銀鴉之主 第六百五十一章 記憶圖景

如果記憶迷霧關(guān)閉，自己會不會被永久封鎖在其中？

不過馬上，亞戈就把這個(gè)擔(dān)憂拋到了腦后。

就算陷入記憶迷霧之中，看門人面具也能夠把他帶出來。

雖然他沒有嘗試過看門人面具能不能夠在他失陷于活人的記憶迷霧之中時(shí)幫助他離開，但是，就算不能，以這個(gè)索爾茲的靈霧強(qiáng)度，他也應(yīng)該可以做到把記憶迷霧摧毀。

而且，他又有一個(gè)想法想要嘗試或者說實(shí)驗(yàn)。

這個(gè)想法冒出的瞬間，空洞黑袍姿態(tài)的亞戈，飄進(jìn)了眼前的記憶迷霧之中，而在他踏入記憶迷霧的瞬間，看門人的黑袍收縮褪去，露出他那空腔蟲蛇姿態(tài)的身軀。

動作迅速地，亞戈將自己的身軀拆解剝離，重組成無頭騎士的形態(tài)。

仿佛穿著金屬鎧甲一般的銀黑色騎士，隨著足下“戰(zhàn)馬”的踱步，進(jìn)入了這片記憶迷霧之中。

不以看門人姿態(tài)行動的原因，一是因?yàn)楹谂劭撮T人的姿態(tài)對于“污染”的消耗很大，二是亞戈想要嘗試一下在他人的記憶中被認(rèn)知道的時(shí)候，能不能夠獲得認(rèn)知契合的推動？

這個(gè)嘗試，他原本是想要在泡影地帶進(jìn)行的。

只不過，計(jì)劃趕不上變化，泡影地帶出現(xiàn)的狀況，讓他不得不退避。

最關(guān)鍵的是，他感覺泡影地帶出現(xiàn)狀況，似乎和他使用看門人面具強(qiáng)行離開有不小的聯(lián)系。

在確認(rèn)安全，或者說有能力保證自己安全之前，亞戈并不準(zhǔn)備再去泡影地帶。

那么，他準(zhǔn)備在泡影地帶實(shí)驗(yàn)的想法，就只能在其他地方嘗試了。

心中思緒閃過，亞戈轉(zhuǎn)動視角，無頭騎士姿態(tài)上浮的視角轉(zhuǎn)向了周圍。

這里是什么地方？

不是伐木小鎮(zhèn)，也不是都特里。

視線掠過一大片景物之后，他確認(rèn)了自己所處的地區(qū)并非都特里市周圍。

仿佛同樣穿著鎧甲一般的銀黑色戰(zhàn)馬，緩慢地踱步，踏行在街道上。

這里是個(gè)城市。

一個(gè)工業(yè)城市，和西陸的其他城市差不多，都籠罩著大片的霧氣。

不過不是靈潮，而是普通的水霧。

而周圍的景物，有一些清晰，另一些則相當(dāng)模糊。

記憶。

記憶迷霧中的景色是根據(jù)其主人對事物的印象而形成的，記憶清晰的，金色就是清晰的，記憶模糊的，景色就是模糊。

包括人。

無頭騎士姿態(tài)的亞戈，視線掠過在街道上行走的那些，體貌模糊的人影。

而他們對于亞戈的存在，幾乎視而不見。

亞戈并不覺得有什么奇怪。

雖然他通過稻草人的能力把自己身體拆解重組，但他這幅樣子，是完全失控后舊日姿態(tài)。

他的身軀，是半靈體半物質(zhì)的狀態(tài)。

并不是舊日姿態(tài)半解放的那種，身體大部分靈體化，而頭顱部分靈體化最深那種狀況，而是整個(gè)身體都半物質(zhì)半靈體化了。

“半物質(zhì)”和“半靈體”的描述并不是分開的，不是說他一半身體是物質(zhì)，一半身體是靈體。

而是說他整個(gè)身體的存在狀態(tài)同時(shí)擁有靈體和物質(zhì)的特性，他能夠直

接干涉物質(zhì)也能夠直接干涉靈體，別人也可以只通過物質(zhì)或者靈體層面的力量對他造成干涉。

如果說正常的靈體，人們需要一定的靈感才能觀察到，那么現(xiàn)在的他，只需要觀察正常靈體一半或者更低一點(diǎn)的靈感就可以看到。

前后靈感需求比對接近于10對5或者10對3。

但如果沒有靈感、靈感低下，該看不到還是看不到。

更重要的是......

在一個(gè)人的記憶之中，對方的實(shí)力和能力強(qiáng)大與否，基本上是由記憶主人的主觀意識決定。

亞戈的目光掃過一個(gè)人影。

如果記憶的主人真的認(rèn)為某個(gè)人很強(qiáng)，哪怕這個(gè)人在現(xiàn)實(shí)世界并不強(qiáng)，在記憶里，也會很強(qiáng)，同樣，如果認(rèn)為什么東西很弱，那么對方在記憶中也會很弱。

在非凡者的認(rèn)知之中，“一般人”是無法看見靈體、無法看見靈霧的。

對于亞戈來說，在現(xiàn)實(shí)里，就算正常人里雖然絕大多數(shù)人達(dá)不到非凡者的程度，也有不少靈感稍微高一些的人，這些人還是能夠觀察到他的，但在這里，在這個(gè)記憶圖景之中，這些人都會被“一般人看不見靈霧、看不見靈體”的意識而導(dǎo)致無法觀察到他。

這一點(diǎn)，在之前幾次實(shí)驗(yàn)無頭騎士能力的時(shí)候，亞戈就已經(jīng)清楚地知道了。

只不過，活人的記憶相對于死者的記憶，還是有些區(qū)別。

準(zhǔn)確地說，是更加分明。

有種不是0就是1，黑白分明，界限明確的感覺。

“主觀意識對于記憶的影響很強(qiáng)。”

短暫地觀察了周圍，確認(rèn)那些路人都看不到他之后，他也確認(rèn)了自己的答案。

記憶，本來就是會受到主觀意識影響的。

或者說，記憶的儲存，本來就需要先受到主觀意識的影響才能記憶下來。

而主觀意識之中，最重要的東西，莫過于“判斷”和“經(jīng)驗(yàn)”。

被記下來的東西外表怎么樣，是什么.....

就算是第一次見到的東西，在記憶的時(shí)候，也會尋找類似的東西作為判斷依據(jù)。

比如看到狼，就會在記憶中以狗作為判斷依據(jù)，以“狼和狗的形體大致相近”的大體判斷，然后就是更具體的外貌細(xì)節(jié)差異、性格行為差異等等。

而這一系列判斷的過程，并不需要特意去思考。

畢竟......判斷就是思考的前置。

思考狼和狗有什么區(qū)別之前，狼是什么、狗是什么，都會在腦內(nèi)先進(jìn)行一次判斷。

記憶迷霧中的事物，也會因?yàn)橛洃浀闹魅说娜^、經(jīng)驗(yàn)、性格等等因素而產(chǎn)生變化。

盡管亞戈并不是研究心理的好手，也沒有特意研究過，但是民俗宗教傳說等等事物的形成，和心理方面的事物基本脫不了干系，觸類旁通之下，亞戈也對記憶相關(guān)的事情有一定的了解。

再加上之前的幾次嘗試，亞戈對于記憶迷霧中的景象特點(diǎn)的認(rèn)知，也在逐漸加深。

而且，通過對記憶形成特征的了解，有時(shí)候，能夠幫助他反向剖析出記憶主人的性格觀念之類的一些記憶中無法直接呈現(xiàn)的信息。