明末不求生 第三十九章 天父之教

藺養(yǎng)成便笑道：“虜酋的剃發(fā)令，真是自取滅亡，這是上天要使晉王主宰海內(nèi)啊。”

接著賀珍又介紹了米剌印在隴西抗清的種種情況，本來米剌印剛剛回到隴西時，雖然手頭握有一支晉王交給他的精干兵馬，戰(zhàn)斗力相當(dāng)強悍，可是因為這一軍孤懸于外，處境相當(dāng)危險，隨時都可能遭到清軍隔斷圍攻而覆滅。

不過自從多爾袞頒布剃發(fā)令以后，西北各地土寇紛紛蜂起。而且這些土寇半數(shù)以上，都獲得了不少漢族官紳的暗中支持或者直接幫助。

那些被困在關(guān)中，既不愿意跟隨大順軍離開，又不想剃發(fā)遵守清制的官紳，便有許多人參與到了西北土寇群體里。

他們嘯聚山林，結(jié)寨自保，各聚數(shù)千人，侵掠城邑，令吳三桂不勝其擾。

吳三桂雖然數(shù)次督兵親討之，殲“土寇”數(shù)以千計，還擒殺了不少著名的土寇首領(lǐng)，一時間幾乎平定了西北土寇之患。

但米剌印很快改變策略，停止了在隴西“游擊區(qū)”的營田法改革，對于避難隴西的官紳反而給予各種補助和津貼，幫助他們安居在順軍控制的隴西地域，此后再利用這些人在西北一帶的社會關(guān)系，不斷發(fā)動前明降兵兵變，或者策動“土寇”與大順軍采取聯(lián)合的軍事行動。

有了米剌印所部精干驍悍的大順軍兵馬作為骨干以后，西北“土寇”就不再是吳三桂過去那樣，派出幾百人就能輕易鎮(zhèn)壓的情況了。

過去，西北“土寇”多是激于大義，在反清復(fù)明的旗幟下聚結(jié)起來的老百姓而已，毫無軍事能力可言，所以任由清軍屠殺焚燒。他們武器極少，缺乏組織和相關(guān)的軍事訓(xùn)練，往往數(shù)百清兵就能平定數(shù)千“土寇”，而且經(jīng)常平定一處以后，不過數(shù)人傷亡而已。

平民戰(zhàn)斗力弱，甚至毫無戰(zhàn)斗力，清軍很容易就屠殺鎮(zhèn)壓，但另一方面，也因為主要力量是平民，所以殺不勝殺，只要沒有把平民殺光。往往一批反清義民被剿殺，另一批又接著繼續(xù)起來反抗?jié)M清暴政，這又導(dǎo)致清軍屠殺的范圍和持續(xù)時間如滾雪球一般不斷擴大，直至把地方上人口絕大部分都誅殺一空，才告一段落。

如此時間稍長，多數(shù)紳民便能夠認(rèn)清楚所謂義王吳三桂的真實面孔，不再被他一番花言巧語的“復(fù)明”主張所欺騙，終于投入到了和米剌印聯(lián)合抗清的事業(yè)里。

有了米剌印所部作為骨干以后，西北“土寇”的戰(zhàn)斗力馬上就獲得了大幅度提升，臨洮府、洮州衛(wèi)、岷州衛(wèi)以及鞏昌府南部與漢中接壤的地帶，全部成為了隴西大順軍積極活動的地區(qū)。

米剌印在舊洮州寨設(shè)立軍府，以過去李自成曾經(jīng)被左光先擊破過的舊戰(zhàn)場洮水流域一帶為核心，兵出五竹山、首陽山，時時接應(yīng)鞏昌、平?jīng)鲆粠鸨摹巴量堋蔽溲b，又經(jīng)常襲擾固原、鳳翔西界，令吳三桂不勝其擾。

藺養(yǎng)成還是有些擔(dān)憂地問道：

“吳賊是明軍名將，若東虜大力進剿，米將軍一師孤懸于洮州，恐怕難以抵擋吧？”

賀珍和苗里琛二人相顧默然，賀珍回答說：

“情況的確是如此，現(xiàn)在吳三桂沒有出兵進剿洮州，大約是因為清軍還忙于鞏固陜北、陜南等較有價值的控制區(qū)，尚未有余暇進去甘肅，更何況是洮州一帶邊番地方了。

不過我們估計，等到吳三桂可以騰出手的時候，晉王殿下估計也將在中原發(fā)動大規(guī)模的反攻了，到那時候，究竟誰為主誰為客，我看還很難說。”

藺養(yǎng)成點點頭，雖然賀珍說得十分樂觀，不過他從賀珍臉上的神情，還是能夠看出他們對于米剌印到底能否長期在隴西一帶堅持抗清，并沒有抱有特別大的希望。

看來大順軍在隴西留兵，更多還是為了起到牽制和阻滯清軍控制陜西的作用。

只有和湖廣大本營直接接壤的漢中，才是具有更高價值的大順核心區(qū)域。

不過漢中雖然易守難攻，可是現(xiàn)在漢中這邊的處境其實也是十分尷尬。漢中北面的吳三桂不消說了，實乃順軍的強敵，而漢中的南面，則是日日整軍經(jīng)武準(zhǔn)備一雪前恥的張獻忠，同樣很不好對付。

藺養(yǎng)成直接說出自己此來的用意：

“晉王委我來漢，用意兩位應(yīng)該都清楚吧？現(xiàn)在大順的首要敵人還是清軍，所以晉王希望若有可能，我們能夠暫時和西營握手言和，一致對敵。”

賀珍挑了一下眉毛后說：“西明地盤并不和清軍接壤，如何一致對敵？晉王是有些想當(dāng)然了。”

苗里琛也說：“近來一段時間，張獻忠派遣了他的義子?xùn)|王孫可望坐鎮(zhèn)保寧，據(jù)說是在整軍經(jīng)武、排兵布將，依舊是一副想要奪取漢中的樣子。”

賀珍又抱怨道：“不獨是這樣，這段時間張獻忠還時常派遣那什么鬼天主教的傳教士來到漢中地界內(nèi)，四處張貼怪榜，說什么‘勸世人敬拜上帝，勸人修善，云若世人肯拜上帝者，必?zé)o難，不拜上帝者，蛇虎傷人，敬上帝者不得拜別神，拜別神者有罪。’云云的胡言亂語。”

藺養(yǎng)成作為革左五營的主帥之一，也算得上是張獻忠的故交，但他沒想到張獻忠信了天主教后，居然變得如此神經(jīng)兮兮的。

好在武昌那邊大順政權(quán)也啟用了不少耶穌會的傳教士，藺養(yǎng)成對此并不是完全一竅不通：

“這是那西洋的拜天父教，我聽武昌的軍器院總監(jiān)張光講過不少教義，就是一類和白蓮教差不多的東西。

張獻忠過去在鳳陽的時候，就利用過當(dāng)?shù)氐陌咨徑蹋苑Q過什么古元真龍皇帝，他現(xiàn)在用來利用這個拜天父之教造勢，沒有什么奇怪的。”

賀珍命親兵取來許多大順軍士兵撕下來的傳教宣傳單，上面寫的都是些什么“天父上帝人人共，天下一家自古傳”、“普天之下皆兄弟，靈魂同是自天來，上帝視之皆赤子”一類云云的天話。

藺養(yǎng)成看著好笑，但又為西明的傳教士能夠深入漢中，甚至將這些宣傳性質(zhì)的榜單張貼到漢中府的府城來，感到非常驚異。

苗里琛耷拉著眼睛說：“這些傳教士倒的確是些好漢，不畏難、不惜死，一派油鹽不進的樣子，膽子又大，我們殺了他們也沒有什么好處，只好鎖拿著先行下獄看管起來。”

藺養(yǎng)成感嘆道：“這天父之教是什么神奇貨色？這樣的厲害，難道連八大王都著了魔一樣。但晉王有重任托付于我，要解除大順軍的腹背之憂患，我看還是要派遣使者去一趟四川看看……這些傳教士，或許能有帶路引見的作用。”

賀珍沉吟道：“嗯……那些個傳教士，我們殺之無益，一直鎖在大牢里也沒什么意思。若能幫到你的話，派去聯(lián)絡(luò)張獻忠的確也不錯。”

“話說回來。”藺養(yǎng)成又問道，“自從那次西明軍北犯漢中，被老兄你擊敗以后，張獻忠那邊如今又是一個什么樣的情況和局面呢？”

藺養(yǎng)成一提到此前賀珍在漢中以三千精兵摧枯拉朽打敗西明翼王王光恩數(shù)萬大軍的光榮事跡，賀珍便開懷大笑了起來。

賀珍一想到此事，便有些志得意滿地說：

“我聽說那個偽翼王王光恩，是過去先帝的仇人？據(jù)說他在夷陵曾經(jīng)坑害過咱們的晉王呢！好在這回被我擊破，算是為晉王報了夷陵之仇。

此人逃回成都以后，據(jù)說被張獻忠拉到成都校場上沒有絲毫減免，活生生地打滿了一百下大板子！恐怕半條命都丟掉嘞。”

苗里琛這個老實巴交的人也被賀珍夸張的語氣逗笑，他難得調(diào)侃道：

“你收拾了王光恩，為主上報得舊仇，我看這就是你的封侯之功。”

賀珍自得道：“不敢不敢，若晉王親至漢中，王光恩哪里還有命躲回成都去？”

藺養(yǎng)成則南望巴蜀方向，西明遭到漢中之?dāng)〉拇驌粢院螅磥韽埆I忠并沒有氣餒，反而是加緊整軍經(jīng)武，那么他真的會放下和大順的前仇舊怨，聯(lián)手抗清嗎？

李來亨交給自己的這個任務(wù)，實在太難了些。

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