銀鴉之主 第九百一十二章 不知名的穿越者

最強(qiáng)大的勢(shì)力估計(jì)就是圣光教會(huì)和傭兵工會(huì)了。

那看上去感覺像是莎草紙一般，仿佛就只是簡(jiǎn)單地將某種植物剝皮后切薄制備出的紙張上，刻寫著一個(gè)個(gè)符號(hào)文字。

不是天朝的文字，并非繁體也并非簡(jiǎn)體，也沒有，不是亞戈認(rèn)識(shí)的任何一種語言，但亞戈卻能夠清楚地理解其意思。

那歪歪斜斜的樣子，也不像是大小篆書，更別說隸書了，說是甲骨文還接近點(diǎn)。

但也正是這點(diǎn)，讓亞戈更仔細(xì)地打量了記下。

雖然不是天朝的文字，但是肯定有關(guān)聯(lián)。

字形結(jié)構(gòu)輪廓都能夠看到一點(diǎn)簡(jiǎn)體字的影子.....

簡(jiǎn)體字再簡(jiǎn)化？

亞戈忽然想起天朝他所處的時(shí)代幾十年前發(fā)生過的一件事。

這個(gè)簡(jiǎn)體字再簡(jiǎn)化的方案雖然沒有成功，但還是發(fā)展了一段時(shí)間。

不過......

說是二簡(jiǎn)字，但是和亞戈印象中那套二簡(jiǎn)字方案并不一致。

無論是一簡(jiǎn)字還是二簡(jiǎn)字，都并不能算完美。

亞戈熟識(shí)的天朝文字，無論是分到表意文字還是意音文字都不夠準(zhǔn)確。

前者的原因是，文字經(jīng)過演變變化，其形態(tài)結(jié)構(gòu)組件簡(jiǎn)化、抽象化，那種可以直接表意的功能已經(jīng)實(shí)質(zhì)上缺失了，雖然還有保留，但并不完全。

比如太陽(yáng)的“日”，抽象化程度不高，直接的表意還有所保留，但其他的文字，在經(jīng)過簡(jiǎn)化、抽象化和各種變體后，已經(jīng)離原本的意思有些差距了。

但歸根結(jié)底，它們雖然喪失了直接表意的功能，但還是可以通過熟記來進(jìn)行意思和文字符號(hào)的對(duì)應(yīng)。

比如水和冰，盡管在不知道“水”、“氵”這個(gè)符號(hào)對(duì)應(yīng)水的意思的情況下，無法直接理解它是代表水，但是，如果熟記“水”、“氵”這兩個(gè)符號(hào)是水的意思，記住那么接下來看到帶有“水”或者“氵”的其他符號(hào)，就能夠理解到“與水有關(guān)”這層基本的意思。

這些還是屬于表意的范疇。

如果是表音文字，單字并不能夠構(gòu)成這樣的意思，需要幾個(gè)特定的符號(hào)——構(gòu)成一個(gè)單詞做綴，才能完成。

但表音文字本身單個(gè)就能夠成為讀音的一部分，而表意文字不行。

這時(shí)，兩者的地位就倒過來了。

水、氵讀shui，但湖、冰等字的讀音里沒有“shui”，不便于熟記。

這是表意文字的一個(gè)固有缺陷。

而在天朝的漢字里，因此發(fā)展出了“聲旁”這種接近表音文字范疇的延伸。

然而，聲旁并不能完全表音。

比如旁和鎊、傍......

要么是韻母相同相似，要么是聲母相同相似，而不是直接成為表音節(jié)——

假如“旁”讀ang的話，那才能算是一個(gè)表音文字。

這種情況下，天朝漢字中的“聲旁”，實(shí)質(zhì)上更像是“意音文字”。

簡(jiǎn)化不夠完全，意義關(guān)聯(lián)的文字之間其字形有時(shí)候相

關(guān)，都帶有同一個(gè)聲形旁，有時(shí)候身形旁卻完全不同，有些人也就難以在看到兩個(gè)字的時(shí)候第一時(shí)間聯(lián)想到兩個(gè)字的意思之間有共通。

比如讓和攘，未簡(jiǎn)前的讓，和攘是同一個(gè)聲旁。

這是一簡(jiǎn)字本身簡(jiǎn)化不夠完全，沒有準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)的情況。

對(duì)于這點(diǎn)，亞戈自然很熟悉。

研究歷史民俗的，對(duì)自家的文化歷史都不熟悉，卻對(duì)其他地區(qū)文化民俗熟稔于心的狀況并不會(huì)發(fā)生在亞戈的身上。

更何況一簡(jiǎn)字的簡(jiǎn)化其實(shí)并不完善，有些文字還無法扣合“表意”的關(guān)聯(lián)。

但亞戈也清楚，一簡(jiǎn)字在本身不夠完善的情況下推行，是為了掃盲。

但而后來繼續(xù)推行補(bǔ)丁版本的完善，受到的阻礙，除了歷史事件外，主要有兩種。

第一是簡(jiǎn)化這個(gè)行為本身就會(huì)讓文字所攜帶的信息減損，無論多么完美都是不可避免的。

第二是習(xí)慣的力量，如果是掃盲之前，不熟悉的文字推行，只需要學(xué)習(xí)一次，而在大眾已經(jīng)熟悉文字后再推行，那么已經(jīng)熟悉的文字要舍去，要再學(xué)習(xí)一遍。

對(duì)于亞戈來說，文字字形似乎與他的專業(yè)方向有差？

然而并不是。

奇奇怪怪的神秘符號(hào)，在各種神話宗教民俗文化中都是大頭。

而在天朝，這個(gè)使用表意文字的國(guó)家，這些符號(hào)，這些與神秘、與宗教民俗相關(guān)的符號(hào)，有很多直接融入了日常生活的文字之中。

占卜、算命等等神秘學(xué)方向的東西，在天朝，有時(shí)是直接以文字作為媒介的。

比如亞戈曾經(jīng)見過的一種，算命的人讓客人隨意寫一個(gè)字，然后那人根據(jù)這個(gè)字來“算命”。

無論是巴納姆效應(yīng)還是其他的什么慣用套路，與神秘相關(guān)的文字符號(hào)與日常生活的交融是十分深入的。

不過，也就像是表意文字隨著簡(jiǎn)化和字形變化失去原意和直接表意的狀況一樣，各種神秘符號(hào)也會(huì)逐漸變形。

但是，變形也是有規(guī)律的。

至少，亞戈所見的，這本“筆記”上的文字，并沒有遵循簡(jiǎn)化的規(guī)律，比起一簡(jiǎn)字二簡(jiǎn)字中有部分文字不完善，相關(guān)文字無法完全對(duì)應(yīng)關(guān)聯(lián)的狀況不一樣，這些文字，更像是胡亂地拆解掉了一部分。

仿佛......

為了不讓人看懂.....

為了只讓自己或者特定的人看懂。

一般來說，這叫......密碼化。

一種簡(jiǎn)單的密碼化方式。

想到這一點(diǎn)。

亞戈微微皺起了眉頭，再仔細(xì)看了一遍，確認(rèn)字形和自己捕獲到的信息的對(duì)應(yīng)情況和他熟知的天朝文字不對(duì)應(yīng)后，他肯定了自己的猜測(cè)。

而確認(rèn)過后，他又疑惑了一下。

這.....是盧修師的記憶嗎？

之前在那指甲蓋大小的書頁(yè)碎片，那記憶認(rèn)知的碎片中看到的人影，就是盧修師沒錯(cuò)。

但亞戈也記得，盧修師不大可能會(huì)用這種臨時(shí)搞出的“密碼文”。

作為損友，他記得很清楚，在初中高中的時(shí)候，盧修師自己就搞出了一套密碼文。

也不是什么很有“科技含量”的東西，用