒(méi)放在心上。

對(duì)此，李蕁昆也不好對(duì)納迦什說(shuō)些什么，畢竟是李蕁昆和納迦什說(shuō)，如果沒(méi)有危險(xiǎn)和特殊情況，不要打擾他的。

或許，自己還要表?yè)P(yáng)他？畢竟，納迦什也屬于認(rèn)認(rèn)真真的完成工作不是？

“老家伙，這里除了你和我沒(méi)別人了，而且，你看我，身上沒(méi)有錢(qián)。”

老矮人嚎叫的聲音一頓，他抬頭看著李蕁昆的臉，小眼睛迷成一條縫，眨巴眨巴。

“你真沒(méi)錢(qián)？”

“我真沒(méi)錢(qián)，騙你干什么？”

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摧毀了一個(gè)人的信仰即此人認(rèn)知與當(dāng)下的認(rèn)知相悖，而在新的信仰重新建立起來(lái)前，人會(huì)處于無(wú)所適從的狀態(tài)。

若不幸無(wú)法重塑信仰，人便會(huì)變成無(wú)法預(yù)估的樣子，摧毀一個(gè)人的信仰是最為致命的。

絕望的力量是強(qiáng)大的，一瞬間摧毀心中的信仰，又會(huì)快速地建立一個(gè)個(gè)新的標(biāo)簽，也許是成長(zhǎng)的催化劑。

只是，這種絕望的力量，準(zhǔn)確說(shuō)，是在順利建立新人格前，要有足夠的資本去承受。

為了能夠承受那些摧毀后所帶來(lái)的負(fù)面情緒，譬如憎恨等等，承受不住的代價(jià)可能是扭曲心靈。

所以，必須擁有足夠健全的人格，這些健全的人格全是資本吧？可能吧。

只是什么算是健全的呢？李蕁昆不知道，也不清楚什么算是”健全”，也許大智如愚，也許精明于世，爾虞我詐？

那也不是“健全”的人格，李蕁昆的理解，應(yīng)該是放棄以及重頭再來(lái)的勇氣，還有不斷發(fā)掘新技能的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

李蕁昆不確定這種精神上的攻擊，到底會(huì)造成什么樣的后果，會(huì)不會(huì)徹底毀掉一個(gè)人。

但是他只知道，他只要不忘記，西格瑪?shù)蹏?guó)的人族，將成為他手下的勞動(dòng)苦力、戰(zhàn)爭(zhēng)炮灰、民生收割機(jī)和亡靈大軍預(yù)備役，那么李蕁昆就不會(huì)有任何的問(wèn)題。

這其實(shí)也是文化思維的一個(gè)問(wèn)題，雖然李蕁昆一直都在努力的轉(zhuǎn)變某些天生發(fā)種族思維，但是這么多年幾乎已經(jīng)刻在了骨子里。

西方人玩虎，東方人玩猴，思維方式不同導(dǎo)致文化差異。

在西方人看來(lái)，老虎也應(yīng)該怕打，棍棒交加，肯定能把老虎打怕，然后打服。

只要服了，因循利導(dǎo)就能馴化成乖貓，大棒加牛肉，久而久之就找到了馴虎的門(mén)路，直到把虎馴的肯讓美女把頭放入虎口.。

相反，東方人談虎色變，從未有人敢想過(guò)能把那見(jiàn)人就一口咬死的猛虎馴服。

第一次看到西方人，讓老虎把嘴張開(kāi)，把美女的頭放入虎口，以為那虎肯定是假虎。

所以，東方人沒(méi)有玩虎的。

東方的統(tǒng)治者們從馴化猴子的方式中得到了什么啟發(fā)呢？就是用同樣的方式馴化(′`)摧毀了一個(gè)人的信仰即此人認(rèn)知與當(dāng)下的認(rèn)知相悖，而在新的信仰重新建立起來(lái)前，人會(huì)處于無(wú)所適從的狀態(tài)。

若不幸無(wú)法重塑信仰，人便會(huì)變成無(wú)法預(yù)估的樣子，摧毀一個(gè)人的信仰是最為致命的。

絕望的力量是強(qiáng)大的，一瞬間摧毀心中的信仰，又會(huì)快速地建立一個(gè)個(gè)新的標(biāo)簽，也許是成長(zhǎng)的催化劑。

只是，這種絕望的力量，準(zhǔn)確說(shuō)，是在順利建立新人格前，要有足夠的資本去承受。

為了能夠承受那些摧毀后所帶來(lái)的負(fù)面情緒，譬如憎恨等等，承受不住的代價(jià)可能是扭曲心靈。

所以，必須擁有足夠健全的人格，這些健全的人格全是資本吧？可能吧。

只是什么算是健全的呢？李蕁昆不知道，也不清楚什么算是”健全”，也許大智如愚，也許精明于世，爾虞我詐？

那也不是“健全”的人格，李蕁昆的理解，應(yīng)該是放棄以及重頭再來(lái)的勇氣，還有不斷發(fā)掘新技能的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

李蕁昆不確定這種精神上的攻擊，到底會(huì)造成什么樣的后果，會(huì)不會(huì)徹底毀掉一個(gè)人。

但是他只知道，他只要不忘記，西格瑪?shù)蹏?guó)的人族，將成為他手下的勞動(dòng)苦力、戰(zhàn)爭(zhēng)炮灰、民生收割機(jī)和亡靈大軍預(yù)備役，那么李蕁昆就不會(huì)有任何的問(wèn)題。

這其實(shí)也是文化思維的一個(gè)問(wèn)題，雖然李蕁昆一直都在努力的轉(zhuǎn)變某些天生發(fā)種族思維，但是這么多年幾乎已經(jīng)刻在了骨子里。

西方人玩虎，東方人玩猴，思維方式不同導(dǎo)致文化差異。

在西方人看來(lái)，老虎也應(yīng)該怕打，棍棒交加，肯定能把老虎打怕，然后打服。

只要服了，因循利導(dǎo)就能馴化成乖貓，大棒加牛肉，久而久之就找到了馴虎的門(mén)路，直到把虎馴的肯讓美女把頭放入虎口.。

相反，東方人談虎色變，從未有人敢想過(guò)能把那見(jiàn)人就一口咬死的猛虎馴服。

第一次看到西方人，讓老虎把嘴張開(kāi)，把美女的頭放入虎口，以為那虎肯定是假虎。

所以，東方人沒(méi)有玩虎的。