銀鴉之主 第六百二十章 死神已死?

沒有遲疑，在活尸骸骨的追擊之下，一行人只得踏入森林。

那些活尸骸骨的數(shù)量太過龐大，而且完全不懼怕攻擊，如果眾人持續(xù)作戰(zhàn)，遲早要累死，森林里雖然黑暗，可能隱藏著危險，但是無論如何眾人都不能夠停留了，必須要跑。

跑進森林，穿過森林之后還有一線生機，即使不知道可能會遇到什么危險，但如果不跑，結(jié)果就只有死。

在考爾德的帶領(lǐng)下，眾人直接進入了森林。

不過，踏入森林，眾人并不是沒有絲毫辦法——

馬爾斯是馴獸師，但他并不完全依靠自己的馴獸戰(zhàn)斗，他馴養(yǎng)的小獸威綸也不是戰(zhàn)斗用的——

比起人類，野獸在這種黑暗的森林中更加敏銳。

只是片刻，馬爾斯就替代了考爾德，負起了將眾人帶離森林的任務(wù)。

而少年多加特雖然一開始是個累贅，但是——

他是個陷阱獵人。

在森林里，在復(fù)雜地形中，他能夠起的左右比起考爾德更大。

一住s://

不僅僅是設(shè)下陷阱阻礙敵人，作為陷阱獵人判斷什么地方容易設(shè)陷阱，判斷什么樣的環(huán)境容易遇到危險，什么樣的環(huán)境可以利用，是他的本職。

即使他只是個少年。

而亞戈，就更不用說了。

以原本的“安度斯”的身份，他作為從獵人學(xué)出身的游俠弓手，對于森林環(huán)境的判斷和危險防備也有一定經(jīng)驗。

在這種情況下，考爾德、巴夫特、考硫斯三人的作用反而比他們要小了。

并且，更重要的是，現(xiàn)在的亞戈，并不是原來的“安度斯”，雖然他沒有去探索安度斯的記憶，但是他現(xiàn)在的左右也并不下于原來的安度斯。

除卻看門人面具之外，他現(xiàn)在可以動用的能力就是死靈途徑的力量。

而他概率途徑的力量，被壓制了。

與概率途徑能力使用相關(guān)的被動力量，雖然還存在，但也無法使用。

有關(guān)于身體的被動，也因為他的身體披上了安度斯的存在外衣而被覆蓋，在無法使用概率途徑力量的情況下，也無法使用。

比如稻草人可以拆卸自己身體的手段。

比如天災(zāi)獵手可以抓住概率之線隨意晃動影響其他事物的手段。

比如能夠直接看到概率之線的能力。

只有隨著序列提升而出現(xiàn)的戰(zhàn)斗本能、銘刻在心靈中的東西沒有被壓制。

比如說怪盜的靈活騰挪的本能，比如無頭騎士的戰(zhàn)斗本能。

這些更接近于知識心得的能力，并沒有被壓制的。

右手抓住旁邊的樹枝，身體一挺，直接一個花哨的后身翻，松手之后，亞戈的身體已經(jīng)上到了樹上。

這靈活的動作，眾人并沒有什么疑慮，考爾德更是不懷疑，安度斯的教導(dǎo)者是位老獵人，雖然不知道對方那軍陣騎士沖鋒般的戰(zhàn)斗技巧背后到底有什么背景，但是在森林里的靈活動作，如果沒有，才是奇怪的。

而亞戈攀上樹梢之后，立刻巡視周圍。

因為被那股龐大壓力影響而無法觀察概率之線，亞戈并不輕松。

畢竟他已經(jīng)習(xí)慣于觀察概率之線來判斷狀況。

他現(xiàn)在也不是沒有其他用于觀察的能力——

雖然觀察概率之線的靈視因為概率途徑力量被壓制而無法使用，但是，他死靈途徑的靈視，還是依然存在的。

黑白灰的視野中，生者和死者在他眼中的表現(xiàn)，是完全不同的。

擁有生命力和沒有生命力的目標，在他視野中完全是兩幅樣子。

但這才是他最疑惑的地方。

死神尸骸，到底是什么樣的狀態(tài)？

泡影地帶，大概是有死神尸骸形成，泡影地帶的“故事”，大概和死神的記憶，和記憶迷霧有關(guān)。

甚至，這些“泡影地帶”，就是死神的記憶牽動靈霧自然生成的。

但是，問題來了，為什么，死神的尸骸形成的泡影中，會有“活人”？

或者說，為什么死神的尸骸靈霧，能夠誕生出“生者”

畢竟，無論在任何人的眼中，“生者”與“死者”，有生命力的生靈和沒有生命力的尸體都應(yīng)該是對立的。

除非.......

“真正的死亡，是不復(fù)存在......”

存在的東西，就不算死亡？

亞戈腦海中冒出了一個詭異的推論。

這個推論他也不知道符不符合邏輯，但是，他卻莫名的能夠接受。

入殮師。

他入殮師的能力，能夠剝奪他人的生命力，又能夠賦予死物生命力。

在踏入中序列之后，他甚至能夠改變自己的“生”、“死”狀態(tài)，由生轉(zhuǎn)死，由死轉(zhuǎn)生。

能夠任意改換生死狀態(tài)？

死神.....死神......

如果說是死神，能夠以“神”這種稱呼冠名的，具有這種違背常理的手段，對于亞戈這種經(jīng)歷過無數(shù)瑰麗奇幻作品洗禮的人來說并不稀奇。

但是，問題在于，他作為“入殮師”，就擁有這樣的能力了......

他都能夠做到，死神的尸骸具有這樣的威能，又有什么奇怪？

盡管他是偏移序列。

但是，偏移序列不偏移序列的，能證明什么？

偏移序列到底是什么，他都沒有搞清楚。

更重要的是......

他能夠做到的由死轉(zhuǎn)生，由生轉(zhuǎn)死，到底是不是真正意義上的，或者說在這位“死神”權(quán)柄中的生死。

如果說所謂的“靈體”也只是一種形態(tài)特殊的生命的話，那他所作所為，根本就不算是生死轉(zhuǎn)換，只不過是改換了自己的身體形態(tài)而已。

那么，問題來了......

“死神”，真的死了嗎？

這是亞戈越發(fā)重視“真正的死亡，是不復(fù)存在”這句話以來，想到的最大的一個危險。

死神，真的死了嗎？

不僅僅是關(guān)系這位不知名的遠古死神，更關(guān)乎于他所擁有的“存在碎片”。

以“存在碎片”姿態(tài)存在的那些靈骸，還有“提燈隱士”，真的算是“死亡”嗎？

他們會不會因為什么狀況而擁有反抗他，反抗看門人面具拘束的能力？

各種問題在腦海中閃爍，為了序列5神秘而來的亞戈，忽地覺得，自己似乎不小心踏入了一個極其危險的環(huán)境。

不危險？

涉及“神明”的環(huán)境，不危險？