封神之我要當(dāng)昏君 452.天下布舞

一通鼓響，魏賁瞥了眼高繼能，便動(dòng)了。

約莫五百米左右的跑道，魏賁瞬息而過(guò)，面前是數(shù)個(gè)馬樁組成的障礙，他依然輕松翻越。

高繼能則是慢了幾步。

再往前，是重逾千斤的石鎖，魏賁一鼓作氣，直接舉至頭頂，完事還轉(zhuǎn)了一圈。

“好！”

“猛啊！”

“不愧是超一流武將！”

圍觀群眾如是說(shuō)道，至于叫好聲中有幾分是在佩服魏賁的武藝倒是說(shuō)不好，不過(guò)可以確定的是，他們都發(fā)自真心，魏賁表現(xiàn)的這么好，賭贏了可以賺不少！

魏賁耀武耀威般將石鎖猛地砸下，這一砸力道更猛，石鎖摔得粉碎。

另一邊的高繼能雖說(shuō)也舉起了石鎖，但氣勢(shì)沒(méi)有魏賁這么強(qiáng)，放下石鎖時(shí)，也顯得有些不夠穩(wěn)當(dāng)，明顯差了一籌。

又是一段五百米的跑動(dòng)，這次在前方等著二人的則是插在箭筒中的箭矢。

高繼能連發(fā)三箭，箭箭正中紅心，引來(lái)人群一陣驚呼。

可魏賁表現(xiàn)的更好，干凈利落的拿起箭，彎弓搭箭一氣呵成，甚至直接就是一發(fā)三連射，前兩支箭正中靶心，最后一支箭力道之足，將靶心都給射穿了！

再是一段五百米跑，兩人來(lái)到兵器架前，一人使刀一人使槍，各自上馬。

魏賁拍馬舞刀，直取高繼能，高繼能舞動(dòng)長(zhǎng)槍，縱馬飛迎，刀槍交加戰(zhàn)至正酣，可明眼人能都看出，高繼能明顯被壓制了，落敗只是時(shí)間問(wèn)題。

高繼能苦苦支撐，但魏賁的大刀力道一次比一次沉，他只能疲于防守，難以還擊，可冷不防間，噔的一聲，刀刃斷了。

斷...斷刃了？魏賁吃了一驚，猛然發(fā)現(xiàn)自己手里的刀是老早被淘汰的青銅刀，而高繼能手中的長(zhǎng)槍卻是由上好的材料打造，砍銅剁鐵，不在話下。

魏賁措手不及，被高繼能一掃，槍桿打在背上，跌落下馬。

圍觀群眾不知期間緣由，只以為高繼能力猛，此前藏拙沒(méi)有露出真功夫，遺憾之余也沒(méi)有太過(guò)擔(dān)心。

畢竟魏賁在前兩輪的表現(xiàn)更好，摔碎石鎖，射穿箭靶，就算這最后的相斗稍稍弱了一籌，也不至于就此定下名次，定然還會(huì)有加試。

費(fèi)仲緩步走到中央，四下望了望，深吸一口氣。

他知道接下來(lái)，就是整場(chǎng)武舉之中的最大黑幕，可黑幕又怎樣？這是紂王欽定的啊！

費(fèi)仲走到石鎖處，見(jiàn)著被魏賁砸碎的石鎖，心中暗自驚詫，這人確實(shí)勇不可當(dāng)，希望日后別來(lái)找自己麻煩....

“咳咳...“他清了清嗓子，高聲道：“未有見(jiàn)到魏賁的石鎖，高繼能舉起千斤石鎖，勝一場(chǎng)——”

接著，他又走到箭靶處，高聲道：“魏賁靶上無(wú)箭，高繼能三箭全中，再勝一場(chǎng)——”

費(fèi)仲來(lái)到兩馬相交之處，將高繼能的右手高舉：“魏賁兵刃折斷，被打落下馬，高繼能三場(chǎng)全勝，取得頭名！”

場(chǎng)外靜了一陣，隨后如雷霆般爆發(fā)。

“高繼能全勝？”

“砸碎石鎖算作沒(méi)有舉起？”

“射穿箭靶算作沒(méi)有中靶？”

“太黑暗了，退票不賭行不行啊！”

“不公平！”

“不公！”

“不公！”

場(chǎng)外響起了一連串不公的叫喊聲，明擺著偏幫啊！

就因?yàn)槲嘿S出身低微，曾經(jīng)攔駕冒犯過(guò)紂王，就要打壓他？

就因?yàn)楦呃^能是高蘭英的弟弟，有后臺(tái)有關(guān)系，就要捧他？

這么說(shuō)倒也不是不行，魏賁攔駕沒(méi)把他砍了就不錯(cuò)了，打壓一二根本算不了什么，可重要的是，他們下注了啊！

在魏賁身上壓了錢(qián)，怎么能放任如此不公之事？

“御駕到——”

就在群情激憤的時(shí)候，小寺人的一聲嘶喊，讓四周靜了下來(lái)。

是啊，還有紂王。

武舉只能分得名次，贏了也只是個(gè)排名，誰(shuí)當(dāng)狀元誰(shuí)當(dāng)榜眼，還得由紂王評(píng)定。

這樣的不公正事件，肯定是費(fèi)仲這沒(méi)有下限的舔狗刻意而為，想討好紂王，可大家心里都和明鏡一樣清楚，以紂王的愛(ài)才之心，怎么會(huì)打壓魏賁這種勇武之人呢？

紂王一定能給他們一個(gè)說(shuō)法，即使魏賁攔下冒犯君威，只要在武舉中表現(xiàn)出自己的才能，定然能得到重用！

紂王肯定不會(huì)容忍費(fèi)仲擾亂武舉，魏賁多半就是武狀元了！賺了賺了！

子受下了御駕，看了看，很好，人挺多，來(lái)吧，一同見(jiàn)證武舉的不公吧！

“朕決意點(diǎn)高繼能為武狀元。”

簡(jiǎn)單明了，一言結(jié)束。

子受大手一揮，幾個(gè)寺人擠到高繼能身邊，簇?fù)碇氯碌溃?p/> “高狀元，我想問(wèn)你幾句話作為朝廷記錄！”

“成為了新科武狀元，請(qǐng)問(wèn)你有什么感想？”

“你這次成功最想感謝的是誰(shuí)？”

這些人負(fù)責(zé)刊印朝廷的官方報(bào)紙，別管什么黑賽假賽，刊到報(bào)紙上，結(jié)果定下來(lái)，那就是事實(shí)。

高繼能心里是懵逼的，他很清楚自己根本不如魏賁，可為什么就成了武狀元呢？

能有什么感想？還感謝誰(shuí)？當(dāng)然是感謝假賽和幕后操縱啊！

高繼能憋了半天沒(méi)憋出一句話，他知道是假賽，知道有暗箱操作，可他作為既得利益者，能隨便說(shuō)話嗎？

即使說(shuō)了，有人會(huì)信自己沒(méi)參與其中嗎？

沒(méi)轍，只能同流合污，反正....自己又不虧。

“吳龍何在？”就在眾人驚愕之時(shí)，子受招來(lái)一人。

吳龍正是梅山七兄弟中的老五，蜈蚣精。

七個(gè)妖怪常年捅刀，總得做點(diǎn)貢獻(xiàn)。

子受又道：“今次武舉，雖點(diǎn)出狀元、榜眼及舉人無(wú)數(shù)，然，皆不予錄用。”

圍觀群眾又是一陣驚愕，連費(fèi)仲都感到不解。

費(fèi)仲也清楚，武人比生員更難以管理，而且武舉人多半是要參軍的，說(shuō)是說(shuō)只舉才能不問(wèn)心跡，可很難徹底放心，畢竟那是軍隊(duì)，是國(guó)家的命脈，一旦出事，就是兵變。

他能理解紂王對(duì)魏賁的猜忌，以魏賁之能，再加上武狀元的聲望，一定能獨(dú)自率領(lǐng)一軍，可魏賁腦后反骨，一旦出了什么事，被他人蠱惑，定然是下一個(gè)蕭銀，所以，才特意暗中操作讓高繼能奪得狀元。

可這么耗費(fèi)無(wú)數(shù)精力、金錢(qián)舉辦的武舉，怎么挑選出來(lái)的人才全都不用呢？

何況還有高繼能，不惜頂著爭(zhēng)議與武舉黑暗之名，甚至極有可能因?yàn)榇舜蔚牟还恋K來(lái)年的武舉，付出了這么多代價(jià)，最后來(lái)個(gè)不予錄用？

圖啥啊？

“公庭萬(wàn)舞，有力如虎！”

子受忽然高聲道：“朕于橋山昆侖古城中發(fā)現(xiàn)了黃帝時(shí)期的古籍，其中有一舞名為萬(wàn)舞，其節(jié)奏急迫、昂揚(yáng)，頗有征殺的英武氣概，也有記載此武為戰(zhàn)前準(zhǔn)備所用，朕以為，為承先祖之俗，所有武人應(yīng)當(dāng)懂得萬(wàn)舞，才能加以錄用！”

萬(wàn)舞其實(shí)就是中國(guó)的維京戰(zhàn)吼、毛利戰(zhàn)舞，同樣是在打仗之前鼓舞士氣，震懾?cái)橙说囊环N舞蹈，只不過(guò)淵源更長(zhǎng)。

可也正是因?yàn)闇Y源更長(zhǎng)，在后世逐漸失傳了，如果能流傳到后世，國(guó)足學(xué)上一手，不說(shuō)一定能出線，至少氣勢(shì)有了。

而在商時(shí)，萬(wàn)舞還未失傳，早在一些出土的商代甲骨卜辭中就記載，大概意思就是說(shuō)明天就要打仗了，今天我?guī)е蠹姨巳f(wàn)舞，烏龜殼子啊，烏龜殼子啊，你告訴我，誰(shuí)是天底下最美....不是，咱們打仗能不能贏。

不過(guò)萬(wàn)舞被廣泛用于戰(zhàn)前動(dòng)員、鼓舞士氣甚至是戰(zhàn)前演習(xí)，也已經(jīng)是商朝早期的事情了，在子受這個(gè)時(shí)候，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)啥用，萬(wàn)舞漸漸從提升士氣的戰(zhàn)舞變成了祭祀的儀式，只在小范圍內(nèi)流通，在大多數(shù)人所認(rèn)知中的舞，更多是柔美、增加情趣的舞蹈或是未禁絕巫祝時(shí)禱告天神的巫舞。

當(dāng)然，子受所在的是封神世界，與正史有些不太一樣，正史中是進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)之后，萬(wàn)舞的戰(zhàn)爭(zhēng)屬性才開(kāi)始逐漸消失，那時(shí)除了楚國(guó)這樣的“蠻夷之國(guó)”還保留了萬(wàn)舞中的戰(zhàn)爭(zhēng)和求偶元素外，中原諸國(guó)幾乎都不再將萬(wàn)舞用于戰(zhàn)爭(zhēng)，而僅僅將其用于祭祀、飲宴之類的活動(dòng)。

《左傳》對(duì)萬(wàn)舞也有著相關(guān)記載，俗話說(shuō)好玩不過(guò)嫂子，春秋四大美女之一的息夫人在丈夫去世后，小叔子垂涎其美艷，在她的宮室隔壁跳起了充滿男性氣息的萬(wàn)舞，想要勾引她，息夫人于就哭泣道：“先君讓人跳這個(gè)舞蹈，是用來(lái)演習(xí)戰(zhàn)備的，現(xiàn)在令尹不用于仇敵而用于一個(gè)未亡人的旁邊，這不是很奇怪嗎？！”

戰(zhàn)舞，說(shuō)起來(lái)好聽(tīng)，也確實(shí)是能提升士氣操演軍陣，可也注定會(huì)被歷史所淘汰，畢竟很想象兩軍開(kāi)戰(zhàn)，一方的將軍帶頭在陣前尬舞。

因而子受很有信心，既然已經(jīng)是被歷史淘汰的東西，那他肯定就得想方設(shè)法撿起來(lái)啊！

尬舞就尬舞，不僅僅是武舉人學(xué)會(huì)了萬(wàn)舞才能進(jìn)入行伍，現(xiàn)有的朝中將軍也要好好進(jìn)修，才能繼續(xù)領(lǐng)軍！

什么？荒唐？

荒唐就對(duì)了！都給我好好推廣藝術(shù)文化！傳到幾千年之后也是個(gè)國(guó)粹！

舉人們卻是沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)。

我們都是沖著上陣殺敵來(lái)的，刀劈豺狼手撕虎豹一槍痛死一個(gè)敵人，咋還得學(xué)跳舞？

難道兩軍對(duì)陣，別人一陣箭雨射過(guò)來(lái)，我們以尬舞迎擊？

“來(lái)吳校尉，演練萬(wàn)舞讓他們看看！”

子受大手一揮，萬(wàn)舞的“萬(wàn)”字其實(shí)起源于蝎子，也是因?yàn)樾硬艜?huì)演變成這種男性展示雄風(fēng)的舞蹈的名稱。

蝎子的兩鉗巨大，如同人類男性強(qiáng)壯的雙臂，而蝎子在感到危險(xiǎn)時(shí)高舉前肢的習(xí)性也象征著男性的勇武和好斗，因而，戰(zhàn)舞就成了勇敢、無(wú)畏，激勵(lì)將士的不二選擇。

吳龍雖然是蜈蚣精，但他和蝎子精很熟，所以這萬(wàn)舞，也算懂得那么一丟丟，看了昆侖城里的萬(wàn)舞記載，就掌握了七八成。

“萬(wàn)乎！萬(wàn)乎！”

吳龍為首，打著鼓點(diǎn)，身后是一支約為百人，排成六行、六列的軍士，左手執(zhí)盾，右手執(zhí)板斧，鼓聲中，雙手揮動(dòng)雙腳踩踏，宛如萬(wàn)蟲(chóng)。

陽(yáng)光灼灼，照在吳龍的臂膀和胸膛上，幾滴汗水落到鼓皮上，鼓聲愈加激烈，他身后的將士則是狂放嘶吼，將舞姿襯得更加猙獰張揚(yáng)。

圍觀的人群這時(shí)候仿佛忘記了賭輸錢(qián)一般，紛紛叫好，一些女子則是雙目望著將士們，不由得羞紅了臉，時(shí)不時(shí)指指點(diǎn)點(diǎn)。

原因無(wú)他，這些將士都是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選出的精壯青年，身上的肌肉一個(gè)比一個(gè)結(jié)實(shí)，日頭直直曬在臉上，雖然不一定有多么帥氣，但年輕，線條硬朗，壯實(shí)的身板配合萬(wàn)舞的動(dòng)作，極為引人注目。

驕陽(yáng)之下，盾牌板斧揮舞如風(fēng)，健碩的身體泛著銅器般的光澤，動(dòng)作間，英武逼人，威武雄壯。

子受一揚(yáng)手，吳龍也一揚(yáng)手，接著正跳著萬(wàn)舞的將士們鼓噪一片，有的甚至跑到那些武舉人身側(cè)，挑釁一般向他們舞起板斧。

“好！朕欲天下布舞，非習(xí)萬(wàn)舞者，不得入行伍！”

子受拍手叫好，織田信張以天下布武來(lái)奪取天下，我就能以天下布舞讓天下人跳出極樂(lè)凈土！

這在武舉人看來(lái)無(wú)疑始終諷刺。

上陣殺敵還不如跳舞？

雖說(shuō)經(jīng)過(guò)這么一操演，他們確實(shí)看到了萬(wàn)舞的氣勢(shì)，但氣勢(shì)歸氣勢(shì)，氣勢(shì)能殺敵嗎？

真論起一對(duì)一的廝殺，在場(chǎng)所有武舉人都有信心能一挑二，畢竟這次武舉的三場(chǎng)武試，純粹考驗(yàn)武力，沒(méi)有一個(gè)弱雞。

更不用說(shuō)高繼能、魏賁這些頭名，一人把這百人隊(duì)干翻都不成問(wèn)題，汗都不帶出的。

眼見(jiàn)著武人們漸漸生出不滿，心中憤憤不平，群眾也回過(guò)神來(lái)指責(zé)武舉的不公，指指點(diǎn)點(diǎn)，費(fèi)仲靈機(jī)一動(dòng)。

紂王肯定別有用意啊！

昆侖城里那么多東西，紂王卻專門(mén)挑出已經(jīng)不盛行的萬(wàn)舞放入武舉之中，肯定另有所指！

那么，問(wèn)題在哪里？

就在于萬(wàn)舞的起源！

萬(wàn)舞起源于蝎子在感到危險(xiǎn)時(shí)高舉前肢，而蝎子，在尋常老百姓，乃至上流貴族的眼中，都是一種令人厭惡的毒蟲(chóng)，可對(duì)商王室的意味，不一般。

這一切要從商人的始祖說(shuō)起。

費(fèi)仲大呼：“昔年高辛氏帝嚳有二子，長(zhǎng)子即伯，伯名曰閼伯，四子即季，季曰實(shí)沈，兄弟二人居于曠林，不睦，日尋干戈，以相征討，后帝嚳只得遷實(shí)沈于大夏，主參星之祭，遷閼伯于大丘，為“火正”，并主辰星之祭。”

“閼伯于商丘為火正之時(shí)，為了辰星之祭，筑造閼伯臺(tái)觀察星辰，以此為依據(jù)測(cè)定一年變化和年成好壞，由于閼伯的封號(hào)為“商”，他的墓冢也被稱為商丘。”

“這閼伯正是商人先祖，因而其主祭的辰星，亦被稱作商星，至今亦有參不見(jiàn)商，商不見(jiàn)參，以閼伯、實(shí)沈所主祭的兩星不得相見(jiàn)來(lái)形容東西永隔如參商。”

“而這商星，便是陛下此舉用意所在，閼伯在閼伯臺(tái)中觀察星辰，見(jiàn)商星之形似蝎便取其音xie為名，是有契之名，商人部族也未與他人一般將蝎子當(dāng)做毒蟲(chóng)，而是以蝎形為徽識(shí)、以蝎形為發(fā)簪....”

“武人忠勇，武舉為武，何為忠？這萬(wàn)舞便是忠，有此淵源，萬(wàn)舞不僅僅是戰(zhàn)舞，更是忠貞之舞！像陛下效忠之舞！”

“所謂天下布舞，便是要天下人都懂得忠君！”

費(fèi)仲長(zhǎng)吁一口氣，捏了把冷汗，他發(fā)現(xiàn)衣襟已經(jīng)全被汗?jié)n浸透。

當(dāng)年崇侯虎在祭拜商王宗廟的時(shí)候，因?yàn)榭匆?jiàn)箕子領(lǐng)著人隆重祭拜先祖王亥，而推斷出了紂王所謀劃的商業(yè)興國(guó)，費(fèi)仲注意到了這一點(diǎn)，為了當(dāng)忠實(shí)舔狗，特意研究過(guò)商人先祖。

如若不然，今日還真說(shuō)不出始祖契、蝎、萬(wàn)舞與紂王的聯(lián)系，更想不到這一層竟是為了考驗(yàn)武舉人的忠義之心，天下布舞更是代表著天下忠君的大夢(mèng)想。

是啊，如果連個(gè)區(qū)區(qū)萬(wàn)舞都不愿意學(xué)，又怎能保證他們?cè)谟辛吮鴻?quán)之后能聽(tīng)從朝廷的調(diào)令呢？

而子受則被費(fèi)仲給說(shuō)懵了。

我知道商人的始祖是契，但我他媽一直以為這個(gè)字念qi啊！契約、房契，不都是qi嗎？？

可這時(shí)候沒(méi)人敢對(duì)商人始祖直呼其名，負(fù)責(zé)祭祀的宗室老王叔箕子、梅伯都扔去開(kāi)拓朝鮮了，宗親就剩一個(gè)比子受還不如，每天唱歌跳舞演戲的子衍，要不是今天費(fèi)仲冒著風(fēng)險(xiǎn)開(kāi)口，還真沒(méi)人會(huì)念出契（xie），并道出契與蝎的淵源。

子受覺(jué)得這應(yīng)該不是費(fèi)仲編的，按照西方那一套星座學(xué)說(shuō)來(lái)看，商星就對(duì)應(yīng)著星座中的天蝎座，今天晚上找個(gè)空闊地兒看看，指不定還能看到，一眼就能知曉虛實(shí)。

費(fèi)仲一言，讓武人們的異議少了許多，上涌的熱血也褪去了。

忠勇忠勇，忠在前面，朝廷想挑選足夠忠心的人執(zhí)掌兵權(quán)，這一點(diǎn)無(wú)可厚非。

而黑掉魏賁的頭名，也變得可以理解了，魏賁攔駕本就冒犯紂王，那種直闖軍營(yíng)挑落朝中武將的行為和行刺都沒(méi)啥區(qū)別，而且他腦后生反骨的傳言人盡皆知，這群武人之中，還真就魏賁最為可疑。

要不...學(xué)學(xué)萬(wàn)舞？

以此向大商表忠心，也不是什么壞事啊！看看踩著忠義步的近衛(wèi)們，他們上街買(mǎi)菜都能便宜許多，這要跳著舞去買(mǎi)菜，是不是也能省些錢(qián)？