模擬文明游戲 第25章 光啦?胡啦?

“碌碌碌碌……”

村外的平坦空地上，一輛雙輪馬車緩緩行駛著。

馬車采取了“極簡”結(jié)構(gòu)，兩個(gè)車輪用一根車軸連接，連接處采取了包銅處理以減少摩擦，車軸上裝一塊木板和兩根充當(dāng)車轅的竹竿，竹竿前端用繩索掛在馬身上，單馬驅(qū)動可以兩人并排乘坐。

秦鈞一手韁繩、一手馬鞭，嘗試著控制馬車前進(jìn)、轉(zhuǎn)向。

這就像開車一樣說難也不難，要動起來、東倒西歪、走走停停那誰都能做到，但要開得又快又穩(wěn)靈活自如就很不容易了。

秦鈞這邊在練車，一大群族人就在旁邊觀看。

馬車在空地上兜了一圈，秦鈞對一個(gè)圍觀的女人叫道：“上來！”

這個(gè)女人就是他新娶的老婆之一，來自虎部落名字叫做“大柳”，形容她身形高大又像柳樹一樣柔軟。

虎大柳受到秦鈞的邀請，一點(diǎn)也不扭捏地跑上來，坐在了他左邊的空位上。

“噢噢噢噢……”

旁邊的一群小孩，興高采烈地大叫起來。

其他成年男女也是笑嘻嘻的，有種現(xiàn)代看別人談戀愛起哄的感覺，實(shí)際上如果不是秦鈞的威嚴(yán)壓制著，他們說不定都開始編葷段子了！

秦鈞一甩手里的馬鞭，馬車在空地里沖了起來。

“啊～～”身邊的虎大柳興奮尖叫，抓著秦鈞的胳膊上把他捏得生疼，不過他還是高興地大笑起來。

爽啊！哈哈哈哈哈……

秦鈞兜了兩圈才回到人群邊，周圍的其他男人都是充滿了羨慕。

詩曰：“有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。”

可見開“豪車”帶“美女”，就是男人的夢想啊！

不過馬車剛剛經(jīng)過測試，需要好好檢查看哪里有問題需要改進(jìn)，暫時(shí)卻不能交給他們?nèi)ネ妗?p/> “車，要多！”秦鈞大聲叫道。

眾人安靜了一下，接著齊聲吶喊：“要多！”

“要多！”

“要多！”

接下來的十幾天，秦鈞繼續(xù)打造出更多馬車。

村子外面的空地上，馬蹄震鳴、車輪轉(zhuǎn)動、男人大笑、女人尖叫的聲音此起彼伏，仿佛變成了一個(gè)游樂場。

直到秦鈞意識到這樣不行，耽于享樂亡國之道啊！

他立刻嚴(yán)令禁止將馬車用于玩樂，這場原始人的狂歡才總算消停了。

馬車的出現(xiàn)，大大提升了馬的運(yùn)力。

比如禿山礦場原本需要兩匹馬，每天來回多趟才能運(yùn)完挖到的礦石，而用改進(jìn)過的運(yùn)貨馬車只需要一天一趟就夠了。

還有龍村的獵人，現(xiàn)在可以去更遠(yuǎn)的地方捕獵，獵殺到的動物放在馬車上運(yùn)回。

龍村與周邊部落的交流，也因此而變得更加頻繁。

造出輪子和造出馬車這兩件大事，秦鈞當(dāng)然是制作了兩塊泥板記錄下來。

接著，參與制作輪子的五個(gè)野人奴隸，已經(jīng)基本掌握了夏族人的語言，秦鈞決定將他們提升到族人的地位。

這種事情，是無法用語言表達(dá)的，必須通過一個(gè)“儀式”才行。

儀式就選擇在下午，大家一起吃飯的時(shí)候進(jìn)行。

目前在龍村大家吃飯還是聚在一起，不過卻分成了三個(gè)部分：秦鈞和全村最出色的十幾個(gè)族人吃“上灶”，其他族人吃“中灶”，奴隸吃“下灶”，三部分的食物質(zhì)量有明顯的差別。

負(fù)責(zé)煮食和分配食物的是夏族女人，這么一個(gè)“美差”當(dāng)然不可能交給奴隸。

她們做完這些，也是在中灶吃飯。

食物煮好擺放整齊，要等秦鈞先動筷別人才能吃。

這不是他喜歡擺譜什么的，而是這種“規(guī)矩”本身有著潛移默化的作用，能夠強(qiáng)化他在眾人心中的權(quán)威，這是簡單有效的人心控制手段。

今天女人們把食物擺放好，族人和奴隸們都在等著秦鈞。

但他卻沒有拿起筷子，而是站起來走向那些奴隸。

所有人都把目光投了過來，看著秦鈞想知道這位首領(lǐng)要干什么，他們直覺感到那應(yīng)該會是一件重大的事。

“木屑、灰灰、善烤、大眼、硬皮！”秦鈞叫出五個(gè)野人奴隸的名字。

他們立刻站了起來，有些局促不安地看著他。

“造輪，造車，有功！”秦鈞說著走上前，拍了拍這五個(gè)人的肩膀。

木屑灰灰等人神色放松下來，接著就變成了一種狂熱的興奮。

秦鈞指著“中灶”的位置，對著全村所有人說道：“木屑、灰灰、善烤、大眼、硬皮，造輪，造車，有功，那里吃！”

“……”所有人都沉默了下來。

木屑灰灰他們呼吸沉重，但這時(shí)卻一句話也不敢說。

而有些族人們則是神色困惑，似乎覺得首領(lǐng)這樣“破壞規(guī)矩”不太好。

“呵呵，既得利益者們！”

秦鈞心中冷笑，神色變得凌厲起來：“光啦？胡啦？”

誰贊成？誰反對？

又是短暫的靜默，秦鈞的老婆虎大柳喊叫：“光！”

“光！”

“光！”

“光！”

其他族人這才反應(yīng)過來，紛紛大聲響應(yīng)首領(lǐng)的決定。

想到秦鈞給他們帶來的諸多美好事物，想到秦鈞在戰(zhàn)場殺敵時(shí)的狠辣，再想到秦鈞跳“神舞”時(shí)的神秘，這些族人沒有一個(gè)敢說出“胡啦”的話。

規(guī)矩本來就是首領(lǐng)定的，他修改一下有什么問題？

于是，五個(gè)奴隸改為在中灶吃飯，得到了所有夏族人的一致同意。

這幾個(gè)人走路都有點(diǎn)虛飄，由秦鈞帶領(lǐng)著走到了中灶那里坐下來，然后秦鈞又拍了拍他們的肩膀以示接納。

坐在旁邊的其他族人，也學(xué)著秦鈞來拍他們的肩膀。

也許這五個(gè)立功的奴隸，并不會馬上被接納成為“夏族”人，但只要相處一段時(shí)間就很難分出彼此，再過幾代就徹底融合在一起了。

一個(gè)文明的擴(kuò)張，不可能只靠千年前那個(gè)部落聯(lián)盟的后代。

哪怕已經(jīng)繁衍千年，也不敢說靠自己打天下。

大量的野人、甚至夷狄部落，只要學(xué)會夏族的語言并且愿意融入，都可以容納進(jìn)來成為夏族的一部分。

而一個(gè)先進(jìn)的文明，同化別人總是比較容易的。

就像地球古代歷史上，華夏文明強(qiáng)大的同化能力怎么來的？

除了歷史厚重、體量龐大之外，最根本的原因就是華夏一直保持著先進(jìn)。

等到華夏被荼毒幾百年，漸漸落后于其他文明的時(shí)候，就根本說不上同化別人的能力，而是反過來有被別人同化的危險(xiǎn)了。

什么河殤流、慕洋犬，不都是因?yàn)槁浜蠖鴣淼膯幔?p/> 先進(jìn)性，才是最強(qiáng)的凝聚力！