蜀山之玄門正宗 第六十八節(jié)師徒之間3

申無(wú)咎和寒玹的比試，雖然是找了一處僻靜的地方，而且動(dòng)靜也不算大，但是依舊被林曉知道了。

這里畢竟還是在光明境里，有著整個(gè)秘境掌控大權(quán)在手的林曉只要想，就可以隨時(shí)感知秘境中的一切，別說(shuō)兩人比試會(huì)激發(fā)天地元?dú)獾牟▌?dòng)，就算沒(méi)有，寒玹的元神深處可是還有林曉封印的一縷神識(shí)存在的，只要寒玹一天沒(méi)有完全轉(zhuǎn)化完妖力，只要寒玹的業(yè)力沒(méi)有消除干凈，林曉就雖是監(jiān)控著寒玹的一舉一動(dòng)。

雖然這種做法并不好，但是一旦寒玹再度出偏，那么再要想矯正，就要付出更多的精力和時(shí)間，兩權(quán)相較取其輕，這一點(diǎn)林曉還是清楚的。

當(dāng)然了除了關(guān)心寒玹的心性變化，林曉同樣關(guān)心兩個(gè)弟子對(duì)于太極拳劍的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟程度，與太極拳劍配套的功法還在推演中，對(duì)于兩個(gè)弟子的表現(xiàn)也就更加重視——無(wú)意中的真元法力的運(yùn)轉(zhuǎn)途徑，才是最適合的！

寒玹其實(shí)也是無(wú)意中成為了林曉領(lǐng)悟功法的小白鼠，如果能在寒玹的身上驗(yàn)證了林曉的推演，那么不僅可以自己獲得好處，還會(huì)讓這一門新的功法成為未來(lái)林曉一脈弟子的奠基功法。

林曉對(duì)于第一層太極心法的認(rèn)識(shí)，就是從寒玹身上得來(lái)的，這第一層心法的最大特性就是平衡身體的陰陽(yáng)屬性，不僅可以做到純陰向純陽(yáng)的轉(zhuǎn)化，而且還能做到純陽(yáng)向純陰的轉(zhuǎn)化，正好切合了太極圓轉(zhuǎn)的特性——資質(zhì)稟賦很大一部分程度都取決于修煉者體內(nèi)的陰陽(yáng)五行，有的人木屬性更突出，那么修行木屬性的功法，就會(huì)比其他弟子進(jìn)度要快；金屬性的弟子，修煉同一種功法，也會(huì)比其他弟子戰(zhàn)斗力更強(qiáng)。

而林曉這一脈，要想在峨嵋一派之外別立門戶，就要有自己獨(dú)特的地方，否則肯定是不會(huì)勝過(guò)峨嵋之一脈太清門下的主脈的，要是這樣，又如何起到護(hù)法的職責(zé)？同樣修行《九天元經(jīng)》，得到氣運(yùn)集中的峨嵋本脈弟子的進(jìn)境就會(huì)超過(guò)護(hù)法一脈（林曉自己的定位，包括為李青選擇《九轉(zhuǎn)玄功》在內(nèi)），而未來(lái)長(zhǎng)眉親定的三英二云，也是累世積修，到了那一世才大放光彩的，可是其他弟子呢？像金蟬這樣的，到處惹事的家伙，一樣不少，像韓仙子門下的辣手仙娘畢真真這樣的弟子也不少啊。

要想讓這些弟子服氣，首先就要在功力和道法上具備碾壓的能力，包括對(duì)溺愛(ài)子女的峨嵋二代弟子在內(nèi)，不然想要考察弟子的心性，就剩了峨嵋開(kāi)府之后的左元右限了。但是有一點(diǎn)，那就是峨嵋開(kāi)府之后，眾弟子都下山行走，又有幾個(gè)還留在本山，沒(méi)事就利用左元右限鍛煉自己的心性呢？

反正在林曉看來(lái)，對(duì)于金蟬這種仙二代是必須要進(jìn)行紅塵煉心的，包括改名叫做朱文的金蟬愛(ài)侶，也是一樣，既然進(jìn)了紅塵，如何能以高高在上的心態(tài)來(lái)看待人世間的眾生呢！要知道無(wú)論佛道，人間界都是根基，佛門需要的香火，道門需要的弟子傳承，可是都來(lái)自與人間。

再說(shuō)，太清一脈還有一個(gè)名目，叫做“人教”！沒(méi)有了人，何來(lái)人教？而峨嵋派在這一方面的教育，林曉認(rèn)為是失敗的，沒(méi)有持續(xù)地在人間耕耘，未來(lái)的峨嵋派后繼無(wú)力，就是意料當(dāng)中的事情了。

而穿越過(guò)來(lái)的林曉可不想未來(lái)修煉缺乏人間氣運(yùn)的支持——人教雖然可以說(shuō)人不滅，則人教不滅，但是別忘了太清一脈既然占據(jù)了人族的氣運(yùn)，就能難免會(huì)遇到人族的反噬！就像當(dāng)年巫妖大劫的時(shí)候，人族遭到了來(lái)自巫妖雙方的屠殺，結(jié)果就是作為人族圣母的女媧首先遭到反噬——人族圣母之名差一點(diǎn)被人皇遺忘！

而人教也是一樣，要不是老君分出三尸化身重返人間傳下道統(tǒng)，道門也同樣要在人間銷聲匿跡，即使如此，道門在此后數(shù)千年中，都沒(méi)有能夠重新占據(jù)人間的主導(dǎo)地位，還時(shí)不時(shí)地被打壓，尤其是佛門東進(jìn)，還要和佛門爭(zhēng)斗了數(shù)千年。——人間道門可是主要由太清一脈和玉清一脈為主的啊。

太極拳劍和太極真經(jīng)就是林曉選定未來(lái)弟子入門之后必修的心法，那么現(xiàn)在的第一層功法既然可以令體內(nèi)的陰陽(yáng)二氣進(jìn)行轉(zhuǎn)化，那么第二層就應(yīng)該是在純陽(yáng)和純陰兩極進(jìn)行轉(zhuǎn)化，需要是純陰就是純陰，需要純陽(yáng)之質(zhì)那就是純陽(yáng)。第二層如果修煉純熟，最終還要能做到陰陽(yáng)合一。

第三層，就應(yīng)該是可以進(jìn)行體內(nèi)五行的轉(zhuǎn)化。林曉本身就是先后天五行方面的高手，不說(shuō)五臟五神，就算是先后天五行大陣，對(duì)于現(xiàn)在的林曉愛(ài)哦本體來(lái)說(shuō)，都是轉(zhuǎn)念之間就能布下的。那么門下弟子修煉到這一步的時(shí)候，至少五行類的法術(shù)、陣法是不會(huì)對(duì)弟子們?cè)斐墒裁从绊懙牧恕?p/> 第四層次，在林曉看來(lái)就應(yīng)當(dāng)是先后天五行的順逆合運(yùn)，能夠做到隨時(shí)融入五行當(dāng)中的一行。比如伽因在幻波池布下的五行大陣，如果得了林曉的傳授，至少向亓南公這樣的天仙人物是沒(méi)有可能利用生克變化來(lái)破除的。

第五個(gè)層次，修士體內(nèi)的陰陽(yáng)五行之氣就可以順逆自如，做到陰陽(yáng)有常，五行有序，衍化小世界。當(dāng)然了，這是林曉的設(shè)想，能不能做到這一點(diǎn)，肯定不會(huì)容易——林曉雖然還沒(méi)有證道金仙，也就不知道這是否屬于大羅的范疇，但并不妨害林曉的設(shè)想。

從寒玹的修煉成績(jī)來(lái)看，至少第一層次的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換是可以實(shí)現(xiàn)的，而且可以看得出來(lái)，現(xiàn)在的寒玹與林曉最初見(jiàn)到的寒玹已經(jīng)有了很大的不同，只不過(guò)寒玹自己并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。最起碼的一點(diǎn)就是寒玹身上隱隱存在的戾氣已經(jīng)消散大半，行為舉止要寧?kù)o了許多。

寒玹自己其實(shí)也略有感應(yīng)，尤其是在與申無(wú)咎比試過(guò)后，林曉將第一層太極功法傳授之后，太極拳劍有了心法的引導(dǎo)，進(jìn)展尤為迅速。最明晰的一點(diǎn)就是，原來(lái)對(duì)于血食的渴望，再被林曉禁錮之后，一直就好象二十七八只小貓一樣百爪撓心的難受勁兒，現(xiàn)在已經(jīng)消散大半，雖然還時(shí)不時(shí)有一種對(duì)血食的渴望泛上心頭，只要練上兩遍太極拳，這種無(wú)形中的渴望就會(huì)漸漸消退，而且這種渴血食的感覺(jué)也出現(xiàn)的越來(lái)越少，整個(gè)心靈也越來(lái)越澄澈，甚至對(duì)于太極心法也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，到了后來(lái)，整個(gè)身體都在無(wú)時(shí)無(wú)刻地運(yùn)轉(zhuǎn)太極心法，將其變成了本能一般。

寒玹的變化隨著太極心法的修煉，變化也越來(lái)越快，戾氣越來(lái)越少，整個(gè)人越來(lái)越顯得神光內(nèi)蘊(yùn)，肌膚也瑩光潤(rùn)澤，原來(lái)的妖媚氣質(zhì)也變得更像是修道有成的淑女。

看到寒玹有了這樣的成就，林曉并沒(méi)有就此止步。實(shí)話實(shí)說(shuō)，寒玹本體的形象實(shí)在太差，雖然出現(xiàn)在林曉眼前的是一個(gè)十三四歲的秀美小姑娘的形象，但本體所代表的畢竟是生命的本質(zhì)，本質(zhì)猙獰恐怖，那么就算是幻化出來(lái)的是一個(gè)絕色美人，以代表著寒玹的內(nèi)心依舊還有暴戾之氣，只不過(guò)越是臨近轉(zhuǎn)變的緊要關(guān)頭，這一點(diǎn)暴戾就會(huì)隱藏的越深，一旦遭遇外來(lái)的誘惑，說(shuō)不定還會(huì)發(fā)作，重新走上邪路。

所以到了這一步，林曉要寒玹做的事情，就是將本體熔煉，將原來(lái)的六首九身融合為一首一身，然后在徹底地度過(guò)化形雷劫，以先天道體面世，同時(shí)還能借助雷劫消抹掉最后的一點(diǎn)戾氣，以免今后依舊還有走火入魔的機(jī)會(huì)。

看到寒玹，林曉就想起來(lái)鄧隱，那么一個(gè)玄門的好苗子，就生生被算計(jì)致死，未來(lái)一點(diǎn)殘魂都沒(méi)有留下，真正的灰飛煙滅，可憐數(shù)千年修持，一遭成空。這其中固然有鄧隱元神真靈中隱含的戾氣業(yè)力，但與之交好，為其奔走講情的瘋和尚可也是與天蒙、絕尊者齊名的一代高僧，在鄧隱離開(kāi)師門獨(dú)自積修功德的時(shí)候，就沒(méi)有伸出援助之手，反而眼睜睜地看著鄧隱墮落，就差一點(diǎn)落井下石了。

對(duì)于鄧隱的遭遇，林曉真是為其可惜，但是一眾大能的算計(jì)，讓林曉無(wú)力回天，也就更增添了對(duì)寒玹未來(lái)的擔(dān)心。現(xiàn)在的寒玹白自己為師，但是自己就算是證道金仙，在整個(gè)靈空仙界也會(huì)死小字輩，遇到真正的大能算計(jì)，自己要想獨(dú)善其身都很困難，何況自己的弟子。尤其是寒玹還是天生的妖孽一流，算計(jì)起來(lái)還真不要太輕松啊。

但是不管有多少大能算計(jì)，關(guān)鍵問(wèn)題還是要能讓寒玹能夠自強(qiáng)，有機(jī)會(huì)跳出棋盤，或者即使跳不出棋盤做棋手，也要成為一個(gè)重要的棋子，要有一個(gè)好結(jié)局的棋子。那么太極神功就是唯一可以讓寒玹多出一線生機(jī)的功法，畢竟是與太清一脈根本相連，有別出機(jī)樞的功法，統(tǒng)合陰陽(yáng)五行，未來(lái)也是注定能有益于天道的存在，未嘗不可得到天道垂青，遇難呈祥，脫出樊籬。