玉京仙 第二百二十六章 玄真道宮龍鼻地

山林的清晨，鳥(niǎo)兒飛鳴，旭日東升，霧氣彌漫，一陣陣清爽的風(fēng)兒拂過(guò)，讓人神清氣爽。

張閑已走出二十里開(kāi)外，翻山越嶺，箭步如飛，又放過(guò)一座山坡，只見(jiàn)山下稀落的村莊，炊煙裊裊，屋里正在做早飯，屋外還有村人在晨練。

這一帶的人煙稀少，屬于山區(qū)，沒(méi)有城鎮(zhèn)，不過(guò)每隔幾里，都能看到稀稀落落的村莊，山里也隨處可見(jiàn)道觀廟宇。

這些道觀廟宇都不大，也都很破舊了，但多數(shù)都住了人。

并且這會(huì)兒早上，他看到很多人晨練，練的都是道家拳術(shù)或劍術(shù)，一個(gè)個(gè)都精神抖擻，朝氣蓬勃，真有一種來(lái)到了世外仙鄉(xiāng)的感覺(jué)，風(fēng)俗古樸，人人修道。

他停下來(lái)吃了一顆辟谷丹，喝了幾口米酒，然后繼續(xù)上路。

正午時(shí)辰，他走了近百里，心里算著距離，應(yīng)該快到玄真道了，巡視一眼山間，先找人問(wèn)一下路。

只見(jiàn)山林里，一束炊煙升起，他快步走過(guò)去，老遠(yuǎn)就聽(tīng)到有人說(shuō)話，是一隊(duì)挑幫正在路邊做飯歇腳，約莫有二十幾人。

這一帶沒(méi)有城鎮(zhèn)，做買(mǎi)賣(mài)的都是挑幫。

他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的吆喝了一聲：“幾位兄臺(tái)，請(qǐng)問(wèn)玄真道怎么走？”

挑幫一聽(tīng)有人，連忙循聲看來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)年輕道人，穿著破舊的道袍，背著一個(gè)箱子，雖然很年紀(jì)輕輕的，卻仙風(fēng)道骨，自有一股逍遙自在的氣質(zhì)。

挑幫眾人連忙起身，拱手行禮，這山林里常有高人出沒(méi)，生怕在高人面前失了禮數(shù)。

領(lǐng)頭的一個(gè)漢子上前，說(shuō)道：“拜見(jiàn)道長(zhǎng)，請(qǐng)問(wèn)道長(zhǎng)，你是去九曲山么？”

“貧道有禮了。”張閑手執(zhí)印決，也向眾人行了一禮，說(shuō)道：“不錯(cuò)，我正是想去九曲山拜訪玄真道，不知九曲山怎么走？”

漢子轉(zhuǎn)過(guò)身去，指著遠(yuǎn)處的一條山嶺，說(shuō)道：“據(jù)此三十里，翻過(guò)這山頭，前方就是九曲山，九曲山上都是玄真道的道觀。”

“多謝兄臺(tái)。”

張閑行禮告謝，繼續(xù)上路，幾步就消失在了樹(shù)林里。

挑幫眾人看著張閑離開(kāi)，坐回原位，接著剛才的閑談，對(duì)張閑的出現(xiàn)和離開(kāi)，絲毫沒(méi)在意，仿佛一轉(zhuǎn)眼就忘記了。

張閑的至虛至無(wú)之境，一般人根本記住他的存在，來(lái)去飄渺，不留因果。

約莫半個(gè)時(shí)辰，他翻過(guò)了前面的山頭，站在高處眺望，只見(jiàn)前方一條蜿蜒的山嶺，九座山峰相連，山澗溪水流淌，林木蔥郁，霧氣縈繞，還要仙鶴飛翔。

山腳下，村莊聚集，田土豐腴，村人安居樂(lè)業(yè)，山嶺上，大大小小的道觀遍布，道人居住，修練仙法。

他目光一凝，眼有重瞳，巡視了一遍上山上下，道觀里的道士們，裝束整齊，秩序井然，剛才吃過(guò)午飯，這會(huì)兒正在午休，這儼然就玄真道了。

這些大大小小的道觀，全都是玄真道，而山下的村人百姓，也是玄真道。

方仙有火居與觀居之分，觀居就是住在道觀里，供奉仙道神靈，一般都吃素，不婚嫁，清修度日。

火居是住在世俗，食人間煙火，不忌葷素婚嫁。

玄真道是屬于觀居道士，但也有火居弟子，

而這一帶自古以來(lái)是方仙隱士的住地，其中一些人也娶妻生子，延續(xù)子孫后嗣，玄真道在這里三百年，火居弟子婚嫁聯(lián)親，這九曲山下的村人，幾乎全成了玄真派。

山上的道觀，則是玄真道的真?zhèn)鞯茏印?p/> 玄真弟子是分開(kāi)居住的，或是自己住一個(gè)道觀，或是跟著師父住一個(gè)道觀，相當(dāng)于分壇，每月初一十五，總壇師門(mén)長(zhǎng)輩開(kāi)講道法，大家都會(huì)聚在一起聽(tīng)講。

這講法是公開(kāi)的，其余散修都可以來(lái)聽(tīng)講，只是散修們沒(méi)有師父指點(diǎn)，能否聽(tīng)懂其中玄妙，這就看自己的悟性了。

張閑巡視一遍，一眼就看見(jiàn)了總壇，乃是山嶺中間的山腰，凸起一處高地，一座古香古色的宮闕，匾額上書(shū)寫(xiě)三個(gè)金字“玄真宮”，散發(fā)著紫紅的靈氣，靈光存在，氣象浩大。

“這座道宮，竟然是用紫檀木建造！”

張閑認(rèn)出紫紅靈氣，不由得大為驚愕，這么大一座宮闕，竟然全是用的紫檀木！

紫檀是靈木，可以活躍氣血，驅(qū)除災(zāi)病，并且養(yǎng)生益氣，延年益壽，增加福祿貴壽，達(dá)官權(quán)貴都喜歡用紫檀，但價(jià)格太昂貴，一般只做木雕或器具。

可是這玄真道的總壇，全用紫檀建造，就算是普通人住在這里，估計(jì)也能長(zhǎng)命百歲。

并且整個(gè)道宮都是靈木，法力渲染，愿力凝聚，整個(gè)道院猶如一件大型法寶。

而這道宮的風(fēng)水堪輿也是上乘，那山腰凸起的高地，名曰龍鼻之地。

龍鼻，顧名思義，就像龍的鼻梁，鼻是氣息延續(xù)之關(guān)鍵，龍鼻之地，氣運(yùn)悠長(zhǎng)，生生不息，乃是開(kāi)宗立派和宗族繁衍的上乘之地，故有“鼻祖”一說(shuō)。

此地的風(fēng)水氣場(chǎng)，與道宮相合，可謂是天人合一，福運(yùn)長(zhǎng)久，誅邪不侵，鬼神難進(jìn)。

“我想以陰神潛入窺視，看來(lái)是不行了，除非學(xué)會(huì)了玄真道法，才能進(jìn)入這里。”

他有些嘆氣，這道宮是一件法寶，渲染的是玄真道法，法力相合，才能不受阻礙。

并且氣場(chǎng)凝聚，靈光籠罩，阻擾了視覺(jué)，重瞳也看不清里面的情況。

視覺(jué)是有光線能量決定的，光線能量太弱，或是太強(qiáng)，都會(huì)影響視覺(jué)，以及虛空氣場(chǎng)，能量從虛空傳播，如果氣場(chǎng)發(fā)生扭曲，光線能量折射，也會(huì)影響視覺(jué)。

“暫且找一處住地，再慢慢來(lái)看。”

他繞過(guò)九曲山，往山嶺的另一側(cè)去了。

這九曲山是一條山嶺，按照先前打聽(tīng)的情況，這一面是玄真道，道觀幾乎都住人了，背后這一面，則是佛宗的地盤(pán)。

佛宗沒(méi)落，僧人不多，應(yīng)該有很多荒廢的破廟。

約莫繞路了半個(gè)時(shí)辰，來(lái)到山嶺的另一側(cè)，放眼望去，果然到處都是破舊的廟宇，與玄真道那邊相比，這邊可謂是非常冷清。

山下沒(méi)有村人居住，也沒(méi)有田土，上山的廟宇，住的也是道士，僧人很少，不過(guò)放眼望去，一座金燦燦的寺廟卻非常顯眼。

這座寺廟不算大，建在一處山崖上，山崖雕刻著很多佛陀菩薩和壁畫(huà)，還雕有兩行古字：“苦海無(wú)涯，回頭是岸。”

寺廟位居雕刻的中間，寶相莊嚴(yán)，氣象宏大，猶如滿天神佛護(hù)衛(wèi)寺廟。

寺廟的柱梁和墻壁，全是用的金漆，屋頂也是金瓦，金不滅，玉不朽，這寺廟也不知建造了多少年，但金碧如新，在陽(yáng)光的折射下，金光燦燦，猶如神圣庇佑。

金不透光，重瞳也看不清寺廟里的情況。

“這就是無(wú)涯寺，果真氣象不凡。”

張閑自言自語(yǔ)的感嘆，方仙常用靈玉靈木，佛宗常用金子。

據(jù)說(shuō)當(dāng)年的大梵寺，所有屋頂全是黃金鑄造，所以大梵寺倒閉后，幾乎沒(méi)留下任何遺跡，所有房梁瓦片，全部被搶空，以及埋葬僧人遺體的佛塔地宮等等，也全部被挖空，只留下一片廢墟。

這無(wú)涯寺用的是金粉，雖然比不上黃金鑄造，但這價(jià)值也不低，更何況如今佛宗沒(méi)落，還能見(jiàn)到這一座佛廟，實(shí)屬難得。

目測(cè)了一下方位，無(wú)涯寺是是正對(duì)南方，也就是說(shuō)，這無(wú)涯寺的對(duì)面就是水鬼河。

他眺望了一眼南面，地形險(xiǎn)要崎嶇，古木參天，瘴氣彌漫，乃是一片人煙絕跡的深山老林，難怪有妖物出沒(méi)。

不過(guò)他觀看這九曲山的風(fēng)水格局，卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的事兒，玄真道那一面山嶺有龍鼻，而在這面居然有一處龍尾。

風(fēng)水常說(shuō)“龍脈”，是指地氣就像一條龍，并非民間流傳的真龍，

所謂龍脈，其實(shí)是地氣的脈絡(luò)，有脈絡(luò)就有穴位，故曰尋龍點(diǎn)穴，意思就是找準(zhǔn)脈絡(luò)，從穴位這個(gè)點(diǎn)嵌入其中。

龍鼻是一處穴位，龍尾也是一處穴位，而這兩個(gè)穴位有一個(gè)特點(diǎn)，龍鼻是氣脈之首，龍尾是氣脈之末，首尾相連，有頭有尾。

也就是說(shuō)，這兩地看似各在一方，但地脈是相通的。

若是布置一番，可以在龍尾之地連通龍鼻，竊取一份氣運(yùn)，這乃是盜取天機(jī)之法。

并且，孟家傳承的堪輿書(shū)里，有提到一個(gè)奇門(mén)道術(shù)，名曰穿山術(shù)。

他閉關(guān)期間，對(duì)這些奇門(mén)道術(shù)都有琢磨，這穿山術(shù)就是遁地術(shù)，但遁地只能遁入表面土層，不能遁得太深。

因?yàn)橥恋刂率鞘瘜樱瘜犹珗?jiān)硬，氣場(chǎng)堅(jiān)固，難以遁入。

不過(guò)石層的排列，也是有縫隙的，這些縫隙就是地氣流通的脈絡(luò)，通過(guò)觀測(cè)地脈的走勢(shì)，沿著石層的縫隙遁入，可以直接遁地穿山。

也就是說(shuō)，玄真觀的總壇，雖然鬼神不侵，法術(shù)難進(jìn)，但他可以用穿山術(shù)，直接遁入，若是被發(fā)現(xiàn)了，也可以直接穿山遁走。

但穿山術(shù)很危險(xiǎn)，若是被卡在石層里，這就危險(xiǎn)了，所以他一直沒(méi)嘗試。

不過(guò)轉(zhuǎn)念一想，他如今肉靈合一，施展五行遁術(shù)，不是單純的以法術(shù)包裹自身，而是以自身內(nèi)功為基礎(chǔ)，五氣朝元，自身化五行。

除非打亂他的內(nèi)息，否則不能撼動(dòng)他的遁術(shù)，而他肉身成圣，豈會(huì)輕易被打亂內(nèi)息。

“就去龍尾之地落腳，今晚就試一下穿山術(shù)。”