南明洶涌 第十五章 強(qiáng)權(quán)即信用

“沒(méi)錯(cuò)！南洋地區(qū)，往西過(guò)了馬六甲一直到非洲我全要。那本就該是中國(guó)的地方。”

其實(shí)，李存真沒(méi)有和韓瑾瑜說(shuō)全部貨幣的知識(shí)。紙幣錨定硬通貨當(dāng)然是正確的。李存真穿越的時(shí)候，作為金融霸主的美國(guó)，發(fā)行的美元眾人熟知是錨定石油，但最開(kāi)始其實(shí)是錨定的糧食。

美國(guó)是全世界最大的糧食生產(chǎn)國(guó)，全世界有一半國(guó)家不進(jìn)口美國(guó)的糧食就會(huì)餓死，無(wú)可奈何之下只能使用美元。這也是美元能夠橫行世界的一個(gè)主要原因。

從十六世紀(jì)開(kāi)始一直到二十世紀(jì)，由于歐洲在全世界的殖民，導(dǎo)致全世界除了東亞的中國(guó)、朝鮮、日本和東南亞一些國(guó)家，說(shuō)白了就是黃種人的國(guó)家之外，幾乎全都吃小麥粉。

黑非洲、美洲和大洋洲也是以小麥粉為主食的。因?yàn)闅W洲人就是吃小麥的，所以就把這個(gè)習(xí)慣帶到了殖民地。當(dāng)然，東亞人也吃小麥粉，饅頭、花卷、餃子、抄手、刀削面都是用小麥做的，但是主食主要還是吃稻米。這和中原水利灌溉是分不開(kāi)的。從這就可以看出中華文明的獨(dú)特性。

由于全世界絕大部分國(guó)家都吃小麥，而美國(guó)又是糧食生產(chǎn)大國(guó)，所以便有了操作空間。美元也變得更為有效。不用美元就得餓死，所以只能用。糧食匱乏的國(guó)家只能紛紛向美國(guó)出口資源甚至出賣(mài)國(guó)家利益以便換取美元，然后用美元換小麥粉，吃了活命。悲哀！

至于石油美元當(dāng)然也是管用的，但是那是二十世紀(jì)七十年代之后，布雷頓森林體系瓦解后，美國(guó)使出來(lái)的招數(shù)。其實(shí)一開(kāi)始，美元還是錨定在糧食和黃金上。由于，用美元這紙就能換取黃金，所以大家又叫美元為美金。即便美元已經(jīng)不能兌換黃金了，但是大家仍稱(chēng)呼美元紙為美金。足見(jiàn)習(xí)慣之強(qiáng)大。

同樣的道理，明李此時(shí)發(fā)行金陵鈔，能夠兌換白銀，其實(shí)這紙便是白銀的憑證，不僅僅是紙了。再加上糧食——特別是湖北生產(chǎn)稻米——的加持，明李紙幣金陵鈔自然能夠很快獲得信譽(yù)。

李存真讀過(guò)歷史，聽(tīng)過(guò)說(shuō)二十世紀(jì)三十年代，中華蘇維埃國(guó)家銀行行長(zhǎng)創(chuàng)造的金融奇跡，就是用紅色貨幣綁定食鹽，從而保證紅色貨幣能夠被使用。這一點(diǎn)比美國(guó)尼克松當(dāng)總統(tǒng)時(shí)的國(guó)務(wù)卿亨利·艾爾弗雷德·基辛格的美元錨定石油早了半個(gè)世紀(jì)。

而美元之所以能綁定石油是因?yàn)閺?qiáng)權(quán)。美國(guó)在全世界有四百多個(gè)軍事基地，在海上有十幾艘航母組成航母戰(zhàn)斗群。誰(shuí)“不服”就揍誰(shuí)。所以，美國(guó)說(shuō)石油需要用美元結(jié)算，全世界也只能聽(tīng)之任之。看起來(lái)世界進(jìn)入到一個(gè)十分“有序”的狀態(tài)之中，而實(shí)際上，全世界都被美國(guó)這個(gè)“惡霸”奴役了。

李存真當(dāng)然要學(xué)這些東西，不過(guò)，現(xiàn)在是十七世紀(jì)，在本時(shí)空只能算是李存真自己的發(fā)明。

除了糧食，江南鹽鐵目前都控制在明李朝廷手中，想要獲得食鹽和鐵器就必須使用金陵鈔，這是錨定的另外兩種硬通貨。

韓瑾瑜問(wèn)：“在南洋擴(kuò)展，可是會(huì)碰到西洋人的呀。”

“沖突在所難免了。”李存真嘆了一口氣說(shuō)道，“其中最不好對(duì)付的應(yīng)該是荷蘭。以后沒(méi)準(zhǔn)是英國(guó)。不過(guò)有我在，他休想起來(lái)，我在南洋的時(shí)候可是受過(guò)英國(guó)不少氣。新賬舊賬我得和他好好算算……等我控制了貿(mào)易通道，不管是荷蘭、英國(guó)還是西班牙，都必須使用我的貨幣。否則就給我滾蛋！”

“爺，你怎么保證那西夷也能聽(tīng)你的？”

“我不是和你說(shuō)了嗎？我是吳王，我手中有軍隊(duì)。貨幣的信用并不來(lái)自于本身的價(jià)值，而是來(lái)自于強(qiáng)權(quán)。西洋人打不過(guò)我，自然就會(huì)認(rèn)可我的貨幣。以后他們想要購(gòu)買(mǎi)我們的絲綢、瓷器、茶葉、棉布，當(dāng)然可以用金銀作為交換，但是沒(méi)有金銀便要用金陵鈔來(lái)?yè)Q。”

“爺，你的胃口好大，難不成你要把西夷全都趕出南洋去？”

李存真笑了笑道：“正是。”

“你為什么要這么做？”

“為我華夏子孫爭(zhēng)取更多的生存空間。況且，那本來(lái)就該是大明的地盤(pán)。”

“本該就是大明的？”韓瑾瑜說(shuō)道，“宣宗的時(shí)候其實(shí)就已經(jīng)放棄南下的計(jì)劃了。”

“這就是他的失誤。”李存真道，“仁宣二宗的那個(gè)仁宣之治其實(shí)就是文官忽悠他倆的。文景之治之后出來(lái)了一個(gè)漢武帝，仁宣之治后出來(lái)個(gè)明英宗。如此還說(shuō)仁宣之治豈不可笑？”

“王爺要恢復(fù)南下的策略？”

“不僅僅是南下，還要西進(jìn)。”李存真說(shuō)道，“有一個(gè)東西或者一種意識(shí)形態(tài)叫做資本主義。資本主義并不是外來(lái)的，大明就有了資本主義。我個(gè)人認(rèn)為，洪武朝的時(shí)候便有了資本主義，不過(guò)確實(shí)以國(guó)家而不是以民間的形式存在的。

大元朝的時(shí)候政府實(shí)行的都是松散的經(jīng)濟(jì)管理，還一直維持對(duì)海外蒙古王公大量的金銀賞賜，任用色目人做生意把宋朝時(shí)大船出海好不容易掙回來(lái)的那點(diǎn)金銀全給折騰光了。所以明太祖洪武皇爺才說(shuō)‘元朝過(guò)松’。

到大明建立的時(shí)候，朝廷已經(jīng)沒(méi)有足夠的貴金屬來(lái)制造貨幣了，甚至明朝鑄造的銅錢(qián)還被民間鑄為銅器保存。洪武皇爺一看，這也不是個(gè)事啊，沒(méi)有貨幣社會(huì)經(jīng)濟(jì)怎么運(yùn)行呢？金銀朝廷是真沒(méi)有，只能發(fā)行紙幣——寶鈔。同時(shí)禁止民間金銀交易買(mǎi)賣(mài)。由于缺乏準(zhǔn)備金和良好的貨幣管控手段，寶鈔發(fā)行當(dāng)年就通貨膨脹，很快就沒(méi)人用了。其實(shí)這是一次挽救華夏的機(jī)會(huì)，掌握貨幣發(fā)行權(quán)的機(jī)會(huì)，可惜被錯(cuò)過(guò)了。不過(guò)，宋朝元朝其實(shí)都折在紙幣超發(fā)上面。這么說(shuō)來(lái)，換個(gè)角度看，洪武皇爺算是及時(shí)止損吧！皇爺一看既然大家只認(rèn)金銀而海外貿(mào)易能賺金銀，那就頒布海禁，禁止民間海外貿(mào)易，把海貿(mào)并入由政府控制的朝貢貿(mào)易體系中。這樣一來(lái)，大明朝廷就控制了海外貿(mào)易，獲取了更多分配剩余價(jià)值的權(quán)力，這就是典型的‘放活微觀管控宏觀’，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家資本主義。”

“啊？國(guó)家……國(guó)家資本主義？”

“呃……這么說(shuō)可能不恰當(dāng)。叫做計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也行。要知道資本不一定全是市場(chǎng)和自由，也有計(jì)劃、規(guī)范和調(diào)控。興許，洪武皇爺?shù)牟呗越凶鲇?jì)劃經(jīng)濟(jì)更恰當(dāng)一些。”