終末之焰 序章 伊爾琉菲就邪王賓達(dá)爾所作的報(bào)告

（暨第10.5章；本篇節(jié)選自巡林者伊爾琉菲交付神之影拜雅的詳盡報(bào)告）

致最敬愛(ài)的神之影拜雅冕下及大統(tǒng)領(lǐng)凱爾里克先生：

前日拜雅冕下囑咐我撰寫(xiě)一份關(guān)于邪王賓達(dá)爾及其洛凡王國(guó)的報(bào)告，以幫助梅爾澤教國(guó)上下更好地理解當(dāng)下的局勢(shì)。

由于我曾效力于邪王賓達(dá)爾——當(dāng)時(shí)是噩夢(mèng)紀(jì)第12年，他還是維護(hù)正義的起義者，剛剛當(dāng)上國(guó)王兩年，與邪神、邪教毫無(wú)瓜葛——因而我對(duì)他有少許粗淺的了解。

當(dāng)時(shí)我對(duì)賓達(dá)爾其人充滿尊敬，對(duì)在洛凡王國(guó)遇到的同僚亦心生歡喜，回歸祖國(guó)以后，我依然關(guān)注洛凡王國(guó)的動(dòng)態(tài)。

未曾想，得到“賢明與正義之王”稱號(hào)的賓達(dá)爾竟受邪教徒蠱惑，并在近日召喚邪神夜翎復(fù)生降世。

根據(jù)拜雅冕下得到的啟示，巡夜女神夜翎與為害世間的舊日之神結(jié)為盟友。

憑借這點(diǎn)我們不難理解，為何遵從巡夜信仰的賓達(dá)爾轉(zhuǎn)變了對(duì)舊日信仰的態(tài)度——

在他任用舊日信徒（也即是我們通常所說(shuō)的“邪教徒”，巡夜信徒則不在此列）勞徹爾為國(guó)王之手前，賓達(dá)爾致力于打擊邪教與邪獸，將他們視為正義之天敵；

然而，噩夢(mèng)紀(jì)20年發(fā)生的事徹底改變了他：這一年，他接連失去了最心愛(ài)的妻子，洛凡王國(guó)受人愛(ài)戴的王后蘇玫，以及他的寵臣，首席御法師艾妮卡。

賓達(dá)爾就此病倒，無(wú)邊的黑暗開(kāi)始在他內(nèi)心中滋生蔓延。

邪惡、狡猾的舊日術(shù)士勞徹爾準(zhǔn)確地捕捉到了機(jī)會(huì)乘機(jī)而入，竟一舉得到賓達(dá)爾的重用，成為其國(guó)王之手。

在勞徹爾主持下，所謂的“邪獸防線”竟悉數(shù)更換上使用邪術(shù)的伙伴術(shù)士（即力量來(lái)源于術(shù)士勞徹爾自身的魔法師），原先被洛凡王國(guó)打擊的邪獸竟一瞬之間轉(zhuǎn)變成了洛凡人的武器。

嘗試到邪惡力量滋味的賓達(dá)爾就此失去了身為人類的尊嚴(yán)以及作為賢明與正義之王的榮耀。

在其后打擊國(guó)內(nèi)叛黨和討伐鄰國(guó)波什凱王國(guó)時(shí)，他所使用的手段極為卑劣殘忍：

噩夢(mèng)紀(jì)23年，擊潰叛黨之后，賓達(dá)爾在王都洛凡城外公然使用酷刑屠殺叛黨并將其尸首晾曬，場(chǎng)面十分血腥、恐怖；

噩夢(mèng)紀(jì)27年（即今年），賓達(dá)爾徹底征服波什凱王國(guó)后，在該國(guó)首都奧黎城大肆屠殺波什凱王公貴族及反對(duì)邪神之人，數(shù)日之內(nèi)城中遍地鮮血與浮尸，賓達(dá)爾利用所謂的“全城異教徒之血”作為祭品召喚夜翎復(fù)蘇。

關(guān)于夜翎的資料，梅爾澤教國(guó)中較為稀少，在我還效力于洛凡的時(shí)候，他們?nèi)匀粚⑵浞Q為“守夜之神”，據(jù)說(shuō)這是由于此前異族統(tǒng)治者長(zhǎng)期打壓“守夜信仰”而導(dǎo)致的訛變。

信仰夜翎的魔法師，繁星使者，在噩夢(mèng)紀(jì)14年開(kāi)始利用洛凡國(guó)教的地位對(duì)全國(guó)宣教，扭轉(zhuǎn)了洛凡人對(duì)巡夜女神的認(rèn)識(shí)，并憑此掀起了洛凡人的信仰狂潮。

在國(guó)王賓達(dá)爾、首相勞徹爾以及巡夜宗教士多重深刻影響下，洛凡上下基本上輕易接納了“巡夜女神與舊日之神為盟友”這一點(diǎn)，因而對(duì)原先的敵人，即邪教徒與邪獸，也很快地接納了。

這樣一個(gè)國(guó)家，對(duì)于嘉連平原各國(guó)來(lái)說(shuō)都將會(huì)是重大的威脅。

守護(hù)世界的祆火已經(jīng)熄滅27年了，一則古老的預(yù)言認(rèn)為，深藏起來(lái)的舊日之神終將降臨世間，給世界帶來(lái)無(wú)盡的災(zāi)難。

現(xiàn)在看來(lái)，洛凡王國(guó)投身邪惡勢(shì)力、召喚舊日之神的盟友夜翎復(fù)蘇，不過(guò)是舊日之神歸來(lái)的第一步。

我們尚不知道夜翎作為神明有著多大的力量，若是我們輕視敵人，恐怕將會(huì)迅速潰敗。

盡管我只是一名小小的巡林者，然而面對(duì)嚴(yán)酷的形勢(shì)，我希望能表達(dá)自己的意見(jiàn)，那就是我們應(yīng)盡早將當(dāng)前和未來(lái)的危機(jī)告知嘉連平原各國(guó)，聯(lián)合起來(lái)，率先將災(zāi)難扼殺在搖籃之中。

否則，若是舊日之神也被召喚重生，我們將再也無(wú)法抵擋人類毀滅之日的來(lái)臨。

此外，盡管賓達(dá)爾的洛凡王國(guó)已經(jīng)尊巡夜信仰為國(guó)教，又徹底接納了舊日信仰，其國(guó)內(nèi)也依然有著反對(duì)賓達(dá)爾立場(chǎng)與行事方式之人。根據(jù)我的推測(cè)，洛凡王國(guó)的首席御法師莎克希爾與其東境守護(hù)索赫斯尚未正式表達(dá)過(guò)對(duì)邪教的認(rèn)可，顯然其立場(chǎng)仍然有所保留，或許是我們可以爭(zhēng)取的對(duì)象。

我曾與莎克希爾共事，她是一名法師，使用的魔法僅限于人類自己探索而得來(lái)的法術(shù)，沒(méi)有掌握任何神明賜予的神術(shù)，這么多年之后依然如此。

按照她的性格特點(diǎn)和自己的職位，她很可能看不過(guò)洛凡王國(guó)包容邪術(shù)的存在。

而洛凡王國(guó)的東境守護(hù)、利夏爾總督索赫斯是賓達(dá)爾的大舅子，即洛凡王國(guó)死去的王后蘇玫的哥哥，其身份天然適合于擺脫賓達(dá)爾的掌控。

對(duì)于賓達(dá)爾在蘇玫死后自甘墮落結(jié)盟邪教，索赫斯很可能持有負(fù)面的態(tài)度——索赫斯是一名豪爽的人，據(jù)說(shuō)得知蘇玫死的時(shí)候，他痛哭一場(chǎng)之后就趕赴洛凡城要求賓達(dá)爾振作起來(lái)。

賓達(dá)爾卻沒(méi)有聽(tīng)從其建議，在那之后，賓達(dá)爾一家與索赫斯

一家的來(lái)往亦變得稀疏，或許正是他們關(guān)系走向冷淡的征兆。

而在外部，洛凡王國(guó)享有著優(yōu)越的外交環(huán)境。

如今嘉連平原四大勢(shì)力鼎立之勢(shì)已經(jīng)相當(dāng)清晰了：

東方是我們梅爾澤教國(guó)，南方是漢克蘭塔王國(guó)，西方是邪王賓達(dá)爾的洛凡王國(guó)，北方則是強(qiáng)人墨恪萊統(tǒng)一北方聯(lián)盟之后建立的戈斯萊亞聯(lián)合王國(guó)。

四大國(guó)之間、夾縫中生存的，便只剩下賓達(dá)爾的盟友伊克莫塔公國(guó)和哲斯柯伊公國(guó)，以及得到漢克蘭塔、梅爾澤共同保護(hù)的慕爾梅公國(guó)。這三個(gè)國(guó)家都處于嘉連平原的中央。

與洛凡王國(guó)隔夏河相望的戈斯萊亞聯(lián)合王國(guó)同樣是賓達(dá)爾的盟國(guó)。目前唯一與洛凡接壤的非盟國(guó)便只有漢克蘭塔王國(guó)。

不過(guò)，這樣的局勢(shì)已經(jīng)是賓達(dá)爾公然使用邪教力量以前的事情，他的三大盟國(guó)在得知賓達(dá)爾投身邪惡勢(shì)力以后是否會(huì)堅(jiān)持盟約仍然是未知數(shù)，而這也正是我們爭(zhēng)取他們棄暗投明的機(jī)會(huì)所在。

若是能爭(zhēng)取到洛凡的三大盟國(guó)與我們站在一邊，聯(lián)合受到直接威脅的漢克蘭塔王國(guó)建立正義同盟，我們將會(huì)有機(jī)會(huì)擊敗賓達(dá)爾解決當(dāng)前的危機(jī)。

本篇報(bào)告已詳細(xì)地講解了：

賓達(dá)爾是如何從正義之王成為邪王的；

夜翎與舊日之神的關(guān)系決定了巡夜信仰與舊日信仰之間的關(guān)系；

洛凡王國(guó)內(nèi)部形勢(shì)與外交形勢(shì)；

我對(duì)目前形勢(shì)下我們梅爾澤教國(guó)該如何應(yīng)對(duì)的建議。

望拜雅冕下、凱爾里克先生明察明鑒，為人類的美好未來(lái)做出最佳抉擇。

巡林者伊爾琉菲呈上

噩夢(mèng)紀(jì)27年初秋