異界魔劍獵人 第五百一十五章 令人作嘔的通關(guān)

白夜明后來使用了一種他原本并不打考慮的手段，那就是宗教。

雖然沒有了關(guān)于過去生活種種經(jīng)歷的詳實(shí)記憶，但是白夜明之前所受到的教育和擁有的知識本身是始終存在著的。腦海中庫存的種種理解先驗(yàn)地把他塑造成為了一個無神論者，一個堅(jiān)定的唯物主義者。

哪怕他現(xiàn)在本身擔(dān)任著一個近似于神明的角色，哪怕是他現(xiàn)在是近乎全知全能的，哪怕他掌握著并不科學(xué)的力量來源。但是這絲毫沒有影響到白夜明認(rèn)為自己也是唯物框架中的一部分。

這反而更加讓他確信所有科學(xué)解釋不了的現(xiàn)象與事件，或者統(tǒng)計規(guī)律。實(shí)際上都有著更深一層的內(nèi)部邏輯在驅(qū)使，只是暫時沒有被人觀察到了。

舉個例子，中國神話中的種種神兵法寶，天兵天將，如果真的是真實(shí)存在的話，那么就一定可以被觀察的到。而它們一旦在某天的技術(shù)突破變得可以被觀測之后，就可以明確地人知道雙方都只是意識體罷了，只是存在的形式不同罷了。

而且，白夜明絲毫沒有把自己的歷練歸結(jié)為某種超越了認(rèn)知的強(qiáng)大神性所賦予他的，他現(xiàn)在越發(fā)地確定了自己在一個游戲里。自己只不過是游戲之中的player罷了。

所以他發(fā)自本能地對使用宗教的手段來影響民眾感到厭惡，這和他一貫的本心相違背。但是不得不承認(rèn)，這是當(dāng)下的局面之中最有可能，也是最容易被執(zhí)行的一點(diǎn)。

對于絕大多數(shù)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會下的耕作的民眾而言，如果想要他們對除了種更多的地，存儲更多的積蓄以外的其他事情保有有極大的熱情，最直接也是最根本的方法，就是讓他們意識到有一個明確地想要去追求的目標(biāo)，同時也可以意識到自己在任何時候都可以開始追求這個目標(biāo)，同時這個目標(biāo)是可以追求得到的。

這個目標(biāo)的構(gòu)建，實(shí)際上有很多種辦法。

最一勞永逸的做法，也是被地球上絕大多數(shù)的國家所采用的的做法，就是教育。普及性的全民教育，通過教育來讓每一個人達(dá)到有所追求的層次。

簡單一點(diǎn)來說，就是對馬斯洛的需求層次理論的具體應(yīng)用。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下的耕作者，大部分的時間之中，都處于對最底層的兩種需求的不斷追求和不斷滿足之中。即生理需求和安全需求。

因?yàn)樯a(chǎn)力并不足夠發(fā)達(dá)，所以導(dǎo)致他們還處在看天吃飯的狀態(tài)。能不能種下更多的糧食，糧食今年能不能豐收，豐收了之后能不能在賦稅和日常開銷之后還有所盈余。成為了一連串以年為周期在不斷重復(fù)和自我追問的問題。

但是即便連續(xù)很久的豐年，讓他們實(shí)現(xiàn)了這兩種需求，他們大部分也會把剩余的精力消磨到第三層：社交需求之中。即尋覓配偶，繁衍后代。尋覓到家庭與愛。

但是對于更加靠上的兩層：被尊重的需求，和自我價值實(shí)現(xiàn)的需求。卻很難被考量到。

而普及型的素質(zhì)教育帶來的最重要的一點(diǎn)好處這就是這里，它讓人可以在很早期的時候，就清晰地意識到，自己是具有著兩種更加高遠(yuǎn)的需求的。告訴每一個人，這些是應(yīng)該在一生中去試著尋覓的。它打開了眼睛，點(diǎn)醒了沉睡。

同時，素質(zhì)教育為每一個人都提供了去追求這兩者的工具。

首先，接受了素質(zhì)教育的人，至少就成為可以和社會進(jìn)行溝通交互的人。整個社會也不會因?yàn)槭芙逃某潭榷盍殉晌幕撕臀拿蓚€層次(雖然會因此帶啦文化水平的細(xì)分)。

這就讓每個人都可以更加密切地參與到整個社會的運(yùn)作之中，為整個社會的進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。

其次，基礎(chǔ)教育的過程實(shí)際上是一個定目標(biāo)的過程。教育很重要的一步就是讓人清晰地認(rèn)識到自己是一個什么樣子的人，認(rèn)清楚社會是一個怎么樣的社會，在提供了基本的生存技能之后，也提供了進(jìn)一步掌握更多技能的擴(kuò)展性。

所謂“吾十有五而志于學(xué)”就是這樣的一個道理。沒有對于學(xué)問的明確追求，就很難說能夠做到三十而立四十不惑。當(dāng)然在當(dāng)今的社會里，“學(xué)”可能并不是一個唯一可以被稱作為“志”的方向，但是不可否認(rèn)的是，任何方向的基礎(chǔ)都離不開學(xué)。

最后，基礎(chǔ)教育的最重要一個特征就是相對公平。這就是所謂的不但要讓每一個人去擁有目標(biāo)，同時也要給每一個人明確的指出如何去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

作為全民基礎(chǔ)素質(zhì)教育的體系下培養(yǎng)出來的白夜明，自然在遇到問題的時候，也想著要去用這套體系去解決眼前這個陌生卻又熟悉的社會的問題。但是他卻發(fā)現(xiàn)自己無能為力。

因?yàn)殡m然蒙學(xué)在這個社會中還是存在的。但是想要達(dá)到白夜明這樣預(yù)想之中的教書育人的規(guī)模，至少需要一到兩代人的時間來培養(yǎng)具有足夠能力的教師。然后社會的生產(chǎn)力還需要去考慮怎么解決這部分人脫產(chǎn)，以及更多的讀書人脫產(chǎn)帶來的問題。

那時候已經(jīng)被敵人打爆了不知道多少回了。

白夜明只能去說服自己，他不是真的想要去創(chuàng)造一個天下大同的完美社會，所以要去為不可為之事。他只是一個想要通關(guān)的游戲玩家，為了離開這里，他需要不擇手段。

如果說教育讓人開明，讓人通過認(rèn)清自己來給自己施加向前的驅(qū)動力。那么愚弄就是正好相反的一種手段。就像是個每個人的眼上都蒙上了一層布，然后在看不清方向的時候，將他們先給某個方向去驅(qū)使。

白夜明用幾次輪回的時間才不斷地嘗試著種種可行性。他的手段也逐漸變得更加高效的起來，做事情也變得越來越?jīng)]有底線。他開始一遍又一遍地強(qiáng)迫自己去相信眼前的這些東西只是虛幻的，那些栩栩如生的NPC真的就只是NPC而已。

這是白夜明一生中最為厭惡的時間，但是同樣也是他一生中最為勇敢的時間。他將自己的種種觀念血淋林地擺上了祭壇之上，切碎，嚼爛，然后大快朵頤。

他變成了他在自己的潛意識所厭惡的那種人，在數(shù)之不清的他也不想去計數(shù)的迭代之后。他終于成功通關(guān)。

在意識的空間里，在他見到離火之后，在他重新取回到自己的所有記憶之后。他無聲的流下了眼淚。

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