封神之我要當(dāng)昏君 188.太太

“這塊玉歸朕。”

“這個(gè)青銅鼎也歸朕。”

“這個(gè)龍紋盤(pán)朕要了。”

“這雙象牙箸就留給卿家。”

子受正在宮里與尤渾分贓。

西岐旅游團(tuán)陣仗很大，足足近百人，數(shù)十車(chē)架，用來(lái)賄賂的財(cái)物自然不少。

老規(guī)矩，三七分，不得不說(shuō)，西岐家底還挺厚實(shí)的。

分完臟后，子受正色道：“尤卿家，西岐諸人來(lái)到朝歌后，在干什么？”

尤渾道：“唱戲。”

“唱戲？”

“是...西岐使節(jié)帶來(lái)了戲班，那西伯侯長(zhǎng)子伯邑考更是親自登臺(tái)，彈琴而歌。”

這倒是有意思了，伯邑考沒(méi)有第一時(shí)間覲見(jiàn)，反而玩起了戲曲。

“這戲曲你可曾看過(guò)？”

“看過(guò)。”

“如何？”

“戲曲不如師延所編，但伯邑考琴藝高明，極為吸引人。”

“彈的是什么曲？”

“臣...愚鈍，只記得兩句。”

“說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”

尤渾顯然沒(méi)有唱歌天賦，尖細(xì)的聲音唱起來(lái)沒(méi)有一點(diǎn)美感，但歌詞卻把子受驚到了。

這不就是赫赫有名的關(guān)雎嗎？

流傳千古，必有它的道理。

子受想了想，又問(wèn)：“西岐諸人所演戲曲是何內(nèi)容？”

“唱的是三太....”

尤渾一番解釋?zhuān)邮芩查g明白伯邑考唱的是哪一出。

三太就是西岐的太姜、太妊、太姒，有稱(chēng)這就是現(xiàn)在“太太”一詞的由來(lái)。

太姜是姬昌祖母，傳說(shuō)智慧非凡，以身作則教導(dǎo)自己的兒子們，為兒子們培養(yǎng)了高尚的人格品質(zhì)。

因?yàn)樘慕虒?dǎo)，他的大兒子太伯與二兒子仲雍，知道父親將西岐傳給弟弟王季后，便主動(dòng)離開(kāi)，這和伯夷、叔齊謙讓孤竹國(guó)國(guó)君有異曲同工之妙，所以民間很是推崇太姜。

太妊，就是姬昌的老媽?zhuān)瑐髡f(shuō)品行端莊，德行高潔，嚴(yán)謹(jǐn)、莊重、誠(chéng)敬，凡事合乎仁義道德才會(huì)去做，在西岐很是有名，朝歌也有些傳聞。

更為人津津樂(lè)道的是，太妊在懷姬昌的時(shí)候，認(rèn)為母親所接觸的外界事物都會(huì)感應(yīng)給胎兒，并對(duì)其產(chǎn)生一定的影響，非常注重胎教，目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲，口不出惡言。

每晚上就命樂(lè)官朗誦詩(shī)歌，演奏高雅的琴樂(lè)給她聽(tīng)，因此，姬昌生下來(lái)就非常聰明，教一而識(shí)百，觸類(lèi)旁通。

堪稱(chēng)胎教先驅(qū)，所以在西岐一地，人們推崇胎教，凡是有孕婦女，睡覺(jué)不側(cè)身而臥，站立時(shí)不左歪右斜，不吃不潔凈的東西，不坐位置不正的座位，不觀粗俗的舉動(dòng)，晚上必須聽(tīng)人誦歌，接受圣明之道，生下的兒女方能品貌端正，才識(shí)過(guò)人。

太姒就更了不得了，仁愛(ài)和順，賢德而深明大義，姬昌當(dāng)年親自到渭水之濱迎娶太姒，當(dāng)時(shí)渭水上沒(méi)有橋，于是文王用船首尾相連搭起浮橋，將太姒娶回西岐，關(guān)關(guān)雎鳩就是講的姬昌追求太姒。

太姒入西岐后，繼承太姜、太妊的德行，極盡婦道，從未有過(guò)失禮和過(guò)失，還極盡子女的孝道，常回家看看。

西岐多有稱(chēng)姬昌治外，太姒治內(nèi)。

姬昌被囚禁羑里的半年中，也是因?yàn)樘ψ尣乜肌⒓Р⒓У┑葍鹤永碚攀沟梦麽嗣褚蝗缂韧簿訕?lè)業(yè)。

可以說(shuō)，三太就是這時(shí)候婦女的典范。

這么一來(lái)，伯邑考的意圖就很明顯了。

他在博取朝歌貴族，以及朝中四分之三大臣的好感！

這些貴族以及臣子，就是不愿意女兒學(xué)醫(yī)的群體！

你看看，太姜、太妊、太姒所為才是女性該做的事啊！

哪有去剖人肚子，去行醫(yī)的道理？

用歌頌太姜、太妊、太姒的戲曲以及美樂(lè)，讓紂王迫于壓力廢除醫(yī)學(xué)院，使得女兒歸家，伯邑考便能收取貴族與大臣們的善意。

即使不能救出姬昌，也能保證自己全身而退。

子受想明白了，伯邑考真是好算計(jì)。

他又問(wèn)道：“姬昌之妻也來(lái)了朝歌？”

尤渾道：“西伯侯妻子、母親皆至朝歌。”

子受點(diǎn)頭，動(dòng)之以理，曉之以情，不僅有戲曲調(diào)動(dòng)輿論，還有姬昌的妻子、老母親親至。

要知道姬昌都七八十歲了，他那老母親少說(shuō)也有九十歲，這可太了不得了。

不過(guò)不礙事，任由伯邑考怎么做怎么說(shuō)，自己都不改初衷就完事了。

最多也就是挨罵，他怕挨罵嗎？

不怕啊！

這樣一看，伯邑考不就是個(gè)昏庸值制造機(jī)嘛！

得想個(gè)辦法把他留在朝歌。

至于會(huì)不會(huì)頭上跑馬，子受根本不擔(dān)心，他相信自己和妲己之間的感情。

原著中說(shuō)伯邑考救父，妲己見(jiàn)他是美男子，借學(xué)琴勾引他，伯邑考憤然拒絕，妲己惱羞成怒，反誣陷伯邑考調(diào)戲自己，于是伯邑考被做成肉餅給姬昌吃了。

可這不一定屬實(shí)，得深入挖掘一下。

姬昌百子，就算大部分都是收養(yǎng)的，親生的肯定也得有一二十個(gè)。

伯邑考是長(zhǎng)子，姬發(fā)老二，姬昌十三生伯邑考，十五生姬發(fā)，伯邑考入朝歌，同年姬昌被囚七年后回西歧遇到姜子牙渭水釣魚(yú)，給姜子牙拉車(chē)拜相后沒(méi)多久就死了，活了九十多歲。

這么算來(lái)，如果回西岐那年姬昌九十歲，那么伯邑考當(dāng)年七十七歲，就算再減十歲，伯邑考當(dāng)年也67了。

問(wèn)題來(lái)了，伯邑考是凡人不會(huì)青春永駐，一個(gè)六七十歲的老頭子，就算他年輕時(shí)比讀者們還帥，到這個(gè)年紀(jì)也只能是個(gè)老頭！

妲己憑啥勾引個(gè)老頭子啊！兩人是發(fā)小？是娃娃親？那這老牛太會(huì)玩了！

倒是妲己所說(shuō)伯邑考調(diào)戲她，很可能才是真相！

再退一步想，如果那時(shí)伯邑考還是個(gè)二三十歲的美男子，那么姬昌就是六十歲上下生了長(zhǎng)子！

之前好幾十年沒(méi)孩子，從六十歲開(kāi)始生了十幾個(gè)，老蚌生珠，細(xì)思極恐！

時(shí)間一天天過(guò)去，又是半月，子受一直對(duì)西岐諸人置之不理。

用戲曲撩撥人就撩撥吧，無(wú)所謂的。

直到民間流傳出“思齊太妊，西伯之母，思媚太姜，京室之?huà)D，大姒嗣徽音，則百斯男”的歌謠后，伯邑考請(qǐng)求覲見(jiàn)。

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