玉京仙 第四百六十六章 女兒

大羅境號(hào)稱萬壽無疆，長(zhǎng)生不老，但依然有本命限制。

在漫長(zhǎng)的歲月里，依然會(huì)有損耗，最終走向歸葬，為了增加本命，達(dá)到真實(shí)的長(zhǎng)生境，大能者開創(chuàng)了諸多道法，其中之一就是玄兵神體。

玄兵神體與鬼道的本命鬼器有些類似。

鬼道的最終境界是徹底舍棄肉身，因?yàn)闆]有了肉身，所以不受肉身本命的限制，以此追求長(zhǎng)生之境。

但沒有肉身形體，鬼魂血魄就沒有寄托依靠，所以鬼道尸解為器。

鬼器就是鬼骨，鬼骨分為兩類，一類是武器，另一類是骨甲。

通常在前期階段，還沒有完全舍棄肉身時(shí)，以武器為主，到了后期階段，完全舍棄了肉身，武器之形不方便行動(dòng)，就把鬼器化以一具骨甲。

鬼魂血魄附體于骨甲，二者融為一體，猶如重生造化，成為一種超脫人類軀體的存在。

不過鬼體依然需要消耗，失去了人類軀體，也就失去了人體造化的玄妙，只能以肉靈血魄為食，這就是鬼族的本質(zhì)，必須吃人喝血。

但肉靈不化，久而久之，必然失去自我，本性變化，甚至人格分裂，成為一個(gè)瘋癲狂亂的瘋鬼。

鬼道想要避免這樣的結(jié)局，只能盡量吃純凈的肉靈，例如童男童女等等，并且一直保持自我修行，稍有不慎，必然喪失自我。

所以鬼道是極不穩(wěn)定的存在，血腥兇殘，變數(shù)極多，各種鬼怪層出不窮，所以鬼教一直不被各方認(rèn)同。

玄兵神體與鬼道有異曲同工之妙，也是以器為體。

修為達(dá)至大羅境，自己物質(zhì)轉(zhuǎn)化，千變?nèi)f化，甚至可以變成一件器物。

器物沒有血肉，也就不受血肉之軀的約束，但沒有血肉，也就沒有血肉之軀的造化玄妙，終究只是一件器物，這是一個(gè)無可化解的矛盾。

于是有人開創(chuàng)一道，以器御人，以人為器奴。

自身化為一件特殊的神器，融入他人之體，控制他人作為器奴，器奴衰亡之后，再換下一個(gè)器奴，以此達(dá)到長(zhǎng)生永恒。

在器物之中，以兵刃和戰(zhàn)甲為主，誰拿著兵刃，誰穿上戰(zhàn)甲，誰就被器物融合，成為器奴，器奴融合了神器，半器半人，這就是玄兵神體。

原始邪教的六大兇劍，其實(shí)就是這樣的存在，這六大兇劍就是原始六尊第一世隕落的軀體。

不過原始六尊的軀體，本命已被打滅，元靈也逃脫了，鑄造成劍，缺少了一份活性，算是失敗了。

但即便失敗，依然玄妙無窮，可以御人為奴，并且殘破之后，可以通過殺伐，汲取血靈物質(zhì)修復(fù)自體，猶如一件活物，只是不能融合器奴。

這一道也極為不穩(wěn)定，終究是一件器物，身不由己，例如兇神帝胄。

兇神帝胄乃是遠(yuǎn)古昆侖的兇神王，發(fā)現(xiàn)了盤古之秘，修習(xí)盤古神體，最終被昆侖圍殺，當(dāng)時(shí)的昆侖盤王就是造化王母。

兇神王在臨死前，以玄兵神體之術(shù)，化為兇神帝胄，難以被徹底毀滅，以待轉(zhuǎn)機(jī)，但兇神帝胄落入了造化王母之手，被封印改造。

他前世悟出饕餮玄通，冥冥之中與兇神王的道統(tǒng)相合，而他失去了造化玄甲，

造化王母為了讓他重得玄甲，于是暗中布局，放出了兇神帝胄，御駕了很多器奴，攪亂天地，殺戮無數(shù)，這也是被記載為十大兇器之一的緣由。

最終兇神帝胄落入他手，被他煉化，成為他的造化玄甲，他也由此繼承了盤古之秘的因果。

所以兇神帝胄不同于造化玄甲，乃是一件擁有活性的玄兵，兇神帝胄的最強(qiáng)形態(tài)，擁有兇神王天人九重境的全部力量。666文學(xué)網(wǎng)

但在這種狀態(tài)下，兇神王的元靈蘇醒，根本不能駕馭，必然被兇神帝胄融合，淪為兇神王復(fù)活的器奴。

他歸天之后，兇神帝胄遺失，被寫入了十大兇器之一，不過他知道，一定是造化王母收回了兇神帝胄，所以遺失。

如今兇神帝胄再現(xiàn)，化為葬尸衣，顯然又是造化王母放出。

不過他心里明白，造化王母不是擺弄這一切因果的主謀，他與造化王母之間的因果恩怨，遠(yuǎn)比這更復(fù)雜，造化王母的心境，遠(yuǎn)非一般存在所能明白。

當(dāng)然，這種玄兵神體的缺陷太大，以器為主，僅僅是利用器奴的肉身，但血肉之身，這才是天地間最為玄妙的造化。

宇宙萬物，無論什么神秘，都比不上血肉軀體。

以器為主的玄兵神體，僅僅是創(chuàng)道的初期道果，在這基礎(chǔ)上，還有更進(jìn)一步的開創(chuàng)，這就是：

先以身化器，再從器物之中剝離靈性，投入輪回轉(zhuǎn)世。

轉(zhuǎn)世有了血肉之軀，重修達(dá)至大羅境，再溶合器物，本命物質(zhì)相通，猶如鬼道煉化本命鬼器，但是以肉身為主，融合神器，修成特殊的神體，可以在肉身與器物之間隨意轉(zhuǎn)化。

這種擁有血肉之軀的玄兵神體，才是真正的玄兵神體。

但此法的難度太大，且不算輪回的種種變故、靈性生變等等，僅僅是靈性轉(zhuǎn)世，失去了神脈本命，想要再次修成大羅境，這就難于登天。

然而大道規(guī)律，物極必反，極而生變，玄兵之道開創(chuàng)至此，看到了道果，反而沒人再走這條道路了。

因?yàn)榇罅_境不會(huì)放棄自我的神脈本命，此法反而變成了一條煉器的道路，有人剝離神器的靈性，投入輪回造化，最終人器合一，達(dá)至完美玄兵之境，成為一件人形神器。

不過器物變成了人，變數(shù)更多，如果這人不聽話，所有辛勞都全白費(fèi)了。

張閑作為天人極限的存在，也曾煉過這樣的器，剝離神器之靈，造化為人，這就是他的——神皇之劍！

神皇之劍已經(jīng)變成了人，也算是他造化的……女兒！

他要取回神皇之劍，便是要化解與女兒之間的恩怨，這份恩怨，又是另一段因果了。

他經(jīng)歷的事事太多了，因果牽絆不斷，心累了，厭倦了，選擇了圣靈歸天，如今又被因果引出來，連他最后的清靜也被打破，他不得不再次面對(duì)這些因果。

道書說，斬?cái)嘁蚬?，方能得自在，但人在江湖，身不由己?p/> 諸多因果，在我們出生之前，就已經(jīng)有了，我們出生之后，經(jīng)歷得越多，活得得越久，因果又越積越多。

太虛之中，昆侖神棺靜靜的漂流，天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，時(shí)間不知不覺的過去，一年，兩年，三年……十年……二十年……

在浩瀚的宇宙里，亙古不變的寂靜，時(shí)間顯得微不足道，

葬法沉睡，與宇宙太虛一樣的亙古寂靜，他體內(nèi)的六龍玉璧，也一點(diǎn)一點(diǎn)的煉化，溶入自身，凝結(jié)成玉仙龍?bào)w。

玉仙龍?bào)w就是造化玄甲與自身的融合，與玄兵神體也有些類似，但本命靈性不同，因?yàn)樵旎撞皇亲陨淼谋久镔|(zhì)，而是昆侖先輩的物質(zhì)。

不過同為一族，血脈相同，已經(jīng)接近了玄兵神體的狀態(tài)。

所以神葬的傳承，必須是最正統(tǒng)的昆侖血脈，因?yàn)橹挥凶钫y(tǒng)的昆侖血脈，才能引動(dòng)先靈的共鳴。

隨著時(shí)間的流失，他修習(xí)化龍術(shù)第六層，入葬一個(gè)周，又入葬第二個(gè)周，第二塊玉璧完全煉化，又逐漸煉化第三塊玉璧。

昆侖神棺的軌跡，也漸漸的靠近了三清仙界。