我在東京當(dāng)神仙 224 禪定

因為心靈的空虛，因為靈魂得不到安寧，所以她的內(nèi)心竟然是如此躁動不安。

她按照自己父親，同時也是自己師傅的方法，去進(jìn)行冥想，去進(jìn)行禪定，進(jìn)入瑜伽睡眠之中，進(jìn)入三摩地之中，她終于獲得了滿足。

她感覺自己變成了天上燃燒的太陽，那是一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，正在通過燃燒自己的方式來照亮整個世界，這是多么可怕的發(fā)現(xiàn)，太陽神蘇利耶為了照亮事件，竟然要做出這么偉大的犧牲。

她剛想將這個驚訝的發(fā)現(xiàn)告訴世人，隨后就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不再是太陽了，甚至不是火焰，而是在怒吼的河水，在娑羅室伐底河和恒河流淌著，滋潤田野，也淹沒村莊，同時還沉入大地，在泥土中碰到生命的種子，給予它生命的能力，被植物吸收成為植物的一部分，然后被太陽的光輝照耀，升上天去，仿佛就要到了太陽神的國度，只是卻在即將升上天國的那一刻停了下來，太陽露出疑惑的目光，真夜驚訝，那正是自己。

自己拼命的照耀著大地，因此自己停止了升天，在云層中停留，最終在一陣電閃雷鳴之下，白云化作烏云，然后化作雨水重新落入大地河水之中，她再度變成了水，無所不在。

云和樹，人類和動物，植物和石頭，能動和不能動之物，她一視同仁落在萬物之上，又緊跟著變成了萬物，自己就是萬物，是萬有的一部分，體會萬物的喜樂，自己獲得了無限的滿足。

當(dāng)自己從禪定中醒來的時刻，發(fā)現(xiàn)自己肩頭上甚至站著一只小鳥，竟然將她當(dāng)作一塊石頭準(zhǔn)備在她身上筑巢，她沒有惱怒，心中只有滿足和喜悅。

然而當(dāng)她正想細(xì)細(xì)體會到滿足時，原本在禪定中得到的喜樂和滿足在一瞬間喪失，無盡的空虛一瞬間蔓延了過來，從那一刻她就已經(jīng)知道了，禪定并不是真正的解脫。

即便是在禪定中感受到了萬物，成為萬物的一部分，脫離了肉身的舒服，就像羽毛一樣飛向天際，也不可能真正的解脫，在禪定中忘卻的煩惱，感受到的喜悅，會在脫離禪定后一瞬間涌上來。

三時的影響無處不在，過去造就了自己，自己又生活在當(dāng)下，就不得不為未來考慮，為未來奔波。

真夜心中苦惱，對于接下來的修行應(yīng)該怎樣辦才好，然而她將自己的苦惱告訴自己的父親至上仙人，父親首先感到的不是為她的境遇擔(dān)憂，而是感到無限的高興的喜悅，那是他現(xiàn)在已經(jīng)修行到的境界。

然而遺憾的是父親至上仙人的修行也到了這里結(jié)束了，就像一瓶水向著另一瓶水倒入，她就像海綿一樣吸收著水分，期待著他們將自己瓶中的水，倒入自己的容器里，然而父親和其他仙人們的容器早已經(jīng)空空如也，她卻依然感到無法滿足。

祭神吧。

父親是這樣說的，他為自己的女兒真夜舉行灌頂?shù)膬x式，期待她未來能夠接任自己的職務(wù)，成為凈修林的長老，來自圣河的水在水罐的傾斜下流淌在整個身體。

婆羅門在婆羅門教中最崇高的職責(zé)莫過于祭祀神靈，掌握知識，傳授知識，這是婆羅門的正法，若是內(nèi)心得不到安寧，那么就積極履行自己種姓的職責(zé)吧。

“聽說父親已經(jīng)答應(yīng)了阿濕婆國王的邀請，成為其國家的首席祭司，也就是祭司長?！?p/> 七夜興高采烈地說著，似乎在期待凈修林之外的世界，那繁華熱鬧，不同于仙人凈修林的熱鬧世界。七夜的母親是大國的附庸，出身于小國的公主無權(quán)決定自己的命運(yùn)，只能作為大國國王的養(yǎng)女，去招待來來往往的客人。

這些客人可能是某大國的國王、王子，也可能是某位德高望重的仙人，甚至有可能是天上的神靈，說是款待，其實就是隱晦意義的拿自己的身體去侍奉對方，只要做好的措施，將來依然可以順理成章地以大國公主的身份出嫁，不過在選婿大典中大多回以國王真正的公主的禮品。

七夜就是安全措施沒有做好，最后生下來的副產(chǎn)品，自己的母親生下自己，可是卻不能撫養(yǎng)自己，因為公主作為大國國王的養(yǎng)女，未婚先孕，損害的不僅僅是自己的名譽(yù)，更是損害自己的國家和大國王室的命運(yùn)，所以公主只能請求自己的父親至上仙人帶走自己。

至上仙人沒有辦法，只能施法讓自己從娘胎里轉(zhuǎn)移出來，抱走了孩子。

七夜十分感謝自己的父親至上仙人，盡管父親對他的態(tài)度并不是太友善，可是他認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，他的母親只是剎帝利，而他的父親不僅是婆羅門，還是婆羅門中的仙人，因此婚姻盡管是順婚，可終究是不值得提倡的，婆羅門就應(yīng)該和婆羅門結(jié)婚，這樣生下來的孩子依然是婆羅門，婆羅門和剎帝利的婚姻，生下的孩子也就只是剎帝利，而剎帝利是無法繼承婆羅門的衣缽的。

據(jù)說根據(jù)記載，英勇無敵的盎伽王迦爾納就是因為母親貢蒂作為小國公主未婚先孕生下了迦爾納，不得已將自己的孩子送入恒河中，最終被車夫揀到收養(yǎng)，最終成為四種姓之外的賤民。

至上仙人愿意收養(yǎng)自己，對于他而言已經(jīng)是一種天大的幸運(yùn)，他有了如此優(yōu)秀的姐姐可以追隨，還有什么比這個更值得高興的嗎？

七夜出身于大國宮廷中，在這個到處都是婆羅門的凈修林中，他顯得有些格格不入，盡管剎帝利也為數(shù)不少，可是里面修行的剎帝利要么已經(jīng)進(jìn)入林居期退位的國王，要么是在梵行期求學(xué)的王子們。

七夜雖然是剎帝利，但是他既不是王子，更不是武士，他就像模仿著婆羅門的拙劣剎帝利，他將心中的自卑轉(zhuǎn)化到對于自己姐姐無限的愛，他知道自己的姐姐將來一定會是一個大人物，她在天上成為神祇，他也會成為圣者，只是這需要時間。

然而現(xiàn)在父親至上仙人已經(jīng)成為了大國的祭祀長，國王是王朝國家的核心，官員們由國王任命，婆羅門受到國王供養(yǎng)，宰相和軍事總指揮是群臣之首，然而在某些國家宰相的名稱就是祭司長。

祭司長擁有最高的俸祿，還是一國中婆羅門地位最優(yōu)越者，并且行駛著首相的職權(quán)，他感到由衷高興。

真夜搖了搖頭，她感受到了自己弟弟發(fā)出內(nèi)心的快樂，父親之所以要離開凈修林，是因為他想讓自己的內(nèi)心安定，既然出示無法達(dá)到內(nèi)心安寧，那么就入世去，對于身為仙人的父親而言，這是很簡單的事，失去或者得到都不足以有任何情緒波動，然而對于七夜而言，則完全不一樣。