法蘭西之狐 第三百八十三章,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑(3)

“什么反動(dòng)的統(tǒng)治者？我們明明是最開明的統(tǒng)治者。”呂西安道。

“那我們就要更善于使用這兩個(gè)工具。”約瑟夫回答道。

“約瑟夫，不要理會(huì)這種笨蛋，我們繼續(xù)剛才的話題。”拿破侖道。

“在這兩個(gè)手段中，武力鎮(zhèn)壓要謹(jǐn)慎使用，如果要用，就一定要迅猛，一下子就變亂掐死在萌芽狀態(tài)。我們最需要注意的變亂的萌芽是什么呢？我的兄弟們，最危險(xiǎn)的萌芽，就是底層開始出現(xiàn)了組織。如果有人試圖將底層的人，將那些無(wú)套褲漢組織起來(lái)。我們就需要立刻采取措施，破壞他們的組織。我們可以容忍無(wú)組織的暴亂，但決不能容忍有組織的哪怕是和平示威。因?yàn)榻M織本身就意味著真正的力量。”說(shuō)到這里，約瑟夫就想起了后世的某燈塔國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)。

在某一段時(shí)間里，燈塔國(guó)其實(shí)還只是“自由的燈塔”，而非“民主”的燈塔。那時(shí)候民主的大旗還在她最危險(xiǎn)的敵人，北極熊的手中迎風(fēng)招展。而那個(gè)時(shí)候，最喜歡滿世界推進(jìn)民主的，也不是燈塔國(guó)，而是誠(chéng)實(shí)可靠的毛毛熊。

那時(shí)候燈塔國(guó)的一幫子黑人，在一個(gè)黑人牧師的帶領(lǐng)下，開始向燈塔國(guó)的體制發(fā)起了沖擊，鬧著問燈塔國(guó)要民主。還帶著幾十萬(wàn)黑人和底層白人跑到林肯紀(jì)念堂搞和平示威。

說(shuō)是和平示威，的確也是和平示威。幾十萬(wàn)人的示威游行，連一片碎紙屑都沒有亂扔的——這是多么危險(xiǎn)的組織力？比那些打砸搶的不知道危險(xiǎn)到哪里去了。而且那個(gè)黑人牧師，還在集會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)表了一邊演講，這演講中提出的“非暴力不合作”的那套東西雖然比起“武裝奪取政權(quán)”之類的東西和善多了，但是那也是造反的指導(dǎo)理論呀。有理論，有組織，再發(fā)展下去，那還得了？所以，燈塔國(guó)果斷地采取了斬首措施，一槍就干掉了那個(gè)黑人牧師。

黑人牧師之后，還有什么“黑豹黨”——不是那個(gè)讓老百姓過(guò)著原始生活，自己在那里裝超級(jí)英雄的黑豹——他們認(rèn)為改變世界必須透過(guò)對(duì)民眾的長(zhǎng)期組織和動(dòng)員，他們?cè)囍鴱拇蟊娊M織和社區(qū)節(jié)目規(guī)劃來(lái)造就革命性的社會(huì)主義，在黑人社區(qū)提供窮人小孩免費(fèi)早餐、給予社區(qū)民眾政治教育，希望一點(diǎn)一滴地改變?nèi)嗣裣敕ǎ①x予他們力量——看到了嗎？他們居然想要組織起來(lái)！

怎么對(duì)付他們呢？當(dāng)然還是老招數(shù)，直接斬首了。很快，黑豹黨的領(lǐng)袖們不是被亂槍打死，就是被投入監(jiān)獄。然后，然后抗議呀，騷亂呀自然還是有的，但是無(wú)組織無(wú)紀(jì)律的騷亂，又能有多大威脅？

“一旦發(fā)現(xiàn)他們有組織起來(lái)的意思，就像英國(guó)的那個(gè)紡織工人聯(lián)合會(huì)，尤其是那種又有組織，又有思想的，我們就要立刻采取手段瓦解他們。包括直接肉體解決。當(dāng)然，這樣做有時(shí)候附帶成本比較高，所以，能用欺騙的手段，最好還是用欺騙的手段。嗯，拿破侖，一塊地里怎么樣才能不管你怎么播種都一點(diǎn)莊稼都不長(zhǎng)？”約瑟夫突然又問到。

“啊，這很簡(jiǎn)單。”拿破侖將身子靠在軟軟的座椅靠背里說(shuō)，“只要讓地里長(zhǎng)滿了雜草就行了。”

“很對(duì)。”約瑟夫道，同時(shí)瞟了一眼呂西安。

“我……這個(gè)問題，多給我一點(diǎn)時(shí)間，說(shuō)不定我也能答出來(lái)。”呂西安頗有點(diǎn)心虛地想道。

“那么什么是雜草呢？當(dāng)然就是看起來(lái)像是工人們的組織，但實(shí)際上是我們的組織的組織了。”約瑟夫道，“我們的工廠中的工人有什么特點(diǎn)？我們的工廠中的工人可以分成兩類，一類是流動(dòng)性非常大的普通工人，還有一類是相對(duì)穩(wěn)定的技術(shù)工人。這兩類工人的情況也很大的差別。

首先，普通工人的工資是相當(dāng)?shù)牡偷模h(yuǎn)遠(yuǎn)比不上技術(shù)工人，甚至也比不上農(nóng)民。我們的技術(shù)工人，哪怕是最底層的技術(shù)工人，他們的工資也是普通工人的五倍以上。至于最高端的技術(shù)工人，他們的收入已經(jīng)是普通工人的十多倍甚至是數(shù)十倍了。

這帶來(lái)的一個(gè)后果就是技術(shù)工人和普通工人雖然都叫做工人，但是他們的生活方式已經(jīng)完全不同了。對(duì)于技術(shù)工人來(lái)說(shuō)，他們的生活已經(jīng)算是過(guò)得去了。而普通工人，只能說(shuō)生活在溫飽線上而已。但是我們給他們準(zhǔn)備了一個(gè)減壓閥，那就是北美。他們的人生目標(biāo)之一就是賺到足夠買一張船票的錢，然后去北美。

而且在民族構(gòu)成上，他們也和技術(shù)工人有著明顯的差別。我們的工廠中的普通工人有一半以上都是拿著綠卡片的外國(guó)人。或者說(shuō)，是‘預(yù)備法國(guó)人’。”

說(shuō)到“預(yù)備法國(guó)人”的時(shí)候，約瑟夫忍不住流露出得意的笑容。

所謂的“預(yù)備法國(guó)人”只有到了路易斯安納，才能成為法國(guó)公民。他們手中的那張綠色的卡片則是他們通過(guò)了“基礎(chǔ)法語(yǔ)測(cè)試”以及“效忠法蘭西宣誓”的證明文件。只有拿著這樣的文件，到了路易斯安納才能用低價(jià)格買到土地，并得到低利率的貸款支持。但是如果他們?cè)诜▏?guó)本土的時(shí)候，卷入了犯罪事件什么的，就會(huì)被取消資格并驅(qū)逐出境。所以這些拿著綠卡片的“預(yù)備法國(guó)人”總的來(lái)說(shuō)，都非常的老實(shí)，不太敢惹是生非。反正他們不會(huì)在法國(guó)待太久。

“這些‘預(yù)備法國(guó)人’流動(dòng)性非常大，他們反正在這邊呆不長(zhǎng)，本來(lái)就很難建立起組織。加上語(yǔ)言方面的問題，法律方面的問題，以及還有他們老家的那些家伙們的壓榨的問題——有他們做襯托，我們對(duì)他們的壓榨，其實(shí)也不算特別不能忍耐。

至于技術(shù)工人，他們的情況卻不一樣。他們相對(duì)穩(wěn)定，甚至可以說(shuō)，只要我們的工廠沒什么問題，他們可能能夠在工廠干一輩子。加上收入不錯(cuò)，生活方式也和普通工人不一樣。他們的生活方式，使得他們?cè)谇楦猩细咏蠈佣皇堑讓印Ｋ麄兊纳钸€不錯(cuò)，即使他們認(rèn)識(shí)到，我們?cè)诼訆Z他們，他們也要考慮一旦斗爭(zhēng)起來(lái)，他們現(xiàn)在擁有的東西很可能就會(huì)灰飛煙滅。他們會(huì)有牢騷，會(huì)說(shuō)怪話，在我們欺負(fù)他們的時(shí)候，他們會(huì)喊‘輕一點(diǎn)，好疼’，但是他們不會(huì)真正的反抗。因?yàn)樗麄兒ε率ニ麄儸F(xiàn)在還勉強(qiáng)擁有的一切。因此他們也最容易被收買和控制。

他們?cè)诠S的時(shí)間長(zhǎng)，流動(dòng)性小，以他們?yōu)榛A(chǔ)，我們搶先建立起了工會(huì)。這些工會(huì)看起來(lái)是用來(lái)維護(hù)工人的利益的，但是在本質(zhì)上，它們維護(hù)的是我們的利益。但是并不是所有的人都能看得明白這一點(diǎn)。

如今這塊地里面長(zhǎng)滿了我們的雜草，那些想要在這里種出革命的果實(shí)的人實(shí)在是太難了，不是嗎？他們要種出能結(jié)出革命的果實(shí)的莊稼，就需要更多的努力了。至少他們先需要把這些雜草都去掉。但是那些技術(shù)工人——或者，我們應(yīng)該稱他們?yōu)楣と速F族——卻會(huì)認(rèn)為我們的工會(huì)是保護(hù)他們的，然后他們就會(huì)和普通工人割裂，他們們就會(huì)保護(hù)這些雜草，然后那些工人的內(nèi)部就會(huì)打成一團(tuán)。你說(shuō)這多好。”

“這算是輿論欺騙的一部分了。”拿破侖點(diǎn)了點(diǎn)頭道，“的確是非常有啟發(fā)性的。這也是欺騙的一部分吧？”

“當(dāng)然是。除了這個(gè)之外，還應(yīng)該在思想上進(jìn)行欺騙。”約瑟夫接著說(shuō)道，“一個(gè)革命組織能夠組織起來(lái)，有一個(gè)重要的因素就是他們有革命的思想的引導(dǎo)。

老實(shí)說(shuō)，在發(fā)生大革命之前，法國(guó)人民的生活處境和周邊其他國(guó)家相比，并不算差。無(wú)論是意大利人、西班牙人還是高地人和低地人，乃至奧地利普魯士人，他們的日子都不比法國(guó)人好，甚至于多半都比法國(guó)人更差。為什么最先受不了了，要起來(lái)革命，起來(lái)造反的是法國(guó)人，而不是這些國(guó)家的人民呢？呂西安，這個(gè)問題你來(lái)回答。”

“啊，這我知道，因?yàn)樗麄儧]有伏爾泰和盧梭。”呂西安立刻回答到。

“這個(gè)說(shuō)法還算是正確。”約瑟夫點(diǎn)了點(diǎn)頭，“正因?yàn)樵诜▏?guó)出現(xiàn)了啟蒙思想，出現(xiàn)了伏爾泰、盧梭這些人——說(shuō)起來(lái)，他們兩個(gè)生前可是死對(duì)頭，革命之后，卻被一起送進(jìn)來(lái)了先賢祠，還靠的這么近，如果死而有知，只怕天天都在吵架了。

正是有了這些思想，此后才有了圍繞著這些思想組織起來(lái)的各種俱樂部，其中也包括雅各賓俱樂部。沒有這些思想，第一個(gè)發(fā)生革命的就未必是法國(guó)。所以，呂西安啊，你知道你的工作包括什么了嗎？”

“我想，應(yīng)該是比拿破侖前面提到的‘我們的工會(huì)’更形而上一點(diǎn)的東西。嗯，‘我們的工會(huì)’是在組織上的雜草，我呢，我要負(fù)責(zé)提供更加高級(jí)的東西——精神上的雜草。”

“不不不，不是這樣的。”拿破侖搖著手指頭道，“不是這樣的。”

“那是什么樣的？”呂西安有點(diǎn)不太高興。

“你要種植的不是雜草，而是各種各樣的大毒草！”拿破侖回答道。

呂西安聽了便習(xí)慣性地想要反駁，但是想想，好像拿破侖說(shuō)得還真有那么一點(diǎn)道理，于是便閉了嘴。

“我們要宣傳那些能有利于我們的統(tǒng)治的理論。比如說(shuō)，我們要強(qiáng)調(diào)自由，并強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)自由是一切自由的基礎(chǔ)。而在我們已經(jīng)占據(jù)了如此優(yōu)勢(shì)的情況下，任何自由，都是對(duì)我們單方面有利的。

其次我們要宣傳‘自由的生活方式’，要讓那些工人貴族向往這樣的生活方式。這種生活方式應(yīng)該讓那些工人貴族——嗯，我們可以給他們?nèi)€(gè)名字，就叫中產(chǎn)階級(jí)好了——讓他們覺得自己努力一把，跳一跳就可以摸得到，或者就可以讓他們的孩子摸得到。讓他們?yōu)檫@樣的‘自由的生活方式’而癡迷。那么他們就會(huì)成為我們的堅(jiān)定的支持者，哪怕我們實(shí)際上在剝削他們。

我們還要宣傳各種娛樂。提供各種可以消耗人的精力的娛樂。很多時(shí)候，虛假的娛樂就可以消磨人的精力，讓他們沉醉在幻象中，沉浸在虛假的幸福中，不至于惹什么亂子。

嗯，我們可以給他們量身打造這樣的一些東西。

首先是發(fā)泄性?shī)蕵罚_放色情產(chǎn)業(yè)、熱鬧選戰(zhàn)造勢(shì)、無(wú)休止的口水戰(zhàn)以及各種藥物的濫用。其次是另一種是滿足性?shī)蕵罚瑘?bào)導(dǎo)無(wú)聊小事，比如可愛動(dòng)物，明星丑聞什么的，再加上各種節(jié)日的各種商品優(yōu)惠活動(dòng)，以及大眾化的娛樂，比如各種劇場(chǎng)，各種比賽。讓他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中消耗掉過(guò)多的精力，不去想那些不應(yīng)該想的問題。

另外，最容易出現(xiàn)階級(jí)意識(shí)的，還是那些普通工人，我們要強(qiáng)化他們的外國(guó)人屬性，一旦他們有什么不符合我們的意思的舉動(dòng)，我們就把矛盾往民族矛盾上面引導(dǎo)。說(shuō)都是那些外國(guó)人帶壞了我們的工人。”

把階級(jí)矛盾偽裝成民族矛盾，甚至是種族矛盾，這也是后世常用的手段了。后世的燈塔國(guó)最擅長(zhǎng)的就是這樣的一套。而在此時(shí)的法國(guó)，也是天然的有著實(shí)行這一套的條件的。大量的自耕農(nóng)階層的存在，就相當(dāng)于后世的燈塔國(guó)的那些紅脖子。而那些德意志人什么的，就正好可以相當(dāng)于后世燈塔國(guó)的那些拉丁人之類。所以約瑟夫覺得雖然暫時(shí)還用不上這樣的招數(shù)，但是提前準(zhǔn)備著也是好的。

“此外還有經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，一定要抓緊，要讓人民相信，我們這些資本家和他們不是雇傭關(guān)系，而是合作關(guān)系。我們要給底層留出一定的上升通道，雖然不需要太多，但是一定要有，而起我們要盡可能的宣傳這樣的例子，鼓勵(lì)其他人想這些幸運(yùn)兒學(xué)習(xí)，讓他們將所有的力量都用到這些方面，都用到為了這些通道而相互競(jìng)爭(zhēng)上……”