我在東京當(dāng)神仙 167 原配捉小三

黑川七夜非常完美地扮演著此時(shí)屬于自己的身份，伸出右手抓著面餅，故作為難地說(shuō)道，“王宮的藏書庫(kù)確實(shí)是非常龐大，我甚至以這個(gè)書庫(kù)而自豪，他象征著我們邁塔克邦以及我的先祖?zhèn)兊闹R(shí)與智慧，是無(wú)法向外人開(kāi)放的。”

“16萬(wàn)日元，換市場(chǎng)匯率計(jì)算的話，大概就是10萬(wàn)盧比吧。”

木戶教授用手抓著咖喱裹著面餅慢悠悠地說(shuō)道，這在信度是一個(gè)不低的數(shù)字，換成軟妹幣也就是1萬(wàn)。

根據(jù)外交官的說(shuō)法，面前的這位王子，宮殿的主子，其實(shí)就是毗沙門天（俱比羅）的信徒，只要給錢什么都愿意干，之所以不愿意就是給的錢還不夠多。

雖然以自己覺(jué)得血統(tǒng)，家族的榮耀感到無(wú)限驕傲，但是現(xiàn)在畢竟時(shí)代不同了，就算是身為王室的后裔，也只能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)陪著國(guó)內(nèi)外的各色人物吃飯。

“你這是什么意思，難道你是在侮辱我的人格嗎？侮辱我先輩留下來(lái)的智慧，這個(gè)世界上知識(shí)是無(wú)價(jià)的，權(quán)力就像是沙灘上的城堡隨時(shí)會(huì)被風(fēng)沙侵蝕而崩塌，財(cái)富會(huì)因?yàn)橐馔舛ィㄓ兄R(shí)和智慧是永恒的，他是世人的摯友，和人類永不分離。你怎么能拿微末價(jià)值的東西來(lái)和無(wú)價(jià)之物進(jìn)行衡量。”

黑川七夜不滿地說(shuō)道，旁邊正待在一旁的愛(ài)琳娜夫人瞬間覺(jué)得尷尬起來(lái)，王子這憤怒的態(tài)度似乎讓宮殿的大廳都開(kāi)始地動(dòng)山搖了。

“我說(shuō)的是每人16萬(wàn)日元，我們總共有18個(gè)人，我這邊就有九個(gè)人，你只要讓我們進(jìn)王公的藏書室，那么我們就會(huì)奉獻(xiàn)100萬(wàn)盧比給尊敬的王子。”

木戶三郎語(yǔ)氣從容不迫地說(shuō)道，仿佛就像貴族公卿那樣優(yōu)雅，不就是錢的問(wèn)題嗎，外交官已經(jīng)說(shuō)得清清楚楚，只要肯拿出錢，這位王子親自帶著游客參觀王室的祖墳都行。

“我們這邊也是一樣，100萬(wàn)盧比。”韓教授和身旁的青年人對(duì)視了一眼，最后也報(bào)出了相同的數(shù)字。

“是我莽撞了，經(jīng)典有云，知識(shí)就如水，一定要流動(dòng)才有生命力，被禁錮的水沒(méi)有活力，正如圣河恒河那般，流淌著全國(guó)，無(wú)數(shù)人都能以她來(lái)潔凈自己的身心。面對(duì)對(duì)于知識(shí)如此至誠(chéng)的客人，我怎么會(huì)拒絕你們的要求呢？畢竟王室在信度第一個(gè)建立現(xiàn)代大學(xué)的邦國(guó)，我們對(duì)于好學(xué)的客人格外尊敬。”

黑川七夜平靜地說(shuō)道，絲毫沒(méi)有覺(jué)得羞愧，反而一本正經(jīng)地說(shuō)道，“今天晚上，我就邀請(qǐng)各位去王宮的藏書室吧。”

說(shuō)完黑川七夜起身接過(guò)愛(ài)琳娜夫人遞過(guò)來(lái)的布說(shuō)道，“我去為明天的行動(dòng)拿鑰匙，請(qǐng)讓我失陪一下啊。”

韓教授目瞪口呆地看著面前的這位土邦王子，只覺(jué)得對(duì)方實(shí)在是太不要臉，真是一心鉆錢眼了，外交官確認(rèn)王子離開(kāi)了宮殿只能無(wú)奈地說(shuō)道，“基本操作，基本操作。”

對(duì)這位王子而言，這樣的行為只是家常便飯罷了。

黑川七夜躺在自己的房間的大床上，目光迷離地看著掛在墻上的近代海德利家族的土邦王公的肖像畫，其中也包括自己這具身體的父親。

金色的鑰匙在自己的手中閃閃發(fā)光，熠熠生輝。

自己的力量完全消失了。

神性受到了完全的壓制，甚至神力也無(wú)法動(dòng)用一絲一毫。

他的力量來(lái)源于稻荷神，并不是自己修行而來(lái)的，稻荷神是日國(guó)諸神，因此當(dāng)來(lái)到了信度，這信度諸神統(tǒng)治的地方，神力就無(wú)法使用，可是神力就算無(wú)法使用，也不應(yīng)該完全消失啊。

難道說(shuō)，黑川七夜心里想到了一個(gè)可怕的猜測(cè)。

難道說(shuō)是自己成為了信度人，該死的。

干了這杯恒河水，來(lái)世再做信度人，可是我記得自己沒(méi)喝過(guò)恒河水啊。

卡納塔克邦的某個(gè)村莊里

“禮贊杜爾迦女神，禮贊杜爾迦女神！”

村民們舉著火把圍繞在盛大的篝火前舉行著隆重又盛大的祭祀，幾名祭祀互相對(duì)視站在村子里小心翼翼地往火焰里增添著酥油，想要將酥油貢品通過(guò)火神阿耆尼獻(xiàn)給偉大的杜爾迦女神。

米國(guó)海軍陸軍部隊(duì)的士兵此時(shí)早已經(jīng)埋伏在村子之外，恨不得立刻出手搶人。

一位年齡大約12歲左右的少女在婆羅門祭司的打扮下穿金戴銀地抬在轎子上，看著村子里的村民抬著病重的親人，來(lái)到少女的面前，少女只是嘴角念動(dòng)著咒語(yǔ)，原本被醫(yī)生診治幾乎無(wú)藥可治的男子居然重新恢復(fù)了健康。

來(lái)自喜馬拉雅山甘達(dá)基河的棱菊石，納爾默達(dá)河的卵石八納林迦，金線石以及太陽(yáng)石緊隨其后，來(lái)自各地的圣石擺放在金屬板之上，依稀可見(jiàn)上面流動(dòng)著非比尋常的力量在上面流動(dòng)，在場(chǎng)的婆羅門祭司們互相猜測(cè)，這應(yīng)該是傳說(shuō)中的幻力了吧。

代表維護(hù)世界之神毗濕奴的棱菊石，象征毀滅之神濕婆的巴納林迦，代表難盡母（杜爾迦）女神的金線石、象頭神的紅石以及太陽(yáng)神蘇麗耶的太陽(yáng)石，上面流動(dòng)著的幻力隱隱構(gòu)成了一個(gè)生生不息的循環(huán)。

印度神話中，最初的至高神是天帝因陀羅，天帝因陀羅是雷神是戰(zhàn)神，根據(jù)民俗學(xué)家的研究，因陀羅很可能是征服信度的雅利安人首領(lǐng)，之后成為天神，他是國(guó)王和武士（剎帝利）的守護(hù)神，然而伴隨著雅利安人的統(tǒng)治逐漸穩(wěn)固，婆羅門階層為了從神話中追求壓倒剎帝利的高貴來(lái)源，創(chuàng)世神梵天的信仰開(kāi)始出現(xiàn)。

梵天是世界的創(chuàng)造者，也是婆羅門種姓的守護(hù)神，梵天的信仰取代了因陀羅的信仰。

到了現(xiàn)在，梵天的信仰至今已經(jīng)衰落了，印度的至高神是偉大意志梵，其中有三位神靈代表著梵的三面，創(chuàng)造之神梵天、維護(hù)之神毗濕奴、破壞之神濕婆。

梵天創(chuàng)造世界和世界上的生靈，毗濕奴維護(hù)這個(gè)世界運(yùn)行，而到了世界應(yīng)該毀滅時(shí)，則由毀滅之神負(fù)責(zé)毀滅這個(gè)世界，之后世界就因此在創(chuàng)造、維護(hù)、毀滅的不斷輪回過(guò)程中。

在信度主要有三大教派，信仰維護(hù)之神毗濕奴的毗濕奴教派，信仰毀滅之神濕婆的濕婆教派，以及信仰濕婆神偉大妻子薩克諦女神，也就是杜爾迦女神的性（力）派。

各個(gè)神廟，各個(gè)教派的婆羅門祭司從最初接到天啟后立刻馬不停蹄地來(lái)到了這個(gè)偏僻的村莊等待著偉大的女神杜爾迦的召喚。

日國(guó)諸神號(hào)稱八百萬(wàn)，震旦諸神專家考證有一個(gè)億，然而如果面對(duì)信度諸神來(lái)說(shuō)，神靈的數(shù)量就如同恒河的沙子一般，足足有三千億。

各個(gè)教派盡管上都認(rèn)為三神一體，梵天、毗濕奴、濕婆都是梵的一面，然而在教派中的爭(zhēng)執(zhí)中，神靈或許不在乎自己的地位，信徒們則會(huì)很在乎。

誰(shuí)的地位更高，就成為了各大教派撕逼的地方，因?yàn)橛《冉瘫砻嫔鲜嵌嗌窠蹋瑢?shí)際上是一神教，無(wú)論這個(gè)世界上有多少位神靈，然而信徒只格外尊敬三位神靈，自己的祖先神、自己土地的守護(hù)神，以及個(gè)人信仰的神靈，這也是最重要的神靈。

沙魯克心情有些忐忑地抱著一罐酥油，天可憐見(jiàn)，作為一名印度教毗濕奴教派的僧侶，沒(méi)想到杜爾迦女神居然讓他成為祭祀的主持者，難道不應(yīng)該由女神的教派的祭司來(lái)主持嗎？

圣壇因?yàn)槠帕_門僧侶的咒語(yǔ)升起了第一束火焰，象征創(chuàng)世神的梵天之火，年青的婆羅門摘下了自己的祭祀繩便升起了第二束火焰象征梵天兒子們的生主之火。

轟隆，年幼的小女孩習(xí)慣性地走在篝火前，就升起了第三束火焰—家主之火。

火焰一瞬間騰空升起，將在場(chǎng)的婆羅門僧侶的臉映照得緋紅，那震動(dòng)黑暗天空的火焰似乎是象征著女神的降臨。

“我兄長(zhǎng)毗濕奴的信徒們，我丈夫的信徒們，我的信徒們，我是杜爾迦女神，你們的神靈，今天我將化身于人類少女，你們皆須聽(tīng)我指揮，我要開(kāi)啟神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)。”

十二歲的少女突然間說(shuō)出尋常稚嫩聲音不同的威嚴(yán)之聲，偉大的聲音在天際響起，清晰傳送到每一個(gè)人的耳朵，甚至埋伏在村莊里的米軍海軍陸戰(zhàn)隊(duì)里。

神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)？

這是什么，難道是對(duì)著白帽子的宗教進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。

無(wú)數(shù)婆羅門祭司在心中想到，信徒們不僅沒(méi)有害怕，反而充滿了興奮，印度教和伊斯教的沖突是如此矛盾，因此不得不分為兩個(gè)國(guó)家，時(shí)至今日都有不滿伊斯教信徒的信度教徒們，彼此的矛盾更不是說(shuō)笑的。

“禮贊摩訶杜爾迦女神，杜爾迦女神萬(wàn)歲！”

信徒們心中沒(méi)有恐懼，只有興奮，神靈都親自化身參戰(zhàn)了，那么他們是絕對(duì)不會(huì)輸?shù)摹?p/> 根據(jù)神話，三位一體的三相神是至高神，杜爾迦女神就是薩克諦女神的戰(zhàn)斗化身，是梵天的孫女，維護(hù)之神毗濕奴的妹妹，毀滅之神濕婆的妻子，在性（力）派的觀點(diǎn)中她是至高的女神，地位甚至高于自己的丈夫，是世間的陰性力量顯化，因此就算不是薩克諦教派的信徒，身為毗濕奴教派和濕婆教派的人，面對(duì)偉大的大女神顯現(xiàn)出自己的真身，要開(kāi)啟神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)，在信仰的狂熱下，也無(wú)法不跟隨。

不就是跟世敵伊斯教開(kāi)戰(zhàn)嗎。

“恒河女神覬覦我的丈夫，這是對(duì)我的冒犯，對(duì)世界婚姻，我的神性的冒犯，信徒們聽(tīng)從我的意志，從今日起向恒河女神開(kāi)戰(zhàn)。”

小女孩平靜地說(shuō)道，手中出現(xiàn)了毀滅之神濕婆的三叉戟，身邊還盤旋著毗濕奴的妙見(jiàn)，梵天的吠陀經(jīng)幻化成書籍落在他的左手上，似乎代表著三相神的至高神意。

杜爾迦女神要向自己的姐姐恒河女神開(kāi)啟神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)，根據(jù)神話傳說(shuō)女神的姐姐，恒河女神也喜歡濕婆，因此這神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)，根本就是現(xiàn)代版原配夫人捉小三。