洞螟 第四百四十八節(jié) 行者與順逆

師弋眼見天膳老人也不知那林傲遭遇的具體原因，便只能就此擱置此事。

畢竟，師弋今日也不是為此而來(lái)的。

聽著天膳老人的一番嗟嘆，師弋便直接開口問道:

“天膳公，可知還有什么補(bǔ)救的辦法么。”

天膳老人聞言，先是猶豫了片刻，接著一咬牙下定決心似的對(duì)師弋說(shuō)道:

“螻蟻尚且貪生，我自然也是不想死的。

我自從知道自己無(wú)緣胎息境之后，便一直在思索該如何自救。

方法我已經(jīng)找到了，只是單靠我自己的力量，實(shí)在難以實(shí)現(xiàn)。

這也是我發(fā)出符傳，請(qǐng)師弋前來(lái)的主要原因。

師弋你一定要幫幫我，我實(shí)在是別無(wú)他法了。”

說(shuō)著，天膳老人站起身就對(duì)師弋拜倒。

師弋眼疾手快，站起身一把扶起了天膳老人，同時(shí)對(duì)其人安撫道:

“天膳公這是要折煞我么。

你我近十年的交情擺在那里，即便不念十年前天膳公對(duì)我的提點(diǎn)之恩。

就說(shuō)我在舜國(guó)苦修的這四年，天膳公你對(duì)我的幫助，我也斷不至于見死不救的。”

天膳老人聽到師弋這么說(shuō)，不由有些感動(dòng)，接著其人臉色一整對(duì)師弋說(shuō)道:

“師弋你可知在慶國(guó)之北柳國(guó)以東的交匯處，尚有一個(gè)島國(guó)。”

師弋一聽這話面露驚奇之色，連忙答道:

“這我倒不曾耳聞。

話說(shuō)我在慶國(guó)、雁國(guó)這一帶，所待的時(shí)日并不短。

尤其是在柳國(guó)境內(nèi)更是待了數(shù)年之久，怎么從來(lái)都不曾聽說(shuō)過，那附近還有這樣的一個(gè)海外鄰國(guó)呢。”

師弋對(duì)此實(shí)在是有些意外，聽天膳公的描述，那鄰國(guó)距離慶國(guó)、柳國(guó)也并不算太遠(yuǎn)。

當(dāng)年師弋意外到達(dá)漣國(guó)，即便漣國(guó)距離才國(guó)距離甚是遙遠(yuǎn)。

漣國(guó)國(guó)內(nèi)之人更是因?yàn)榧郴曛氐年P(guān)系，在去往才國(guó)之后基本上都是有去無(wú)回。

哪怕是這種情況之下，漣國(guó)之人都知道自己的海外鄰邦是哪個(gè)。

而師弋居然從沒有聽說(shuō)過有這樣的一個(gè)國(guó)度。

更是不曾見過慶國(guó)、雁國(guó)、柳國(guó)境內(nèi)，出現(xiàn)過那個(gè)國(guó)家跨境而來(lái)的人。

這實(shí)在是太不尋常了。

“哈哈，師弋沒有聽說(shuō)過那個(gè)國(guó)家我并不覺得意外。

其實(shí)，我也是為了自救，在多方查找之下，才意外發(fā)現(xiàn)了這個(gè)國(guó)度的。

在整個(gè)修真界的合力封鎖之下，即便離的再怎么近，也難以出現(xiàn)在眾人的視野之內(nèi)。”天膳老人笑著對(duì)師弋說(shuō)道。

師弋聽完天膳老人的一席話，對(duì)于這個(gè)未知國(guó)度更加好奇了一些。

到底是什么樣的原因，居然會(huì)使整個(gè)修真界合力掩蓋一個(gè)國(guó)家的存在。

即便是當(dāng)年引得一時(shí)之亂的血神宗，其宗門所在地舜國(guó)，也沒有享受過這種待遇。

不等師弋發(fā)問，天膳老人接著開口說(shuō)道:

“這個(gè)島國(guó)名為戴國(guó)，相比于其他國(guó)家戴國(guó)實(shí)在是有些特殊。

其國(guó)內(nèi)并不存在修真勢(shì)力，但卻是一個(gè)佛門所主導(dǎo)的國(guó)度。

佛門最鼎盛時(shí)期，聲勢(shì)曾一度超越我們道門。

不過最后還是被打壓了下去，如今也只有戴國(guó)一地還能看到佛門的蹤影了。

如果說(shuō)血神宗之亂還只是修真界內(nèi)部之事的話，那么佛道之間就門戶有別的兩個(gè)體系了。

道、佛雖然都以天地元?dú)鉃楦切扌欣砟顓s截然不同。

我們修士重今生而輕來(lái)世，講求的是一個(gè)今生超脫，從而長(zhǎng)生不死。

而佛門之中的行者卻輕今生而重來(lái)世，恰恰與我們相反。

而正是基于這一點(diǎn)，在佛門之中輪回轉(zhuǎn)世，也是一種主要的修行方式。

行者轉(zhuǎn)世的次數(shù)越多，其實(shí)力也會(huì)越強(qiáng)。

當(dāng)然這個(gè)轉(zhuǎn)世是要求的壽終正寢，其他形式的死亡是沒什么用的。

拋開這一點(diǎn)，是不是和修士的兵解有些相識(shí)呢。

然而最讓人接受不了的就在于此了。

修士兵解是在逼不得已之時(shí)保留夙慧，給自身重新開始的機(jī)會(huì)。

而佛門的轉(zhuǎn)世靈童之說(shuō)，雖然在轉(zhuǎn)世之后也能夠清楚記得前世種種。

但是，轉(zhuǎn)世之后其人的性格，卻會(huì)如同變了一個(gè)人一般。

最后自己都變的不再是自己了，這樣的修行又有什么意義呢。

歸結(jié)起來(lái)，道佛本質(zhì)上的區(qū)別就在于，我們修士修行講究逆天而行，跳出樊籬不再被天道規(guī)則所束縛。

而佛門行者卻是順天而行，在不打破生老病死等天地至理的情況下，順應(yīng)天命的一種修行方式。

看起來(lái)似乎是我們修真者的逆天之路更加崎嶇。

其實(shí)佛門在天道的夾縫之下求存，損失的遠(yuǎn)比我們更多。

行者在一次次的轉(zhuǎn)世輪回之中，連本我都失去了。

即便擁有記憶并且實(shí)力更強(qiáng)，但少了那份初心，又該怎樣貫徹自己的理念呢。

我覺得這正是在道佛之爭(zhēng)中，我們最后取得勝利的根本原因。”

師弋聞言沒有想到，這世上居然曾有一個(gè)能夠和修真者分庭抗禮的體系。

師弋相信這樣兩個(gè)針尖對(duì)麥芒，理念完全不同的群體之間，必然爆發(fā)過驚天動(dòng)地的大戰(zhàn)。

只可惜其中的內(nèi)幕，被整個(gè)修真界聯(lián)手掩蓋了起來(lái)。

如果不是天膳老人說(shuō)起，師弋甚至不知道有戴國(guó)這樣一個(gè)特殊的國(guó)家。

以道與佛之間涉及理念與根本的碰撞，應(yīng)該是完全不留任何余地的。

師弋認(rèn)為整個(gè)修真界之所以沒有將佛門斬草除根，絕不因?yàn)樾拇仁周涍@種可笑的理由。

想必是無(wú)法做到，畢竟佛門行者是不懼死亡的，在輪回之后他們又會(huì)重新出現(xiàn)。

最后逼不得已之下，修真界才聯(lián)手將佛門圈定在了戴國(guó)之內(nèi)。

應(yīng)該是希望通過時(shí)間流逝，使佛門如同小眾流派一般，慢慢徹底消亡掉。

結(jié)合天膳老人的話語(yǔ)，師弋想清楚其中關(guān)節(jié)之后，只覺得有一種豁然開朗的感覺。

接著，師弋便直接開口問道:

“天膳公，那可以自救的方法是否就在戴國(guó)境內(nèi)。”

“不錯(cuò)，在戴國(guó)之內(nèi)有一處名為天平山的地方。

在那山上有一處秘地，其內(nèi)有一座奇異的古泉名為白云泉。

白云泉的泉水非常的神奇，只要飲上一瓢無(wú)論是何種狀況。

暗疾也好詛咒也罷，一切不利于自身的外物，統(tǒng)統(tǒng)都會(huì)被泉水從身體內(nèi)沖刷掉。

屆時(shí)，這煉獄峰也會(huì)從我的身體之內(nèi)脫出。

師弋，不管此次我是否真能如愿，最后我希望將這煉獄峰交由你來(lái)處置。”

說(shuō)罷，天膳老人一臉微笑的看著師弋……