玉京仙 第二百三十章 上古金丹修金仙

卻說張閑在佛塔地宮之中，服下金剛舍利，施展內(nèi)火法，催動(dòng)體內(nèi)真火，三花聚頂，五氣朝元，體內(nèi)的真元燃燒，體溫劇烈身高，肌膚赤紅，發(fā)出火紅的光芒，猶如一尊在火力燒得通紅的烙鐵。

他的五臟六腑之內(nèi)，伴隨著真火的高溫，金剛舍利猶如一顆金丹，緩緩溶化，金液流入了腸胃。

他清晰的感應(yīng)到，腸胃消化汲收，金液的細(xì)微原子進(jìn)入血液，血液渲染成了金色，與血液發(fā)生玄妙的融合，紅色的血液竟然變成了金血。

金血運(yùn)行，流通全身，血液所過之處，內(nèi)臟、筋骨、肌肉、皮膚、神經(jīng)、脈絡(luò)等等，全身血肉骨骼的每一個(gè)細(xì)胞，汲取了金血，皆被渲染成了金色。

在高溫的催動(dòng)下，金血異常活躍，金原子激發(fā)，他身上的紅光變成了金光，通體變成了金色，猶如一尊金剛鑄造的神像。

他清晰的感覺，身軀變得更加結(jié)實(shí)了，體內(nèi)的高溫，似乎也變得平常了，仿佛只是在陽光照在身上的溫暖。

與此同時(shí)，一股宏大的力量流淌，只見幻象叢生，一尊又一尊的佛陀浮現(xiàn)，乃是金剛舍利一代又一代的高僧們的靈性。

最終這些靈性，融為一體，化為一人，只見一尊佛陀靜坐虛空，業(yè)火燃燒，浩大的火光猶如一輪大日普照，虛空之中響起了梵音徘徊，寶相莊嚴(yán)，氣象神圣。

隨即，佛陀化為一條七彩虹光，飛升陰陽之上的第三界，留下一顆大日金光的佛珠。

“這佛陀就是禪月世尊，靈性飛升了佛界。”

他心有所悟，自然而然的明白了這一切，禪月世尊已經(jīng)修成正果，化虹飛升，超脫三界，留下的佛珠就是金剛舍利。

金剛舍利蘊(yùn)含了金物質(zhì)，還蘊(yùn)含了宏大的真元法力，經(jīng)過業(yè)火煉化，純粹無比，汲取金剛舍利，也是汲取真元法力。

他心念一動(dòng)，伴隨著金血運(yùn)行全身，舍利真元也隨之溶化，滋養(yǎng)肉身，潤澤神魂，升華靈性，一股感悟自然而然的衍生。

智慧的理性，得證心念的堅(jiān)定。

心念的堅(jiān)定，得證法力的金剛堅(jiān)固。

法力的金剛堅(jiān)固，得證隨心所欲的自在。

故曰：大智慧，大法力，大金剛，大自在。

他起身一躍，腳踏地面，發(fā)出銅鐘一般的金剛之音，體內(nèi)宏大的力量涌動(dòng)，金光普照，寶相莊嚴(yán)，猶如化身為了一輪太陽，至剛至陽，至陽至圣。

“啊！”

一聲低吼，雙手一合，怒目瞪眼，結(jié)成大日如來印的第三式，名曰金剛自在印。

如來印成的一剎間，自身堅(jiān)固，氣場展開，蕩起一圈虛空扭曲的波紋，力量結(jié)成實(shí)質(zhì)這一般堅(jiān)固，無形的氣場凝滯，整個(gè)虛空都變得更加緊實(shí)了。

金剛舍利蘊(yùn)含的，不僅是物質(zhì)和法力，還有歷代高僧修行意志和感悟，開發(fā)智慧，提增靈性。

煉化了舍利，境界也自然而然的提升，從初窺肉靈合一，直接達(dá)至了小成。

他功體的修為只有肉靈小成，但他領(lǐng)悟的境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了功體的修為，領(lǐng)悟了金剛之意，這就是先天上層的陽神之境。

陽神的法力凝實(shí)，由陰轉(zhuǎn)陽，由虛化實(shí)，這就是金剛堅(jiān)固。

境界超過功體，明悟在修為之前，猶如一盞燃燈，照亮前方的道路，指引大道的方向，只差修為的積累，便能水到渠成，腳踏實(shí)地的走向眼前的道路。

不過這金剛舍利的力量，還沒有完全融合，需要慢慢的新陳代謝，體內(nèi)物質(zhì)更替，方能完全煉化汲收。

煉化汲收的同時(shí)，他也恍然大悟，這金剛舍利的金物質(zhì)，正是上古金丹。

金不滅，玉不朽，這金剛不滅體，其實(shí)就是金仙之體。

后天是凡人，先天是地仙，天人是天仙，服食金丹后，則為金仙。

金是一種完美物質(zhì)，上古天人通過丹術(shù)，把金煉制成人體可以汲收的金丹，服食之后，把金物質(zhì)融入自身，從而超脫血肉之軀，讓肉身具備金的屬性。

金的堅(jiān)韌，可以讓肉身更加堅(jiān)固，幾乎是刀槍不入，并且水火不侵、風(fēng)雷不懼、百病不生、百毒不畏等等，可謂是完善了血肉之軀的弱點(diǎn)。

不過金物質(zhì)在體內(nèi)，需要真火催動(dòng)，以及真火煉化。

也就是說，需要先修成真火，然后才能修練成金仙之體，但真火需要陽神境界才能修練，他是用內(nèi)火法取巧。

并且，他已經(jīng)明白了，為什么金剛伏魔神通會(huì)折損壽元。

金物質(zhì)在不催動(dòng)的情況下，只是完善血肉之軀的弱點(diǎn)，但在催動(dòng)的情況下，變成一尊金人，遇到劇烈對抗的時(shí)候，金物質(zhì)碰撞，會(huì)損傷自身。

金物質(zhì)不是自身物質(zhì)，夾雜在血肉物質(zhì)里，有利也有弊，若是長期損傷，本命修復(fù)自身，當(dāng)然會(huì)減壽。

也就是說，這金剛伏魔神通，其實(shí)是催動(dòng)金仙之體，釋放出最極端的力量，但物極必反，最極端的對抗，當(dāng)然會(huì)反傷自身。

“這神通只能在拼命的時(shí)候使用，若是平時(shí)隨意濫用，必然折壽。”

“并且金物質(zhì)不能再生，若是受傷流血，會(huì)損失金物質(zhì)，需要服食金丹調(diào)理，但我沒有金丹，損失一點(diǎn)就少一點(diǎn)，金身就會(huì)變?nèi)酢！?p/> 張閑心如明鏡，已然明悟了其中的要領(lǐng)，不可濫用，避免流血，即便被打吐血，也得把血吞回去。

不知不覺，時(shí)間流逝，張閑一直在地宮里閉關(guān)，手結(jié)如來印，一動(dòng)不動(dòng)的站立，猶如一尊金剛鑄造的神像，神念入定，心意化龍，進(jìn)入了活死人境。

這地宮也是一處風(fēng)水寶地，乃是九曲山的地脈所在，并且與龍鼻之地首尾相連，紫檀靈氣彌漫，也是入葬的上層寶地。

他此刻的狀態(tài)，雖然是站著，卻已然入葬，陰陽練化，靈性升華，緩緩汲收著金剛舍利。

真我之念超脫，參悟大日如來印第三式，與化龍?zhí)珮O相合，融會(huì)貫通，練為己用，成為化龍印的第三式。

他的化龍?zhí)珮O是源于易理，前三式對應(yīng)乾卦六爻的前三爻，乃是陽氣上升的三個(gè)階段，初始，成長，大成。

三式大日如來印，正好得證這三個(gè)階段，接下來是四式，他早有推演。

乾卦的第四爻，九四：或躍在淵。

或躍在淵的意思是，氣運(yùn)上升的一條分水嶺，或是躍過去，上升為九五，或是跌落深淵，萬劫不復(fù)。

他領(lǐng)悟了靈性的真諦，可以把仙人打回凡人，猶如跌落深淵，這一招正好作為化龍印的第四式。

第五式，九五：飛龍?jiān)谔臁Ｋ餐蒲莩鲆粋€(gè)大概，就是雷法。

雷法是萬法之首，極而生雷，以陽氣上升到極點(diǎn)，化為太陽真火，雷與火融會(huì)貫通，再天人合一，引動(dòng)天雷，以雷法作為第五招式。

不過第五式只是推演，他的雷法只有后天部分，不敢與外界電場共鳴，不能引動(dòng)天雷，還得現(xiàn)辦法弄到雷法的后續(xù)秘訣。

但他轉(zhuǎn)念一想，如今修成金仙之體，不懼風(fēng)雷水火，或許可以嘗試著與引動(dòng)電場，自己參悟天雷之法。

至于第六式，上九亢龍有悔，這有些遙遠(yuǎn)，他現(xiàn)在還沒推演出來。

他汲取了金剛舍利，第三式水到渠成，第四招也有了，現(xiàn)在主要參悟雷法。

然而就在他閉關(guān)的期間，他并不知道，由于他的氣機(jī)變化，引動(dòng)了地氣的變化，與山嶺另一邊的玄真道宮相連。

此時(shí)，道宮的密室之中，劉善明已經(jīng)出關(guān)，沒有立刻去無涯寺，而是沐浴凈身，換了一件新道袍，一手負(fù)背，一手捏成劍訣，正在對著比劃，練習(xí)劍術(shù)。

劉善明已經(jīng)出關(guān)半個(gè)月，整個(gè)人的氣質(zhì)煥然一新。

原本皮包骨頭的身軀，逐漸恢復(fù)了一些氣色，肌膚紅潤，皺紋舒展，陰司鬼氣也褪去了，恢復(fù)了仙風(fēng)道骨的氣象。

閉死關(guān)是不吃不喝的，自身消耗微乎其微，但時(shí)間太久，也會(huì)逐漸消瘦，直到耗盡了所有血肉，無力支持，大限到來，如果還沒突破出關(guān)，就直接尸解轉(zhuǎn)世了。

所以中途出關(guān)，還需調(diào)理一番，身體方能恢復(fù)。

“師叔，參湯熬好了。”

李修淳端著一碗?yún)珌砹耍瑒⑸泼鼽c(diǎn)了點(diǎn)頭，停下練習(xí)，接過參湯喝下。

但就在這時(shí)，只覺得氣息變化，兩人皆是眼神一凝，開了陰陽眼，只見道宮里的紫氣靈光晃動(dòng)，兩人不由得皺眉。

劉善明說道：“最近這半月，道宮的氣象不穩(wěn)，定然是那個(gè)天工派的賊人，又在穿山挖掘，擾動(dòng)了九曲山的地脈靈氣。”

“此人甚是可恨啊。”李修淳不由得怒意，“師叔，如果地脈靈氣被破壞，必然影響我們玄真道的氣數(shù)，但我們不懂堪輿之術(shù)，無法推測這賊人的位置，要不要請祖師出手。”

劉善明說道：“祖師他們還在東海拜訪仙友，距離太遠(yuǎn)，虛空有阻隔，陰神難以穿梭，需要用到乾坤大陣接引，不到緊要時(shí)候，不必這么麻煩，還是我們自己解決，這也是對我們自己的磨練。”

“師侄，我們分頭行事，你坐鎮(zhèn)道宮，陰神出游，去山林巡視一遍，九曲山的地脈相連，一個(gè)地方有波動(dòng)，其它地方也應(yīng)該有動(dòng)靜，這賊人不可能毫無痕跡。”

“我已經(jīng)恢復(fù)得差不多了，這就去無涯寺走一趟。”

話落音，劉善明說走就走，縱身一躍，飛檐走壁，往后山的方向去了。

與此同時(shí)，九曲山的一處山林里，一人戴著青紗竹帽，看不清面容，只能看出身形是一個(gè)高挑窈窕的女子，身穿一件普通衣服，背著一個(gè)木箱，手里拿著一個(gè)羅盤，也在觀測著九曲山的氣機(jī)。

“玄真道宮的龍鼻之地，為何有地氣異動(dòng)？莫非是那人做了手腳，盜取玄真道的氣運(yùn)？”

女子喃喃自語，腳下一動(dòng)，健步如飛，往山嶺的另一邊去了，按照地脈的走勢推算，若要做什么手腳，一定是在山嶺后的某個(gè)位置。