關(guān)山紀(jì)年 第四十九章 韋馱像 金剛怒目

線索在這里忽然中斷。

我們好不容易才從各種線索中推測(cè)出這白馬渡口便是隱秘所在，可來(lái)到這里卻發(fā)現(xiàn)千年已過(guò)此地早已荒廢，那現(xiàn)在又該怎么辦？

“老人家，既然這里曾經(jīng)是白馬渡口，那不知渡口舊址如今位于何處？”

春亭可謂喜怒不形于色，即便線索中斷，他依然面色如常，沉思許久之后對(duì)老者問(wèn)出了一個(gè)問(wèn)題。

“遠(yuǎn)在天邊近在眼前，就在你們面前這座黃花寺下，便是當(dāng)年白馬渡口的舊址所在。”

老者雖然好奇我們?yōu)楹螌?duì)那白馬渡口如此感興趣，但想到凌軒所說(shuō)我們歷史研究所的身份，還是不疑有他，毫不猶豫的回答了春亭的疑問(wèn)。

我和春亭對(duì)視一眼，眼中的意思很明顯。

這座黃花寺，也許會(huì)有幾分古怪。

“老人家，那這寺廟又是怎么一回事？”

亓芷心思通透，見(jiàn)到我和春亭的表情，如何不懂我二人心中所想，于是她用那惹人憐愛(ài)的樣子看向老者。

“這座寺廟叫黃花寺，據(jù)傳是在這故事之后修建，目的正是用來(lái)紀(jì)念這投河的少女。”

老者并未遲疑，慢條斯理的回答了亓芷的疑問(wèn)，同時(shí)為我們介紹起這座雄偉的黃花寺。

從老者口中我們得知，這黃花寺正是在少女投河的故事后所建成，既是為鎮(zhèn)壓黃河水患，同時(shí)也是為紀(jì)念投河少女，黃花寺規(guī)模宏大，雄偉壯觀，周圍風(fēng)景優(yōu)美，近看黃河故道，遠(yuǎn)傍巍巍太行，北依大坯、浮丘二山，南望黎陽(yáng)古城，看上去說(shuō)不出來(lái)的雄偉壯觀，讓人心生敬仰。

一番交流之后，我們大體對(duì)這里有了一個(gè)初步的印象，見(jiàn)到從老者口中再問(wèn)不出什么我們需要的消息，于是客客氣氣的同老者告別，走向了眼前的古寺。

聽(tīng)老者所說(shuō)，這少女投河的悲慘故事發(fā)生在漢成帝時(shí)期，而這黃花寺正是在投河之后修建，由此可知，此處歷史久遠(yuǎn)，早在漢朝便已存在。

“亭哥，看樣子你對(duì)這什么黃花寺挺感興趣？”

凌軒自從調(diào)整過(guò)心情之后，知道此刻的憂慮毫無(wú)作用，于是對(duì)這里的探索異常認(rèn)真，看樣子是想要盡早處理好這里的事情，然后奔赴上善軒營(yíng)救驚鴻。

“此處就這么大，如果能有什么地方可以隱藏消息，應(yīng)該也只有這黃花寺了。”

春亭點(diǎn)了點(diǎn)頭并未開(kāi)口，倒是薛楠順著這個(gè)話題接了下去。

“就算這黃花寺中確實(shí)隱藏了關(guān)于雕像的秘密，可是千年已過(guò)，想必這座寺廟早已重修了不知幾次，只怕這秘密也早就隨著重修消失在歷史的塵埃之中。”

凌軒也明白薛楠所說(shuō)，只是想了想之后，語(yǔ)氣中不自覺(jué)的帶有失落。

“未必。”

弈和忽然開(kāi)口，對(duì)凌軒所說(shuō)表達(dá)了相反的意見(jiàn)。

“既然此處事關(guān)神州安危，前輩高人于此地隱藏消息之時(shí)想必也曾有過(guò)思考，他們未必想不到這寺廟會(huì)隨著時(shí)間重新修繕，所以他們?nèi)绻娴挠诖说夭啬湫畔ⅲ玫囊欢ㄊ悄撤N不懼時(shí)間流逝的方法。”

“看看再說(shuō)。”

春亭并未多言，他言簡(jiǎn)意賅，率先邁步走進(jìn)黃花寺內(nèi)。

我們游走于黃花寺內(nèi)，發(fā)現(xiàn)這黃花寺為軸稱布局，主要建筑有山門、大雄寶殿、天王殿、藏經(jīng)樓等，由南至北沿軸線分布，整座寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)，巍峨壯觀，步入其中便可以感受到宏偉威嚴(yán)。

但我們的目光卻并未停留在主殿之上，相反，在兩旁的側(cè)殿中，我們發(fā)現(xiàn)了一些很有意思的事情。

兩旁的偏殿有水陸殿，十八羅漢殿，尊者殿及菩薩殿，而這其中的十八羅漢殿，在形制上居然與千佛寺中的羅漢殿一模一樣，絲毫不差！

我們發(fā)現(xiàn)其中的相似之后，紛紛對(duì)視，暗道這兩座寺廟的相似之處想來(lái)不是巧合。

眾人也許并未感覺(jué)多么驚訝，而我和春亭卻清楚的知道千佛寺建造的由來(lái)，而此處與之形制神似，若說(shuō)其中沒(méi)有蹊蹺，我們自然是不會(huì)相信。

難得找到一處可能有關(guān)的線索，大家忍著激動(dòng)，表面上裝作無(wú)事的走進(jìn)羅漢殿，只看見(jiàn)羅漢殿內(nèi)聳立著十八尊由香羅木所雕刻而成的羅漢像，十八羅漢形態(tài)各異，神態(tài)逼真，可是仔細(xì)看去卻與其他寺廟內(nèi)的雕像并無(wú)不同之處。

而待到我們走進(jìn)這羅漢殿最深處，才發(fā)現(xiàn)這里還不合常理的立著另一尊雕像。

這多出來(lái)的雕像呈金剛怒目之狀，手持降魔杵，頭戴鳳翅兜鍪盔，足穿烏云皂履，身披黃金鎖子甲，英氣逼人，讓邪祟之人不敢直視。

“這雕像刻的是誰(shuí)？”

凌軒見(jiàn)到羅漢殿之中居然有第十九尊雕像，饒有興趣的開(kāi)口詢問(wèn)。

“這個(gè)我知道，這刻的是韋陀菩薩。”

一路無(wú)話的謝邪終于有了開(kāi)口的機(jī)會(huì)，他既然是本地人，自然曾經(jīng)來(lái)過(guò)此處，聽(tīng)見(jiàn)凌軒所問(wèn)，他走了過(guò)來(lái)，解答了他的疑惑。

韋馱菩薩，生于農(nóng)歷六月初三日，常在娑婆世界，傳說(shuō)中他既是佛陀的護(hù)法，也是佛法的護(hù)法，面如童子，表示對(duì)佛教懷有赤子之心，手持金剛降魔杵，表示有能力摧邪輔正、除魔衛(wèi)道。

“五尊雕像分別為畢方、睚眥、霸下、獬豸以及白澤，畢方雕像世代由關(guān)山傳承，而獬豸雕像位于朱元璋地下皇陵，為我連橫一脈世代守護(hù)，那這白馬渡口又會(huì)是那一尊？”

沉默寡言的弈和忽然用目光望著春亭自言自語(yǔ)，我一陣暗笑，看來(lái)是他想要知道其中究竟，卻又不好意思開(kāi)口詢問(wèn)。

“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)。”

春亭自然是看見(jiàn)了弈和的眼神，他同樣自言自語(yǔ)，只不過(guò)這音量恰好可以讓我們大家全部聽(tīng)見(jiàn)。

這里的雕像原來(lái)是睚眥。

睚眥，古代神話傳說(shuō)中的神獸，為龍之九子第二子，傳說(shuō)其豺身龍首，性格剛烈好勇擅斗，而且總是嘴銜寶劍，對(duì)人怒目而視，經(jīng)常被人刻鏤于刀環(huán)劍柄吞口，用以增加自身的強(qiáng)大威力，震懾?cái)橙恕?p/> 睚眥常用作刀劍吞口，而這里既然是佛門清凈地，自然不會(huì)有刀劍類的武器，但是眼前的韋馱菩薩像正是金剛怒目之狀，手中降魔杵威嚴(yán)無(wú)比，我們不由得將視線注視到這降魔杵之上。

眼前的降魔杵平端于韋陀手中，其一端為金剛杵，另一端為鐵制三棱杵，中段有三佛像，一作笑狀、一作怒狀，一作罵狀，而在金剛杵這一端，我們終于發(fā)現(xiàn)了一絲端倪。

在這金剛杵的邊緣，隱約刻有六道痕跡，按順序來(lái)看，其中一三為短，二四五六則為長(zhǎng)，這六道痕跡順著金剛杵本來(lái)的圖案所延伸，若不是我們從睚眥處開(kāi)始聯(lián)想，定然不可能發(fā)現(xiàn)如此細(xì)節(jié)。

佛門所雕之像歷來(lái)有其固定的形制，而這不合常理出現(xiàn)于此的韋陀像，以及降魔杵旁隱約顯現(xiàn)的六道痕跡，想必就是黃花寺歷盡千年但是依然隱藏的真相所在。

終于，我們找到了接下來(lái)的線索。