關(guān)山紀(jì)年 第一百九十五章 聞仲

聽燭龍?zhí)岬铰勚俚拿郑娙说哪樕媳砬楦鳟悺?p/> 不過，眾人的表情之中不約而同的都多出了幾絲尊重，從大家的表情中不難看出，似乎每個(gè)人對這個(gè)名字都沒有感到陌生。

因?yàn)樵谀菆龊笫懒鱾髁饲甑姆馍裰畱?zhàn)中，聞仲無疑是一個(gè)極為關(guān)鍵的人物。

姑且不提當(dāng)年的真相究竟是什么樣的，在我們的認(rèn)知中，后世流傳了千載的那場封神之戰(zhàn)，實(shí)際上就是闡教與截教之間的戰(zhàn)爭。

而闡教與截教之間的戰(zhàn)爭，說白了也就是那傳說中高高在上的三清尊神之中，元始天尊與通天教主之間的戰(zhàn)爭。

在傳說中，太上老君、元始天尊與通天教主被合稱為道教三清，不過此三人雖然同屬道教尊神，但是卻各自發(fā)展著各自的教派，其中太上老君執(zhí)掌人教，元始天尊帶領(lǐng)闡教，通天教主發(fā)揚(yáng)闡教，盡管三者殊途同歸，但是教義卻有所不同。

元始天尊自視為盤古正宗，由他所建立的闡教同樣信奉擇優(yōu)錄取，玉虛宮中散仙眾多，其中根行深厚者不計(jì)其數(shù)，門下弟子更是經(jīng)過嚴(yán)格挑選，寧缺毋濫，其二代弟子被后人稱為十二金仙。

而通天教主卻與元始天尊截然相反。

截教的截，實(shí)際上便是截取天機(jī)之意，所以由通天教主建立的截教并不過分重視弟子根骨，截教推崇道法自然，繼承天人合一，正所謂大道五十，其中天衍四十九而一線生機(jī)遁去，截教所為則正是要截取這一線生機(jī)。

正因?yàn)橥ㄌ旖讨鞑惶糸T人根骨，導(dǎo)致截教門人弟子多為各種獸禽異物修煉得道而化形，所以常被闡教稱為不夠正宗，所謂不分披毛帶角之人，濕生卵化之輩，皆可同群共處。

不過毫無疑問，在如此條件之下截教門人自然遠(yuǎn)勝闡教，不同于闡教拿得出手的只有十二金仙，截教弟子眾多，除內(nèi)門精英弟子之外，外門甚至仍有不下三千弟子，因此享有有教無類，萬仙來朝之美譽(yù)。

在傳說中，通天教主有著八位親傳弟子，其中有一人名為金靈圣母，其地位僅次于大師兄多寶道人，被截教門人尊為女仙之首，傳聞其法力高強(qiáng)，法寶眾多，修為甚至超過了闡教的十二金仙。

在最終的萬仙陣之戰(zhàn)，金靈圣母先是出手擊殺了龍吉公主與截教叛徒洪錦，隨后又與文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人對敵，三位大士各騎青獅、白象、金犼攻上前來，金靈圣母絲毫不懼，可惜在力戰(zhàn)三大士之際被燃燈道人用定海珠偷襲，當(dāng)場喪命。

僅憑此戰(zhàn)，金靈圣母的威勢便一覽無余，等到戰(zhàn)爭結(jié)束后，姜子牙行封神之事時(shí)，更是將金靈圣母封為坎宮斗姆之神，此神為星宿之首，地位極高，由此便不難看出，這金靈圣母究竟有多么高深的修為。

不過，金靈圣母究竟如何并非是我們現(xiàn)在應(yīng)該思考的問題，我之所以會想起此人，完全是因?yàn)闋T龍剛剛所提到的聞仲實(shí)際上正是截教中人，而且聞仲正是出自這金靈圣母的門下。

在傳說中，聞仲乃金靈圣母之徒，其人擅長金木水火土遁變化，黑麒麟須臾千里，執(zhí)雌雄雙鞭，頭生三眼，中間一目生有神通，白光數(shù)寸可辨奸邪忠肝、人心黑白，在截教中頗有威望。

在截教中，聞仲為金靈圣母弟子，而在俗世中，聞仲的身份則是殷商三朝元老，在紂王的祖父時(shí)期，聞仲便已經(jīng)下山輔佐商朝君王，為保商朝基業(yè)穩(wěn)定，他東征西討殫精竭慮，鎮(zhèn)朝歌江山，穩(wěn)殷商氣數(shù)。

在聞仲長期遠(yuǎn)征北海之時(shí)，紂王無人看管驕奢淫逸，等到聞仲回朝后曾怒打奸臣，持打王金鞭要求紂王改過自新，本以為紂王能夠就此痛改前非，可惜東海戰(zhàn)事又起，聞仲再次領(lǐng)兵征討，沒了他的監(jiān)督后，紂王愈加驕奢淫逸，比起從前甚至猶有過之。

由于紂王殘暴不堪，西岐最終起兵伐紂，聞仲為保殷商江山只好兵伐西岐，他憑借自己平日里的威望，號召眾多截教道友前來相助，可惜最終不敵天數(shù)，在絕龍嶺一戰(zhàn)死于云中子的通天神火柱之中。

等到封神之戰(zhàn)結(jié)束，聞仲更是被姜子牙封為九天應(yīng)元雷聲普化天尊，此乃是雷部的最高天神，主生殺枯榮、善惡賞罰、斬妖伏魔、號令雷霆，上照天心大道，下濟(jì)幽冥群苦。

毫無疑問，雷霆之力乃是世間最為強(qiáng)大的力量，掌管此等力量之人，必須修為高深，而且要做到秉公無私，僅僅從聞仲能夠獲得這樣的神位上，便不難看出此人的存在究竟有多么重要，甚至讓與其敵對的姜子牙都為其折服。

而且，縱觀后世所流傳的那場封神之戰(zhàn)，我們不難發(fā)現(xiàn)聞仲之死乃是一個(gè)極為重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，正是從聞仲身死開始，殷商的江山便正式宣告走上了末路。

我們甚至可以毫不夸張的說，若是沒有聞仲的存在，商朝一定會提早一步走向滅亡，即便說聞仲以自己的一己之力抱住了殷商的半壁江山，我相信都絕對不會有人表示出絲毫異議。

更重要的，則是聞仲所為并非為了自己，而是完全為了商朝，縱觀他的一生之中，從來沒有出現(xiàn)過半分污點(diǎn)，他修為高深，德高望重，不懼強(qiáng)權(quán)也從未持強(qiáng)凌弱，對于殷商來說，聞仲的存在便等同于西岐中的姜子牙一般。

對于像聞仲這樣的存在，我們又如何不會表現(xiàn)出應(yīng)有的尊重？

想到這里，我忽然明白了燭龍剛才口中所言的含義。

姬昌與姬發(fā)盡管是英明神武的君王，可是他們并沒有太過高深的修為，即便有著能人異士的幫助，西岐也沒有一個(gè)能夠帶領(lǐng)他們的主將。

可商朝卻不同，聞仲不僅修為高深，同時(shí)更是三朝元老，就連紂王對其都有所畏懼，同樣一只由能人異士所組成的隊(duì)伍，在聞仲的帶領(lǐng)下定然會發(fā)揮出遠(yuǎn)超平日的力量。

若是西岐一直處于無人帶領(lǐng)的狀態(tài)，那最終豈不是必?cái)o疑？