我在東京當(dāng)神仙 178 站隊(duì)

邁塔克邦首府邁塔克市邁塔克王宮

王宮的侍女們瑟瑟發(fā)抖地在廚房準(zhǔn)備著外來者的食物，婆羅門祭司和剎帝利的貴族們巡視著四周，其中可以看見他們身穿還穿著警察的制服。

無數(shù)虔誠的信度教平民住進(jìn)了王宮，在信仰的力量對于整個(gè)王宮都秋毫無犯。

信仰的力量是如此強(qiáng)大，原本在邁克邦首席部長的號召下出動的警察，在沖進(jìn)邁塔克王宮后見到了女神的身姿便紛紛放下了自己的武器瞬間完成了倒戈。

原本首席部長還想要出動軍隊(duì)，可是卻被邦長及時(shí)阻止，如果警察能夠倒戈的話，那么軍隊(duì)為什么不能倒戈。

婆羅門薩利納巡視著四周，他是一位醫(yī)生，救死扶傷的醫(yī)生，雖然祖上是邁塔克邦的祭司，甚至先祖還作為智師為邁特克邦的末代王公服務(wù)過，但是他并不是純粹的婆羅門祭司。只是如其他婆羅門祭司一樣被女神所感召而來。

他有意無意地和婆羅門所代表的祭司劃清界限，婆羅門出自于梵天大神之口，厭惡污穢，崇尚潔凈，不吃肉甚至不接觸污穢，甚至不能和低種姓同飲一杯水，更不能讓低種姓踩到他的影子上，就如同婆羅門絕對不能接受自己需要輸血時(shí)，接受一名低種姓之人的鮮血。

然而作為一名醫(yī)生接受了現(xiàn)代西方文明的熏陶，接受了現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)倫理，因此可以毫不顧忌地為觸碰、接觸低種姓病人的身體，甚至為他們動手術(shù)。

在正統(tǒng)婆羅門眼中，作為醫(yī)生的婆羅門是不潔凈的，雖然不至于是賤民，但是總體上是不如他們潔凈的。

“薩利納醫(yī)生，女神在喚你過去。”愛琳娜夫人小心翼翼地說道，內(nèi)心里充滿著惶恐，“尊敬的薩利納醫(yī)生，你是有德，有福的，從你的祖父薩利嘉仙人就為王宮服務(wù)，你是受人尊敬的婆羅門，作為醫(yī)生救死扶傷，因此我殺圣潔的神牛來烹飪，我下輩子下地獄怎么辦。”

牛是濕婆神神圣的坐騎，如果說猴子象征猴神哈奴曼，是哈奴曼在人間神圣的化身，那么牛是代表神圣的濕婆神。

信度人不僅不吃牛肉，甚至用牛耕地，等牛老了，也只能放任之流。

麥當(dāng)勞的漢堡包各個(gè)國家都是牛肉餡的，唯獨(dú)在信度是羊肉的，世人是沒有敢殺牛。

甚至因?yàn)槟銡⑴＃R上就有虔誠的信度教徒親自殺你。

“不要在意，這是烏瑪天女的命令，你只是一個(gè)執(zhí)行者，如果女神說這是正義的，神圣的，那么你就是無罪的，你也是神圣和圣潔的，安心地下去吧。”

薩利納安撫受驚的愛琳娜夫人，只聽見遠(yuǎn)處傳來了祭司的頌詩的聲音，以及烏瑪天女的說話聲音。

阿耆尼由信心點(diǎn)燃，祭品通過信心奉獻(xiàn)。

我們用頌贊之詞，慶賀信心的快樂之巔。

保佑施予者，信心喲！

保佑愿意施予的人。

保佑慷慨的敬拜者，保佑我說過的話。

神圣的火祭正在舉行，婆羅門祭司在王宮的寬敞廣場上向其緩緩倒著酥油。

拴在石柱上的白色瘤牛眼神里露出了可憐兮兮的眼神，似乎已經(jīng)意識到接下來將要發(fā)生了什么可怕的事。

作為濕婆神的坐騎，牛兒們的生活一直是相當(dāng)愜意的，別說是像其他國家別當(dāng)作食材來使用，就算是當(dāng)作耕牛也不敢過度傷害。

牛兒們在大街小巷閑逛，甚至經(jīng)常引起交通事故，可是無人敢傷害他們。

歌頌著火神阿耆尼的梵語頌詩，祭祀諸神必先祭祀火神，根據(jù)圣典，神圣的祭火是溝通神與人之間的橋梁。

婆羅門祭司代表國王奉獻(xiàn)給諸神的祭品必須優(yōu)先獻(xiàn)給火神阿耆尼，祂是天帝因陀羅戰(zhàn)車的駕駛者，也是唯一擁有力量和天帝因陀羅抗衡的神祇。

火焰既能吞噬獻(xiàn)給諸神的酥油，也能吞噬濕婆神的神牛，在日國神話中，火神甚至因?yàn)樽约旱某錾淌闪俗约河H生母親創(chuàng)世神伊邪那美命的生命。

北川真夜穿著華麗的衣服，身上穿金戴銀，亮閃閃的光芒讓整個(gè)王宮都蓬蓽生輝，不知道出于什么原因，她為自己用上了烏瑪天女的名字。

創(chuàng)世神梵天的妻子是辯才天女，世界維護(hù)之神的妻子是吉祥天女，唯獨(dú)濕婆神的妻子是雪山神女帕爾瓦蒂，三位女神又被譽(yù)為世界陰性力量的三位一體。

杜爾迦女神是雪山神女的化身，活女神是杜爾迦女神的化身，少女放棄了童女神的身份，采用烏瑪天女的稱呼，似乎有意宣示自己的神性。

因?yàn)闉醅斕炫茄┥缴衽牧硪粋€(gè)名字，所以教團(tuán)們的婆羅門都認(rèn)為女神的舉動是在意圖提高自己的地位。

化身的地位始終是不如本體的，哪怕杜爾迦女神神格高于本體雪山神女帕爾瓦蒂，可是本體就是本體，永遠(yuǎn)只能回歸本體，更何況童女神只是帕爾瓦蒂女神化身的化身，并且這個(gè)童女神化身在尼泊爾有三個(gè)，在信度也有好幾個(gè)。

對于凡人來說地位已經(jīng)足夠尊貴了，可是對于恒河女神明顯還不夠，因此烏瑪天女似乎通過名字強(qiáng)調(diào)自己就是帕爾瓦蒂的化身，甚至她自己就是帕爾瓦蒂。

維護(hù)之神擁有著十大化身，每一尊化身都視為單獨(dú)的神明受到信徒們頂禮膜拜，可是地位仍然遜色于毗濕奴。

不過出自于《摩訶婆羅多》的克利須那神（黑天）作為十大化身就擁有著和自己自己本體毗濕奴等同的地位。

烏瑪天女地位的提高，對于追隨她的信徒們來說是一件好事。

而殺掉濕婆神的神牛，就是一件非常明顯的投名狀。

北川真夜坐在紅色的地毯上，凝望著薩利納用著昔日的手術(shù)刀，捅向白色的公牛，在公牛死后，愛琳娜夫人就會將公牛做成牛排，然后在場的婆羅門和剎帝利以及平民們分食。

難受和喜悅兩者皆有，因?yàn)樾哦热嗣窀鶕?jù)信度教的教義，都是崇尚婆羅門的生活飲食方式，而婆羅門是吃素的。

吃肉，尤其是吃牛肉，這簡直就是逼他們?nèi)ニ溃欢@份牛肉來自于烏瑪天女的祝福，烏瑪天女會承諾為在場的所有人提升種姓，甚至?xí)n予虔誠的婆羅門支配火焰的力量。

因此現(xiàn)在不僅要吃，而且還要大吃特吃，來自邁塔克邦的警察們更是全體投誠，以求分享一丁點(diǎn)牛肉。

不接受女神的詛咒，那么女神就要對邁塔克邦詛咒。

吃牛肉就是站隊(duì)，要么支持濕婆，要么支持烏瑪天女，沒有第二個(gè)選擇。

胡蘿卜加大棒政策一用起來，邁塔克邦瞬間變天了。