關(guān)山紀(jì)年 第六十章 六壬十二神

不知為何，春亭在我們來(lái)到萬(wàn)象神宮之后，對(duì)薛楠的態(tài)度明顯有了變化。

在他聽(tīng)見(jiàn)薛楠疑問(wèn)的聲音后，并不同于之前對(duì)其他人不予理睬的態(tài)度，而是頗有耐心的對(duì)她開(kāi)口確認(rèn)。

“沒(méi)錯(cuò)，在這十二扇門(mén)上的圖案確實(shí)全部都是神祗。”

不過(guò)在聽(tīng)到春亭的回答后，有所領(lǐng)悟的卻并不是提出疑問(wèn)的薛楠，而是在一旁沉默許久的凌軒，他在原地自言自語(yǔ)，聽(tīng)起來(lái)有所發(fā)現(xiàn)。

凌軒畢竟是關(guān)山中人，同時(shí)他也是凌云閣的主事之人，雖然年紀(jì)輕輕，但是道法高深知曉各種秘聞，由于跟隨春亭已久同樣見(jiàn)多識(shí)廣，隨著我們的解釋越來(lái)越直白，他隱約間也清楚了這圖案上的玄機(jī)。

“四象、螣蛇、勾陳、貴人、六合、這么說(shuō)來(lái)或許我知道下一副圖案是什么……”

他在理了理自己的思路之后，將目光轉(zhuǎn)向身旁同樣沉默的牛軻廉，開(kāi)口對(duì)他所發(fā)現(xiàn)的圖案加以詢(xún)問(wèn)，試圖確認(rèn)自己的猜測(cè)。

“軻廉，你所看到的少女是不是眼神空靈，看上去面無(wú)表情？”

雖然凌軒的疑問(wèn)聽(tīng)起來(lái)有些怪異，不過(guò)牛軻廉還是聽(tīng)懂了他的意思，在仔細(xì)回憶之后點(diǎn)頭對(duì)他確認(rèn)道。

“沒(méi)錯(cuò)凌軒，那畫(huà)像上的少女不止眼神空靈，而且臉上并無(wú)半分常人的煙火氣，看起來(lái)讓人感覺(jué)有些陰森，你是不是想到什么了。”

聽(tīng)到牛軻廉的回答后，凌軒緊張的表情終于放松了下來(lái)，笑著看向牛軻廉開(kāi)口說(shuō)道。

“這就對(duì)了，軻廉，你所看到的這圖案其實(shí)并不是一個(gè)少女，而是以少女形象示人的太陰。”

薛楠雖然對(duì)這些不太清楚，但是聽(tīng)到凌軒口中的太陰還是有些印象，在腦中仔細(xì)的思索過(guò)后看著凌軒納悶的問(wèn)道。

“凌軒，你說(shuō)牛軻廉看到的圖案是太陰？我記得太陰不是月亮的別稱(chēng)么，難道那扇門(mén)上畫(huà)的并不是一個(gè)少女而是月亮？”

難得理清了這些圖案間的聯(lián)系，凌軒的表情無(wú)比放松，看著疑惑的薛楠對(duì)她解釋道。

“太陰確實(shí)是月亮的別稱(chēng)之一，不過(guò)用在這里卻并非指月亮，而是代表常用少女模樣顯露于世人面前的北地之神，太陰。”

這時(shí)候，沉默寡言的陳工忽然開(kāi)口，看著春亭問(wèn)出了自己的問(wèn)題。

在經(jīng)過(guò)了我們的各種提示之后，陳工也終于嗅到了幾分線索，他看著春亭帶有猜測(cè)的問(wèn)道。

“如果那少女的圖案是太陰，那剩下的幾幅圖案是不是天后、太常與天空？”

春亭雖然并未開(kāi)口確認(rèn)，不過(guò)對(duì)著陳工微微一笑，陳工與春亭相識(shí)已久，自然對(duì)他了解頗深，如何看不出他自己的猜測(cè)是正確的。

“太陰、天后、太常、天空……”

聽(tīng)到陳工一口氣將剩下的圖案一一說(shuō)明，薛楠的眼神逐漸明亮起來(lái)，在腦中仔細(xì)確認(rèn)之后，終于興奮地大喊出聲。

“我明白了，這十二幅圖案上所畫(huà)的圖案正是傳說(shuō)中的六壬十二神！”

春亭聽(tīng)后目光溫和，難得的露出了贊賞之意，他對(duì)薛楠點(diǎn)了點(diǎn)頭，之后便將目光遙望東方，不知在看些什么。

薛楠的猜測(cè)沒(méi)有錯(cuò)誤，在這通天宮中十二扇漆黑的門(mén)上，所畫(huà)的圖案確實(shí)是傳說(shuō)中的六壬十二神。

不過(guò)，雖然薛楠已經(jīng)在我們的提示下明白這些圖案間的聯(lián)系，可是還有兩個(gè)人依然滿頭霧水。

那便是沈浪與亓芷。

亓芷本就是孩子心性，她對(duì)我仿佛有一種盲目的自信，只要我有所發(fā)現(xiàn)，她便從不會(huì)過(guò)多詢(xún)問(wèn)，而是安心的跟在我身后，絲毫不見(jiàn)慌亂。

可是沈浪卻不同。

雖然他同樣對(duì)我頗為信任，但是他好奇心極強(qiáng)，遇事總是要再三詢(xún)問(wèn)，直到自己弄清楚一切之后才會(huì)滿意。

而沈浪現(xiàn)在見(jiàn)到薛楠也明白了圖案中的真正含義，臉上不禁露出了焦急之色，再也不顧弈和無(wú)奈的的表情，看著我們急切的詢(xún)問(wèn)出聲。

“川哥，師傅，六壬我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，我記得那應(yīng)該是一種占卜的方式，可是六壬十二神又是什么？”

回答他的卻不是我與凌軒，而是同陳工一般不善言辭的牛軻廉。

他這一脈雖然因?yàn)槭亓耆说木壒剩荒苁来刈o(hù)在這萬(wàn)象神宮，沒(méi)有機(jī)會(huì)去看外面的世界，不過(guò)也正因?yàn)槿绱耍e暇的時(shí)間沒(méi)有什么娛樂(lè)項(xiàng)目，而是全都用來(lái)去閱讀祖上所留下的記載，以及一些埋藏在這里不見(jiàn)天日的古籍秘卷，

所以，如果不算見(jiàn)聞而是單純從書(shū)本內(nèi)容來(lái)說(shuō)，牛軻廉絕不會(huì)比春亭遜色多少，不知在什么時(shí)候，他便已經(jīng)從蛛絲馬跡中清楚了這些圖案上的秘密，不過(guò)他只是安靜的站在一旁，卻并未開(kāi)口發(fā)言。

到了現(xiàn)在，他見(jiàn)我們都已經(jīng)知道了這里的真相，這才開(kāi)始對(duì)沈浪介紹起了所謂的六壬十二神。

六壬，據(jù)傳乃是玄女授于黃帝，助其用來(lái)戰(zhàn)敗蚩尤的術(shù)法，與奇門(mén)遁甲、太乙神術(shù)齊名，被人共稱(chēng)為三式，因?yàn)槟耸切鶄鳎宰怨捧r有人能夠徹底理解，有著精通三式謂之神的說(shuō)法。

又由于奇門(mén)遁甲、太乙神術(shù)均參考六壬而來(lái)，因此六壬也被稱(chēng)為三式之首，最為復(fù)雜莫測(cè)，令古今無(wú)數(shù)人才為之神往。

而薛楠口中所說(shuō)的六壬十二神，指的便是六壬中的十二尊神祗，不過(guò)卻有兩種說(shuō)法。

其一，是指月將。

六壬中的十二月將，便是登明亥、河魁戌、從魁酉、傳送申、小吉未、勝光午、太乙已、天罡辰、太沖卯、功曹寅、大吉丑、神后子。

從名字中便可以輕易看出，這十二月將只是十二地支的另外一種叫法，將十二地支進(jìn)行了神化或人物化的處理，分別用各種不同性格和類(lèi)型的人物進(jìn)行替代。

在六壬之中，十二月將模擬了很多的事物，但所代表的含義和六爻、八字里面地支的含義是基本統(tǒng)一的，并沒(méi)有過(guò)多的特殊性。

而這十二神的第二種說(shuō)法，則正隱藏在我們此前所發(fā)現(xiàn)的十二幅圖案之中。

在這十二幅圖案上所描繪的，正是道家中極為重要的十二天將。