銀鴉之主 第七百五十六章 失落之城

守墓人引導(dǎo)靈霧的能力用不了，但探知記憶的能力可以使用。

入殮師的能力都用不了。

撿骨師的能力也都用不了。

無頭騎士能夠抹除破壞記憶認(rèn)知的能力可以用。

寄魂人修改記憶認(rèn)知的能力可以用。

總結(jié)來說，就是關(guān)于記憶方面的能力都還可以使用。

這是個(gè)什么狀況？

亞戈疑惑且不解。

關(guān)于途徑相關(guān)的事情，亞戈的推測(cè)猜想模型，是卡巴拉樹的結(jié)構(gòu)。

各個(gè)途徑之間的關(guān)系，或許是一個(gè)卡巴拉樹結(jié)構(gòu)魔改的類卡巴拉結(jié)構(gòu)。

假設(shè)途徑的確對(duì)應(yīng)卡巴拉路徑，在結(jié)合之前的“特質(zhì)”猜想，那么，各個(gè)途徑也許應(yīng)該是這樣的情況——

一個(gè)途徑的主要特性有兩個(gè)，可能是兩個(gè)主要并列，也可能是一主一副。

而一個(gè)路徑，一條線段上，包括起始，有十個(gè)點(diǎn)。

而質(zhì)點(diǎn)6和質(zhì)點(diǎn)7，就是起始點(diǎn)。

按照亞戈的假設(shè)猜想，要么是按照方向，比如死靈途徑對(duì)應(yīng)的67，這個(gè)途徑上的序列的能力，都會(huì)和兩端的起始點(diǎn)有關(guān)。

但是，哪一端是起點(diǎn)，哪一段是終點(diǎn)，亞戈不能肯定，兩邊互為起點(diǎn)終點(diǎn)或者兩邊都是起點(diǎn)的可能性也存在。

慣性思維不可取。

在這個(gè)想法的基礎(chǔ)上，亞戈可以對(duì)于序列途徑目前的發(fā)現(xiàn)做出很多種猜想假設(shè)。

可惜，就算亞戈玩窮舉法，各種符合邏輯的可能性也太多了。

但是，其中，能夠現(xiàn)在這個(gè)情況的......

序列偏移。

他知道，自己的途徑是偏移過的。

他知道，自己的死靈途徑和其他人的死靈途徑不一樣。

那么，這個(gè)“偏移”到底是怎么回事？

亞戈有過很多假設(shè)。

比如說，第一種，起始點(diǎn)論：

一個(gè)途徑的序列是有起始點(diǎn)的，從9到0是兩個(gè)端點(diǎn)，越靠近哪個(gè)端點(diǎn)，能力上與哪個(gè)端點(diǎn)的特性就越吻合。

就拿自己的概率途徑來舉例吧。

目前，概率途徑的兩個(gè)端點(diǎn)，從失落之書的所謂“起源概念”的表述來猜，有可能是“終結(jié)”和“隱秘”。

如果說起點(diǎn)是終結(jié)，能力基本都是符號(hào)“終結(jié)”的，那么到了序列高的時(shí)候，能力就越發(fā)傾向“隱秘”。

這是一種。

第二種，移動(dòng)點(diǎn)論：

序列是這兩個(gè)端點(diǎn)形成的線段上的可移動(dòng)點(diǎn)，會(huì)同時(shí)受到兩個(gè)途徑的影響，只不過每個(gè)人都不一樣，隨著序列的提升，會(huì)有不同的傾向然后形成不同的能力最終的具體位置是不確定的只有一個(gè)范圍。

第三種，游離點(diǎn)論：

“序列”，并不是兩個(gè)線段上的點(diǎn)，而是游離在外的點(diǎn)，兩個(gè)端點(diǎn)就像是兩個(gè)污染源兩個(gè)磁鐵可以把對(duì)應(yīng)特質(zhì)的點(diǎn)“污染”......

這第三個(gè)猜想是和之前在泡影地帶里聽到巫師、神職者的能力和發(fā)展路線后做出的猜想。

第四種，線段論：

序列不僅僅是路徑上的點(diǎn)，而且還是路徑上固定的點(diǎn)其能力是固定的，在線段上與端點(diǎn)不同距離會(huì)表現(xiàn)出不同的能力來。

第五種，游離端點(diǎn)論。

雖然大概能看出可能是類卡巴拉結(jié)構(gòu)，但是無論目前得到的任何信息里這個(gè)類卡巴拉樹上的質(zhì)點(diǎn)都已經(jīng)和原本不同。

質(zhì)點(diǎn)7，這個(gè)“勝利”，這個(gè)有“堅(jiān)實(shí)”、“勇氣”之類意義的質(zhì)點(diǎn)，序列途徑并沒有表現(xiàn)出類似的特性。

而是“終結(jié)”這樣的特性。

這是個(gè)被魔改過的卡巴拉樹，只是有卡巴拉樹的結(jié)構(gòu)而已，并不是一一嚴(yán)格對(duì)應(yīng)。

亞戈也不是原教旨主義者，當(dāng)然不會(huì)死腦筋地完全按照卡巴拉樹來解讀和假設(shè)。

關(guān)于“游離移動(dòng)點(diǎn)”的想法出來，亞戈就在想——

端點(diǎn)，能不能游離？

序列是線段上的，干脆就是路徑本身，那么，隨著端點(diǎn)的改變，路徑本身是不是也會(huì)改變？

序列偏移會(huì)不會(huì)和“端點(diǎn)的改變”有關(guān)？

其他還有大大小小六七種猜想，不過可能性都很低，這五個(gè)，是亞戈認(rèn)為可能性最高的幾種。

在以“序列能力受到端點(diǎn)影響”為基礎(chǔ)下，亞戈認(rèn)為自己死靈途徑的序列偏移，表現(xiàn)出不同的能力，是和其他的端點(diǎn)、其他的途徑有關(guān)。

準(zhǔn)確地說，這個(gè)“卡巴拉樹”，有沒有“變形”？

這里的變形，就是一般意義上的結(jié)構(gòu)變形。

這個(gè)類卡巴拉樹結(jié)構(gòu)，各個(gè)端點(diǎn)的位置，是不是如同亞戈記憶中那般規(guī)整？

如果兩個(gè)端點(diǎn)過于靠近，那么作為這兩個(gè)端點(diǎn)連接的途徑會(huì)不會(huì)發(fā)生變化？

亞戈這個(gè)途徑序列的“偏移”、“極端化”，是不是受到了其他端點(diǎn)的影響？

簡(jiǎn)單一點(diǎn)說，他擁有的部分能力，還是屬于死靈途徑的能力嗎？

這種想法基礎(chǔ)下，亞戈對(duì)于自己現(xiàn)在還能夠使用能力，以及失落之書的力量還可以使用這一現(xiàn)實(shí)，得出了一個(gè)結(jié)論——

自己這個(gè)“76”對(duì)應(yīng)的死靈途徑，偏移的方向是“節(jié)制”、“藝術(shù)”，又或者說，是向著“78”偏移了。

他的能力中，有一部分能力，應(yīng)該是原本屬于“節(jié)制”、“藝術(shù)”所對(duì)應(yīng)的途徑的能力。

因?yàn)椴幻髟颍蛄衅疲チ艘徊糠炙漓`途徑原本有的能力，得到了一部分屬于與“節(jié)制”、“藝術(shù)”對(duì)應(yīng)路徑的能力。

至于原因......

看門人面具？異骸之書？泡影地帶？冥想牌？失落之書？

亞戈并不能確定原因。

但是，這個(gè)不知道和泡影地帶具體是什么關(guān)系的城市，或許能夠給他答案。

不過，還有一件事。

銀之血。

各種途徑的能力不能用，銀之血，為什么能夠使用？

藍(lán)血者.....

這個(gè)所謂的“藍(lán)血”，到底是什么？

不過，比起這些，自己或許還是先想辦法解決另一件事。

這個(gè)地方得壓制，無法使用能力的情況，可以利用嗎？又如何脫離？

利用，自然是幫助他脫離異骸之書的危機(jī)。

脫離，也是因?yàn)榭撮T人面具已經(jīng)無法使用，除了銀之血和死靈途徑的部分能力、加上失落之書外，他已經(jīng)什么都用不了了。

思索間，亞戈的目光掃過幾個(gè)路人。