模擬文明游戲 第42章 國家雛形

初冬來臨之時，南城寨堡的建設(shè)總算大致完成。

整個寨堡是大約四十米邊長的正方形，圍墻高三米左右，寬約一米，南北各開一門，內(nèi)部有竹泥茅草建立的房屋，可供上百人長期居住。

短期駐扎的話，四五百人都可容納。

南城與洛京之間的道路經(jīng)過修繕，乘馬車大約十個小時就可以到達。

秦鈞帶著八十多個族人，四十多個奴隸，搬到了南城開始執(zhí)行“冬季行動”。

這一日上午，天空碧藍無云，干燥的北風(fēng)呼呼刮得人臉發(fā)疼。

秦鈞帶著一群族人，來到了南城南邊的森林邊緣。

“光啦！”秦鈞一聲令下。

站在前面的幾個族人，舉著火把從不同位置點燃了干枯的灌木和草叢，火焰借著風(fēng)勢熊熊燃燒了起來，冒出一股股白煙向南方卷去。

秦鈞身邊的族人，顯得既激動又有些忐忑。

放火燒荒他們并不陌生，但是像這樣在野外大規(guī)模縱火，卻還是讓他們有一種打破禁忌的畏懼感。

“真是不環(huán)保啊！哈哈哈哈……”秦鈞心中笑道。

針對南方莽林中的牛鬼族，他決定采取堡壘推進的戰(zhàn)略。

以南城為出發(fā)基地，對南方莽林持續(xù)開荒造田、修筑道路，并且每隔一段距離建造一座寨堡，在軍事進攻的同時開發(fā)南方。

夏族人很難適應(yīng)莽林的環(huán)境，那就改造莽林讓它變成農(nóng)田牧場！

如此穩(wěn)扎穩(wěn)打，必能征服牛鬼族。

接下來的整個冬天，秦鈞不斷往返于南城和洛京之間。

南方的開拓需要他坐鎮(zhèn)主持，洛京作為“首都”也不能離開太久。

如今秦鈞手底下幾千號人，并且由于農(nóng)業(yè)社會的到來變得越發(fā)復(fù)雜，再像以前一樣只靠約定俗成的習(xí)慣，已經(jīng)無法保障社會的運作。

秦鈞將原有的分工進一步明確，制定了一套粗糙的官職制度。

在這套制度之中，天帝是至高無上的首領(lǐng)。

天帝的手下，有三公四卿七位助手：負責(zé)人口和農(nóng)畜的司徒、輔助軍事的司馬、負責(zé)工業(yè)和建造的司空為三公，輔助祭祀和記事的巫史、負責(zé)外交貿(mào)易的四鄰、火官祝融、水官共工為四卿。

司徒和司馬這兩個職位，分別由龍鹿山和龍明擔(dān)任。

主要他們是下鄰村的舊人，跟著秦鈞一路走來可謂忠心可靠，軍政大事交給他們秦鈞也比較放心。

至于其他五個職位，則從族人中挑選才干出色者擔(dān)任。

司空必須是技藝高超的手藝人、巫史至少要識字、四鄰要懂得各地人情、火官祝融和水官共工同樣必須是專業(yè)人士。

每位公卿另有若干佐官，各自負責(zé)分內(nèi)的事務(wù)。

當(dāng)天秦鈞在祖廟主持儀式，以祭祀方式將這套制度確立了下來，并由巫史制作泥板記錄此事。

這一套體制下來，基本有了國家的雛形！

從祖廟里走出來，秦鈞望著城外滾滾流動的河水，恍然有種時空變幻的感覺。

“接下來算是告別原始時代，正式進入奴隸制文明時期了，玩了兩千年才到這一步，真是不容易啊！”

兩千年前，鴻發(fā)明了弓箭、陶器、房屋、文字，剩余產(chǎn)品的增長帶來了第一次變革，生產(chǎn)資料私有制由此誕生，母系氏族變成了父系氏族。

一千年前，鈞發(fā)明了煉銅、輪子、醫(yī)藥、麻紡織、弩、竹筏戰(zhàn)艦，控制龍城周邊的大河成為第一代霸主，又制作“先天爐”誘導(dǎo)馴服植物，后人循著他的路繼續(xù)走了幾百年，才得到了粟、黍、稻、菽等作物，進入農(nóng)耕時代。

如今龍昊稱帝建制，算是對這個時代的總結(jié)。

巫史制作的泥板燒制成陶器，供奉在了洛京城的祖廟之中。

加上當(dāng)年鈞復(fù)刻的鴻祖二十四泥板、鈞自己和龍城歷代首領(lǐng)祭祀制作的泥板、龍昊挖出的“先有鴻鈞后有天”、最近記錄龍昊挖寶、龍城光復(fù)戰(zhàn)等事件的那些，洛京祖廟的泥板足有一千三百多枚。

考慮到夏族人歷經(jīng)兩千年擴張，外面不知道已經(jīng)有多少夏族部落，當(dāng)世的陶文估計能有幾萬枚。

文明沉淀的精華，就在這些簡陋的泥板上！

不過用陶器承載文字，終究有一個不耐摔的缺點。

此次龍城遭遇牛鬼族的掠奪，那些陶文在運送的過程中就有不少被摔裂，只能拼合再用木板框起保護。

要彌補這個缺陷，必須改變文字的載體。

如果秦鈞想要的話，現(xiàn)在就可以直接把紙造出來，但那樣不符合文明養(yǎng)成的原則，甚至竹簡都嫌太早，秦鈞還是“順應(yīng)歷史潮流”地選擇了龜甲和獸骨。

這個時代野外的龜鱉非常多，它們也是人類的食物來源之一。

取烏龜?shù)母辜状蚰テ秸褪窍喈?dāng)不錯的刻字材料。

動物的骨頭也不錯，就是硬度較高形狀也不規(guī)則，牛、馬、豬的肩胛骨打磨之后，可以作為龜殼的輔助材料。

甲骨刻字是很簡單的事情，不過秦鈞準備把以前的陶文也整理一遍，這就是一個相當(dāng)復(fù)雜的大工程了。

洛京祖廟外的空地上，新建起了一座茅草亭子。

亭子下擺著一張木桌和十幾張凳子，秦鈞、巫史和一群半大少年坐在木桌周圍，桌面上擺放著許多陶板和磨制好的龜殼。

秦鈞他們現(xiàn)在要做的，就是把陶板上的文字轉(zhuǎn)刻到龜殼上。

這件事只能由秦鈞來主導(dǎo)，巫史充當(dāng)他的助手，那些少年則是在旁邊打下手，順便向秦鈞和巫史學(xué)習(xí)。

作為第一代文字，陶文帶著濃濃的圖畫風(fēng)格。

因為在黏土上刻痕很容易，歷代首領(lǐng)祭祀制作的泥板往往比劃繁復(fù)，轉(zhuǎn)到甲骨上必須大幅抽象簡化。

而要做到這一步，首先必須辨識陶板上的字。

“這寫的都是啥啊？”

秦鈞拿著幾塊陶板，悲催地發(fā)現(xiàn)自己完全認不出它們的意思。

更悲催的是，這里面還有他自己寫過的！

真是造字一時爽，識字麻麻批……

秦鈞和巫史細細探討，有些字可以連蒙帶猜地弄出涵義，有些就連一點頭緒也沒有，完完全全的鬼畫符。

最后秦鈞沒辦法，只能拋棄這些文字。

如果這些陶板能流傳下去，就讓未來的考古學(xué)家去猜謎吧！

文字演變錯綜復(fù)雜，想要完整流傳是不可能的事情，而且有一些未解之謎包含在里面，也可以給后世子孫們一些神秘、浪漫的想象空間。

想明白了這一點，秦鈞也就不再糾結(jié)。

接下來，當(dāng)他不去南城開荒的時候，秦鈞都會留在洛京整理文字。

除了復(fù)刻陶文之外，他偶爾也會新創(chuàng)一些字。

不過秦鈞吸取了教訓(xùn)，下令巫史必須正式收一批學(xué)生，把辨識、記錄文字的技能代代傳承下去。

這樣等他下輪游戲的時候，才不至于連自己造的字都認不了。